Hildegarda de Bingen, die Heilerin, die im Mittelalter Kräuterheilmittel verwendete

Hildegarda de Bingen (1098-1179) nannte die versierteste Äbtissin des Mittelalters, die Sibylle des Rheins, die erste deutsche Medizinerin, Mutter der deutschen Botanik, eine Frau von großer Energie und bemerkenswerter Leistung. Die Dichterin, Prophetin, Mystikerin, Komponistin, Moralistin, Beraterin von Königen und Kirchenführern, Autorin, Gelehrte, Wissenschaftlerin und Kräuterkennerin ist heute am bekanntesten für ihre visionären religiösen und philosophischen Werke sowie für ihre Musik. Hildegarda wurde in ihrem Leben auch als Heilerin gefeiert.

Hildegarda wurde in der Nähe von Mainz als zehnte Tochter einer Adelsfamilie geboren. Der von ihren Eltern der Kirche versprochene Unterricht begann im Alter von acht Jahren bei Jutta de Spanheim, die später Äbtissin des Benediktinerklosters in Disibodenberg wurde. Mit elf Jahren legte er sein Gelübde ab und trat 1136 die Nachfolge von Jutta als Äbtissin an. Fünf Jahre später begann Hildegarda, die Visionen zu veröffentlichen, die er seit seiner Kindheit erlebt hatte, und glaubte, direkt von Gott zu kommen. 1150 verlegte er sein Kloster nach Rupertsberg bei Bingen und schrieb weiter über seine Visionen und seine Interpretationen.

Hildegarda verfasste zwischen 1151 und 1161 seine beiden Abhandlungen über Medizin und Naturgeschichte, die auf Englisch als das Buch der einfachen Medizin und das Buch der zusammengesetzten Medizin bekannt sind erstellt ). Sie beziehen sich häufig auf ihre lateinischen Titel Physica (Naturgeschichte) und Causae et Curae (Ursachen und Abhilfemaßnahmen). Die Anzahl der handschriftlichen Kopien dieser Werke, die angefertigt wurden und noch existieren, zeigt, dass diese Werke weit verbreitet und einflussreich waren.

Physica ist eine enzyklopädische Arbeit, die die Eigenschaften der Elemente, Säugetiere, Reptilien, Fische, Vögel, Bäume, Pflanzen, Metalle, Edelsteine ​​und Juwelen beschreibt. Der längste und vollständigste Abschnitt enthält Informationen zu medizinischen Zwecken und zur Ernte von mehr als 200 Kräutern und anderen Pflanzen. Im Gegensatz zu vielen anderen mittelalterlichen Kräutern enthält dieses Werk nur eine geringe Beschreibung der Pflanzen zu Identifikationszwecken.

Causae et Curae katalogisiert siebenundvierzig Krankheiten nach Ursachen, Symptomen und Behandlungen. Hildegarda nannte hier mehr als 300 Pflanzen mit Schwerpunkt auf medizinischer und physiologischer Theorie sowie Kräuterbehandlungen.

Die Quellen von Hildegarda sind nicht bekannt, aber es ist wahrscheinlich, dass sie mittelalterliche Kräuter und alte Texte von Plinius, Galen, Sorano und San Isidoro von Sevilla verwendete, um die veröffentlichten Informationen über Krankheiten und Behandlungen mit lokaler Folklore und medizinischer Weisheit zu erweitern Beobachtung und Experimentieren Das Rupertsberg-Kloster hatte einen großen Kräutergarten, mit dem Medikamente zubereitet wurden, um Angehörige seines Ordens sowie die umliegenden Menschen zu behandeln. Hildegarda kannte diese Pflanzen sowohl unter ihren lateinischen botanischen Namen als auch unter ihren landesüblichen deutschen Namen. Wenn sie wirklich Medizin praktizierte oder sie nur studierte, ist es nicht sicher, aber sie war bekannt für ihre Heilungen, sowohl übernatürlich als auch natürlich.

Für Hildegarda waren körperliche Ereignisse, moralische Wahrheiten und spirituelle Erfahrungen gleichermaßen wichtig. Heilung war medizinisch und wunderbar und Gottes Wille war ein wichtiges Element in seinen Heilmitteln. "Diese Heilmittel kommen von Gott und werden Menschen heilen oder sie müssen sterben, weil Gott nicht will, dass sie geheilt werden", schrieb er.

