Aus dem Nahen Osten erhalten wir die Namburbû, mächtige Schutzrituale, um das Böse loszuwerden. Mesopotamien ist der Name, den die Griechen dem Gebiet zuschrieben, das sich zwischen dem Euphrat und dem Tigris erstreckte und mit den geografischen Grenzen des heutigen Irak zusammenfiel. Das mythische Land der mächtigen Gottheiten und der Weisheit der Ahnen, die Erinnerung an sein Erbe, ist auf den Seiten der Bibel auf verzerrte Weise erhalten. Wir werden bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts warten müssen, damit die ersten archäologischen Entdeckungen und Versuche, die Keilschrift zu entziffern, das allmähliche Erwachen dieses vergessenen Wissens fördern.
Was wir über diese alten Rituale wissen, verdanken wir den Tausenden von Tontafeln, auf deren Oberfläche die mesopotamischen Schriftgelehrten Verzauberungen und rituelle Anweisungen schreiben. Städte wie Assur, Ninive, Nimrud und Babylon schätzten diese magischen Texte und verwendeten sie, um die Kranken zu heilen, das Wohlergehen der Gemeinde zu schützen und, wie es beim Namburbû der Fall ist, ein Übel auf seinem Weg davor abzulenken einhalten. Diese in den Bibliotheken, Archiven und Privatsammlungen von Weisen, Königen und Kultisten vergangener Zeiten aufbewahrten Tafeln stellen ein wertvolles Wissen dar, das wir dank der Arbeit von Philologen und Epigraphikern heute lesen können.
Das Konzept des Bösen im alten Mesopotamien
Die keilförmigen Texte mit mythologischem und religiösem Inhalt zeigen nicht die gut-böse Polarisierung, die in vielen religiösen Traditionen so präsent ist. Anstelle des Kampfes zwischen diesen beiden gegensätzlichen Kräften, den wir in Monotheismen finden, dominiert ein Polytheismus die mesopotamische Tradition, in der Gottheiten, oft launisch, ihre Bevorzugungen oder Schäden nach Belieben austeilen . Nach Kriterien, die nicht immer klar sind, können die Götter den Einzelnen begünstigen und ihn mit Geschenken füllen, da sie ihn in eine Grube des Elends und des Unglücks werfen können.
Es ist nicht einmal notwendig, dass der Mensch die Gründe kennt, aus denen er die göttliche Strafe erhält, um die wirklichen Konsequenzen zu tragen. Die Gottheit, die sich weigert, den Menschen zu bevorzugen, kann ihn auch vor seinem Leiden bewahren, ihm Wohlbefinden verschaffen und sein verlorenes Gleichgewicht wiederherstellen. Und trotz der Unergründlichkeit der Götter lässt der religiöse Gedanke des alten Mesopotamiens die Möglichkeit zu, vom Bösen zum Guten überzugehen und sich zu verwandeln . Durch den direkten Rückgriff auf die Göttlichkeit und auf ein von den Göttern geerbtes Wissen können Schutzrituale durchgeführt werden, damit das Böse sein Opfer nicht erreicht. Dies ist der Schlüssel zu namburbû .
Soweit wir wissen, befanden sich sowohl das Wissen als auch die Durchführung dieser Rituale in der Hand von Experten, die āšipu oder mašmaššu genannt wurden . Durch ihren Rat an den König, ihren Eifer in der Ausübung des Gottesdienstes und ihre Weisheit auf den Gebieten des Göttlichen und des Menschen waren sie für das Wohlergehen und den Wohlstand im Land verantwortlich. Und es ist seiner Arbeit als Gelehrte und Schriftgelehrte zu verdanken, dass wir die Namburbû- Texte kennen, die zwischen dem 8. und 6. Jahrhundert v. Chr. Datiert wurden
Was ist ein Namburb- Schutzritual?
Der Begriff acadio namburb ist eine Leihgabe des sumerischen Wortes nam-b r-bi und bezieht sich auf eine Art Schutzritual zur Abwehr des Bösen angekündigt durch ein ominöses Zeichen . In Mesopotamien spielte die Wahrsagerei eine grundlegende Rolle bei der Steuerung des Alltags und der Entscheidungsfindung. Archäologen und Epigraphen haben eine große Anzahl von Tafeln identifiziert, die Methoden zur Beobachtung und Interpretation von Omen sammeln und Techniken wie Astrologie und Interpretation umfassen In Träumen, Physiognomien und Hepatoskopie.
