Inhaltsverzeichnis verstecken 1 Neurowissenschaftliche Perspektive hinter der Ouija 2 Psychologische Perspektive: jenseits des ideomotorischen Effekts 3 Was steckt hinter der Ouija? Esoterische Perspektive 4 Ist es sicher, sich mit diesem Orakel zu beraten?

Mehr als ein Jahrhundert alt, umgeben viele Mythen und Legenden eine solche rätselhafte Tafel. Anstatt über seine Geschichte, Erfinder und Patente zu sprechen - etwas, das im Internet im Überfluss vorhanden ist - werden wir uns auf den wissenschaftlichen, psychologischen und esoterischen Teil konzentrieren, da das Ouija mehr als ein harmloses Tischspiel ist, das ein heikles Instrument bilden könnte Bringen Sie das Thema näher an eine echte Tragödie oder psychische Qual. Aber warum? ; und noch mehr, wie funktioniert die ouija und was verbirgt sie sich jenseits des berühmten ideomotorischen effekts?

Neurowissenschaftliche Perspektive hinter der Ouija

Es ist interessant, die Teile des Gehirns hervorzuheben, die an der Bewegung der Feinmotorik und an der Empfindlichkeit der Finger beim Umgang mit der Ouija beteiligt sind. Erstens die Assoziationsrinde, die Folgendes beinhaltet:

1. Der Parietallappen (der den assoziativen somatosensorischen Kortex und seine Oberfläche regelt, umfasst die Brodmann-Bereiche 1, 2, 3 und auch 43, dies ist jedoch nur geschmacklich bedingt)
2. Temporallappen (der die auditorischen Bereiche 42 und 43 aufweist, die für den Empfang und die Codierung des Audios mit Hilfe der beiden Hemisphären verantwortlich sind. Da der Aufmerksamkeitsprozess also in Alarmbereitschaft ist (mit Hilfe von Noradrenalin ), sind diese Bereiche aktiver und Sie sind für die Teilnahme und Codierung von Geräuschen verantwortlich, die während einer Ouija-Sitzung aufgetreten sind. Hier kann es eine Vorschlagschwelle für ablenkende Geräusche geben
3. Der Hinterhauptlappen (der in die Tatsache eingreift, die Charaktere der Tafel zu sehen, mit den Bereichen: 17, 18 und 19 von Brodman )

An dieser Stelle ist unbedingt zu erwähnen, dass die Kortexanordnung der parieto-temporo-occipitalen Assoziation die sensorische Repräsentation von Fingerbewegungen gewährleistet und die Informationen an den Frontallappen überträgt so dass dieser; kann das Motorprogramm genau ausführen. Zum Beispiel ist das Management des Ouija-Markers eine sequenzierte motorische Aktivität, die vom prämotorischen Kortex aus programmiert wird. Für jede Bewegung der beteiligten Personen ist jedoch eine angemessene visuelle, räumliche und zeitliche Organisation erforderlich im "Spiel" werden sie auf den entsprechenden Buchstaben oder das entsprechende Zeichen gesetzt, um eine Nachricht zu generieren.

Auf diese Weise wird, sobald das Bewegungsmuster durch das Sehen richtig entworfen wurde, der primäre Motorkortex (der sich vor dem Rollnutbereich befindet) 4 de Brodmann) führt Bewegung sowie sensorische und motorische Aktivität aus . Hier in Bereich 4 befindet sich der Penfield Homunculus, eine Karte, die die Darstellung der efferenten Organe des Körpers enthält.

Said Homunculus ist auch für die Bewegung des Zeigefingers verantwortlich ( der zum Bewegen der Datei verwendet wird ); deren Bewegungsqualität viel feiner, präziser und nicht wahrnehmbarer ist als die Bewegungen oder Verschiebungen, die unter Verwendung anderer Bereiche des Körpers ausgeführt werden.

Nach den Untersuchungen des ideomotorischen Effekts und des Experiments von Larry Bayou müssen die genannten Bereiche des Gehirns eine Botschaft kodieren, sich nach dem Gesichtsfeld ( Okzipitallappen ) organisieren Daher erzeugen sie durch das Verbinden der Augen der Teilnehmer zufällige und bedeutungslose Antworten.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Grundfunktionen des motorischen Kortex in der Kontrolle der freiwilligen motorischen Aktivitäten sowie in der Ausdruckssprache und -schrift festgelegt sind. Integration auch motivationaler und semantischer Aspekte in Bezug auf die motorische Planung von mündlicher und schriftlicher Sprache.