Hildegarda übernahm wie andere Heiler des Mittelalters aus der Antike das Konzept, dass die Welt aus vier Elementen besteht: Feuer, Luft, Wasser und Erde, und dass diese im menschlichen Körper durch die vier Hauptstimmungen dargestellt werden: gelbe Galle, Blut, Schleim und Melancholie (schwarze Galle). Die Harmonie zwischen diesen Elementen führte zu einer guten Gesundheit; Disharmonie oder Ungleichgewicht bedeuteten Krankheiten. Hildegarda betonte: „Solange der Stimmungsfluss in einer Person richtig funktioniert und Wärme, Feuchtigkeit, Blut und Fleisch aufrechterhält, ist die Person bei guter Gesundheit. Aber sobald sie übermäßig und ohne Vorsichtsmaßnahme fließen, werden sie Krankheiten hervorrufen und den Tod verursachen. “

Mittelalterliche Mönchsheiler beobachteten und studierten Pflanzen, um zu heilen. Es wurde angenommen, dass jede Pflanze heiß, kalt, feucht oder trocken war, und diese Eigenschaften bestimmten ihre Eignung zur Behandlung einer bestimmten Krankheit. Über die Athanasie schrieb Hildegarda zum Beispiel: ist heiß und ein bisschen nass und ist gut gegen alle überflüssigen und flüssigen Stimmungen. Und jeder, der an einer Erkältung leidet und Husten hat, der Atanasie isst, in Kuchen oder mit Fleisch oder auf andere Weise. Behandeln Sie die Stimmungen so, dass sie nicht überlaufen und daher abnehmen . Hildegard empfahl auch Atanasie bei trockenem Husten und Magenbeschwerden.

Heilkräuter wurden oft aus einem einzigen Kraut zubereitet. Dies wurde einfach genannt . Komplexe Krankheiten können eine Reihe von Kräutern erforderlich gemacht haben, auch solche mit scheinbar gegensätzlichen Eigenschaften wie heiß und kalt oder nass und trocken. Hildegardas Heilmittel gegen Migräne war also eine Mischung aus Aloe (heiß), Myrrhe (trocken) und Mohnöl (kalt), gemischt mit Mehl. (Es wird vermutet, dass Hildegardas eigene Migrationen die Quelle ihrer Visionen waren, die sie detailliert aufzeichnete und illustrierte.)

Ein Prinzip in den Werken von Hildegarda ist viriditas, üblicherweise übersetzt als "Überdor" oder "Machtgrün" und interpretiert als Sinn für Wachstum oder Leben. Hildegarda schrieb, dass Gott das Leben auf Pflanzen, Tiere und Edelsteine ​​überträgt. Menschen fressen Pflanzen und Tiere und erwerben Edelsteine, wodurch sie Viriditen erhalten. Sie wiederum geben dieses Leben, indem sie Tugend üben und ein wichtiges Glied in der Kette des Seins werden. Er betrachtete den Smaragd wegen seiner grünen Farbe als Juwelenhäuptling, und eines seiner Lieblingskräuter war Fenchel, der in alten Riten zu Ehren des griechischen Vegetationsgottes Adonis verwendet wurde.

Indem sie täglich Fenchelsamen mit leerem Magen essen, reduzieren sie Schleim und Fäulnis, beseitigen Mundgeruch und reinigen Ihre Augen. Wer gebratenes Fleisch, gebratenen Fisch oder sonst etwas isst und sich unwohl fühlt, sollte Fenchelsamen essen und weniger Schmerzen haben, sagte er.

Der heute noch als Verdauungshilfe verzehrte Fenchel wurde von Hildegarda auch in Kombination mit anderen Kräutern zur Behandlung von Atemwegserkrankungen eingesetzt. Wer husten sollte, sollte Fenchel und Dill zu gleichen Teilen nehmen, ein Drittel einer Portion Braun hinzufügen und die Kräuter in Wein kochen. Durch ein Leinentuch streichen, trinken und der Husten verschwindet. “ Eine Flüssigkeit, die aus gleichen Mengen Königskerze und Fenchel in Wein hergestellt wird, würde Kehlkopfentzündung heilen.

Für Hildegard waren helle Augen ein Zeichen des Lebens, stumme Augen des Todes. Ihm wird die Einführung der Euphrasie (Euphrasia officinalis) als Heilmittel für die Augen zugeschrieben. Seitdem ist es als adstringierend und entzündungshemmend bekannt. Mittelalterliche Kräuterheilmittel für Augenprobleme hingen manchmal von der Augenfarbe ab, die auch Persönlichkeitsmerkmale bestimmte. Fenchel war ein Mittel gegen blaue Augen, die betroffen waren. Rue war das Kraut der Wahl für braune Augen, wenn sie weh taten: „Trinken Sie den Saft von Rue und verdoppeln Sie reinen flüssigen Honig und fügen Sie etwas reinen Wein hinzu; Gib auch ein Stück Weizenbrot in diese Mischung und lege es dann über Nacht mit dem Brot über die Augen. “