Aus mesopotamischer Sicht kündigten bestimmte Anzeichen Unglück und schlechte Vorzeichen an. Astronomische und atmosphärische Phänomene wie Sonnenfinsternisse und Stürme, das Vorhandensein von Pilzen und Schimmel in Häusern oder Tempeln, das Erkennen übermenschlicher oder dämonischer Wesen, das Auftreten bestimmter Phänomene Gemüse auf den Feldern oder auf den Dächern von Häusern, Feuer und Blitz, die unerwartete Anwesenheit bestimmter Tiere wie Schlangen und Skorpione in den Zimmern, die Frühgeburt von Babys oder Tieren, Erdbeben oder blutbefleckte Flüsse galten als negative Zeichen. Diese unglücklichen Anzeichen wurden als Beweis dafür gewertet, dass ein größeres Übel auf dem Weg war, ein Übel, das das Wohlergehen des Einzelnen, seiner Familie oder sogar der Gemeinschaft als Ganzes und des Landes gefährdete.
Angesichts dieser Situation war es unerlässlich, eines dieser Schutzrituale, einen Namburb , durchzuführen . Was ist dein Zweck? Lass das Böse vorbeigehen . Wie in einem originalen akadischen Text gelesen, sucht der Name nach:
Möge das Böse dieser negativen Zeichen vorübergehen, möge das Böse lange andauern (mich verlassen) und mein Haus, möge es nicht nahe kommen, möge es nicht eintreten, möge es mich nicht erreichen. Möge das Böse (das die Prophezeiung ankündigt) nicht meinem Körper zugeteilt werden.
Schlüssel für die Ausführung der Namburbû- Schutzrituale
Wie die meisten bekannten mesopotamischen Rituale verlangen die Namburbû, dass den Göttern Speisen und Getränke angeboten werden, begleitet von spezifischen Bitten um Schutz, Unterstützung oder Heilung. Da sich Gottheiten manchmal launisch verhalten können, ist es unerlässlich, ihre Unterstützung und Zustimmung zu haben, um das Ritual zum Erfolg zu führen.
Einige namburbû brauchten nur ein paar Stunden, während die Hinrichtung anderer Tage dauern konnte. Das Ritual fand gut in dem Raum statt, in dem das bedrohliche Zeichen bestätigt worden war, entweder an einem abgelegenen Ort, fern von den Augen der Neugierigen.
Die āšipu verwendeten eine Vielzahl magischer Techniken, um das Böse abzuwehren. Er könnte zum Beispiel auf die Reinigung und Reinigung, die Verabreichung von medizinischem Material oder die Anwendung von Entfernungs- und Umkehrtechniken wie Substitution zurückgreifen, die darin bestanden, Figuren oder Gegenstände zu verwenden, die die Person darstellten, auf die das Böse fallen wird. um es zu ersetzen Diese Statuetten oder Gegenstände, die mit dem Opfer der Prophezeiung in Kontakt gekommen waren, wurden zerstört oder in den Fluss geworfen, um auf diese Weise die Folgen des schlechten Omens zu erleiden. Es war die Figur, die anstelle des Körpers, der Familie oder des Hauses des Opfers zerbrach. Manchmal wurden Textfragmente von Namburbû auf Amulette geschrieben, die dann als Schutz um den Hals getragen wurden.
In dem folgenden Namburbû, der versucht, das durch die Anwesenheit von Ameisen im Haus hervorgerufene Böse loszuwerden, entfaltet sich diese tausendjährige Weisheit, die darin besteht, die wirksame Möglichkeit des Bösen zu erkennen und wirksame Mechanismen zu schaffen, um es zu vermeiden und in Gleichgewicht und Glück umzuwandeln:
Namburbû, um dem Bösen der Ameisen entgegenzuwirken, die in jemandes Haus aufgetaucht sind, damit sich das Böse weder der Person noch seinem Haus nähert. Sein Ritual: Sie werden stinkendes Öl auf die Ameisen und deren Ameisenhaufen verteilen. Sie werden Gips (und) Hornseifenpflanze im Tunnel (des Ameisenhaufens) begraben. Sie mischen Staub von einem Schiff, Lehm von einer Flusswiese und Staub von der äußeren Schwelle einer Tür in Brunnen- oder Flusswasser und verteilen ihn (über den Ameisenhaufen). Sie werden Räuchergefäß mit Wacholder und Myrrhe auf beiden Schwellen platzieren, und das Böse wird sich auflösen.
QUELLEN
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