Es scheint, dass sich die Realität auf unendliche Weise manifestiert, jedoch ist sie an ihrem häufigsten Punkt vereinheitlicht: Die Aussagen; als die Begrenzung aller ens realissimum (oder ursprünglichen Konzept), so dass Existenz kein Genre der Sprache ist, wie es der heilige Anselm von Canterbury oder auch Descartes glaubten.

Es scheint, dass die Sprache mit ihren Verwendungen das Wesen aller Objekte bildet, wenn sie spezifisch denken, die Existenz jedoch nicht Teil des Wesens ist (wenn es keine Entsprechung zwischen Intuition und Sätzen gibt): Das Sein der Entitäten gehört nicht dazu seine Existenz, aber zu seinem Gebrauch, der kraft der Sprache als Vehikel des Gedankens und noch mehr der Sprache der Seele angewendet wird: Das Symbol .

Psychologische Perspektive: jenseits des ideomotorischen Effekts

Nun, sobald klar war, welche Funktionsbereiche an der Bewegung beteiligt sind, ist es jetzt denkbar, welche Dimension und tiefgreifenden psychologischen Prozesse in der Gruppe der Menschen, die die Ouija benutzen, involviert sind.

Erstens, da es ablenkende äußere Reize gibt, bewegen Menschen die Datei unbewusst unter der Gnade eines unmerklichen Prozesses durch kleinen Druck auf den Zeiger, was zu der Reflexion und dem Gefühl führt, dass sich die Datei "alleine" dahin bewegt bekannt als ideomotorischer Effekt . (siehe in den anhängen die untersuchung von natgeo)

In vielen Geschichten geht es jedoch um Ereignisse nach der Verwendung des Ouija-Boards, um Geister anzurufen. Diese kulturellen Erzählungen über mythologische Farbstoffe enthüllen immer (oder meistens) Besitzereignisse oder psychische Qualen, die durch Albträume oder eine nicht näher bezeichnete Schlafstörung hervorgerufen werden und klinisch signifikante Beschwerden im persönlichen, familiären oder beruflichen Bereich hervorrufen. Sie haben auch paranormale Manifestationen wie Poltergeist oder sogar " Pech". Aber warum passiert das, sobald Sie anfangen, "Geister" zu beschwören?

Hier greifen unbewusste Prozesse ein, ebenso wie ganz bestimmte Bedingungen, wer die Tafel benutzt, wie: eine Veranlagung zu Suggestion oder Psychose, wo es vorgeschlagen wird; es kann eine Spaltung der bewussten Persönlichkeit geben, angesichts archaischer Tendenzen, die mit der bewussten Struktur unvereinbar sind, so dass wie Hexerei; Die Ouija wäre das "Öffnen eines Fensters", entweder in Richtung:

Das persönliche Unbewusste (verdrängte Fragmente der Teilnehmer, dargestellt durch den Archetyp des Schattens ),

Die unbewusste Familie (wenn Vorfahren des Familiensystems, ihre Energie oder Impulsladung, herangezogen werden, würde sie eine aktive, aber nicht operative Präsenz auf der Psyche des Individuums ausüben. Die Person würde sich also auf familiäre Loyalität einlassen und einen starken emotionalen Konflikt erzeugen; im Zusammenhang mit dem Versagen einer Neurose, einem psychologischen Komplex oder einer Schuld )

Das kollektive Unbewusste (wenn numinöse Archetypen herangezogen werden, tritt hier das Phänomen des Besitzes auf). Jung (zitiert von Galimberti, 2002) weist darauf hin, dass die Archetypen:

Sie sind überhaupt keine imaginären Gefahren, sondern effektive Risiken, von denen in bestimmten Fällen das Schicksal abhängen kann. Die Hauptgefahr besteht darin, dem faszinierenden Einfluss von Archetypen zu erliegen, eine besonders konkrete Gefahr, wenn wir uns unserer archetypischen Bilder nicht bewusst werden. Dann besteht bereits eine Veranlagung zur Psychose; Es kann vorkommen, dass archetypische Figuren, bei denen aufgrund ihrer natürlichen Göttlichkeit eine gewisse Autonomie unvermeidlich ist, völlig frei von jeglicher bewussten Kontrolle sind, die völlige Unabhängigkeit erreichen und Phänomene des Besitzes erzeugen. (S. 114)