Kräuter hatten oft Kräfte, die über die symptomatische Linderung von Reizungen hinausgingen. Über Lavendel sagte er zum Beispiel: „Wer Lavendel mit Wein kocht oder wenn die Person keinen Wein mit Honig und Wasser hat und das Baby oft warm ist, lindert die Schmerzen in Leber, Lunge und Brust mit Dampf. . Lavendelwein wird dem Menschen reines Wissen und ein klares Verständnis vermitteln. “

Hildegarda, die sich überraschend modern mit Träumen und Psychologie auseinandersetzte, empfahl Kräutern, um Traummuster zu verändern. Für krankheitsbedingte Träume schrieb sie: "Wer von irrtümlichen Träumen geplagt wird, sollte Betonic Sheets in der Nähe haben, wenn er einschläft, und diese Person wird weniger schlimme Träume sehen und fühlen."

Eine Frau ihrer Zeit kombinierte manchmal gewöhnliche Kräutermedizin mit magischen Verfahren, Ritualen oder Verzauberungen, von denen einige einen christlichen Einfluss zeigten. Sie glaubte, dass die Alraunenwurzel aus dem Land bestand, aus dem Adam erschaffen wurde. Ein trauriger Mann konnte eine Mandrakewurzel erhalten, die für einen Tag und eine Nacht in einem Brunnen gereinigt worden war, unmittelbar nachdem sie von der Erde ausgegraben worden war. Er würde vor dem Schlafengehen Wurzeln schlagen, es neben seinem Körper erwärmen und die folgenden Worte rezitieren: „Gott, der den Menschen ohne Schmerzen aus dem Staub der Erde gebracht hat, jetzt lege ich das Land neben mich, das nie in Ordnung für mich überschritten hat Clay kann diesen Frieden spüren, wie du ihn erschaffen hast. “ Um böser Magie entgegenzuwirken, pflückte man Mitte April mittags die Wurzeln und Blätter einer Geranie, zwei malvenfarbene Pflanzen und sieben Triebe des plantagenet-Grases. Die Pflanzen wurden in feuchte Erde gelegt und eine Weile feucht und grün gehalten, dann bis zur dritten Stunde der aufgehenden Sonne trocknen gelassen. Sie wurden bis Mittag mit Wasser besprüht, dann entfernt und bis zur neunten Stunde in voller Sonne nach Süden gestellt. Sie wurden in ein Tuch mit einem Stock gewickelt, um sie an Ort und Stelle zu halten, und bis kurz vor Mitternacht zurückgelassen, als die Übel der Dunkelheit zu fliehen begannen. Die Pflanzen wurden zu einem hohen Fenster oder in einen Garten gebracht, wo frische Luft um sie herum strömen konnte, dann wurden sie mit dem Mittelfinger besprüht und in eine neue Pillendose gelegt. Dieses Pulver könnte verwendet werden, um Magie zu zaubern, indem man den Wein hält, der dann mit Safran getrunken wurde. Dieses Ritual veranschaulicht die Bedeutung von Sonne, Mond und Luft in der Welt von Hildegarda.

Die Verwendung von Kräutern, Diäten und natürlichen Heilmitteln von Hildegarda, um Gesundheit zu erreichen, ähnelt den heutigen ganzheitlichen Ansätzen und sie verschrieb kleine Dosen, die denen der homöopathischen Medizin vorangestellt waren. In seinen medizinischen Arbeiten sowie in einigen seiner anderen Schriften beschäftigt er sich mit Diabetes, gynäkologischen und geburtshilflichen Problemen und den psychischen Ursachen der Krankheit.

Während die meisten Menschen Hildegardas Medizin heute als folkloristisch betrachten, nehmen einige ihre Theorien ernst. Dr. Gottfried Hertzka aus Deutschland praktiziert seit 30 Jahren "Hildegard-Medizin" unter der Leitung von Causae et Curae . In den 1980er Jahren wechselte er zum Forschungschemiker Dr. Wighard Strehlow am Santa Hildegarda Center auf der Insel Richenau am Bodensee. 1993 verlegte er seine Praxis in das Hildegardahaus in Allensbach, eine kleine Stadt in Süddeutschland. Dort sind Diät, Diagnose und pflanzliche Heilmittel erhältlich, die auf Hildegardas Schriften basieren.

Autor und Übersetzung: Laura Gamboa-Cavazos, Herausgeberin der großen Familie von hermandadblanca.org

Flanagan, Sabina. (1989) Hildegard von Bingen, 1098-1179: Ein visionäres Leben. New York: Routledge.

Fuchs, Matthew. (1985) Die Illuminationen von Hildegard von Bingen. Santa Fe, New Mexico: Bär und Gesellschaft.

Strehlow, Wighard und Gottfried Hertzka. (1987) Hildegard von Bingen's Medicine. Santa Fe, New Mexico: Bär und Gesellschaft.