Diese Perspektive ist philosophisch gesehen ein Ontologismus, so dass alle archetypischen Figuren a priori im Leben der Psyche (insbesondere im kollektiven Unbewussten) zu finden sind und die Ouija das bedeutende Werkzeug oder Instrument (das mit einer Ouija ausgestattet wurde) wäre das heißt aus den Erfahrungen der Vorfahren von 1890 bis heute, die einen Egregor mit einem tragischen Fokus und einer tragischen Last zusammengestellt haben, der mit dem Mal assoziiert ist, durch das durch Veranlagung der Psyche; Eine Reihe numinöser Archetypen würde aktiviert, die den Kern des Ichs suggestiv dominieren, bis sie eine Spaltung hervorrufen und folglich einen psychotischen Prozess auslösen . Daher der Satz (der den großen Jung umschreibt): "Man hat keine Komplexe, aber die Komplexe haben einen."

Wie gut gesagt wurde; Dies hängt vom jeweiligen Charakter jedes Teilnehmers und seinem Grad an Vorschlägen ab. Das heißt, dies hängt davon ab, wie anfällig eine Person ist, sich hysterisch mit dissoziierten Fragmenten oder psychologischen Komplexen ( ob persönlich, familiär oder mythologisch-kollektiv ) zu identifizieren , aber nicht bevor sie vergisst, dass das Unbewusste mit Symbolen arbeitet, so das Ritual von Beschwörung der Ouija, es wäre nuklear, durch grafische Darstellung, verdrängte Prozesse, in der Psyche verborgenes Verweigern oder Zurückweisen (Ausschluss) zu aktivieren (oder zu konstellieren) ; Verursachen aller nachfolgenden Ereignisse.

Was steckt hinter der Ouija? Esoterische Perspektive

Natürlich ist das Ouija-Board ein Kreis. Aber im Gegensatz zu ernsthaften historischen Kreisen (wie Delphi oder sogar dem IFA-Orakel ) ist das Ouija ein falsches, weil es keine Initiations- und Reinigungsprozesse durchläuft, nicht So erhalten Sie einen angemessenen Schutz. Daher kann jedes niederfrequente Element in der Umgebung diejenigen stören, die es wagen, es zu benutzen, um sich von der Angst zu ernähren.

Andererseits sagte der Philosoph Heritoclito (zitiert von Sánchez, 1981) in einem durchschlagenden Satz:

Der Herr, dessen Orakel sich in Delphi befindet, sagt oder verbirgt sich nicht, sondern weist darauf hin (Fragment 93 B, S. 370).

Im Gegensatz zu dieser Art von Oculos sagt und versteckt der Ouija Ereignisse oder Ereignisse direkt. Es ist ein Weg, nicht mit Menschen mitfühlend zu sein, weil es Ereignisse, Umstände oder Dinge enthüllt, auf die das Thema in seiner persönlichen Entwicklung nicht vorbereitet wäre. zu verstehen

Es ist bekannt, dass die „ Wesen des Lichts“ Dinge niemals so direkt offenbaren, sondern den freien Willen respektieren und sich mit bestimmten klaren und unterschiedlichen Botschaften manifestieren können. wenn eine Person voll ausgebildet ist, um zu verstehen. Ebenso würde die Entität, die da wäre, um das Board zu manipulieren, niemals ihre Absichten offenbaren (um zu täuschen), so dass es Elemente geben würde, die verborgen bleiben würden. in einer Sitzung mit dem Ouija und sogar einem Großteil der Angezeigten; Es könnte falsch sein .

Auf diese Weise wäre die Ouija ein Portal, das die dreidimensionale Ebene mit der niedrigen Astralebene verbindet und das jedem Wesen das Fenster öffnet, sich materiell am Trabler zu verankern (zuerst) und dies dann in anderen zu tun. Gegenstände (die den Poltergeist verursachen), Tiere oder sogar eine Person, die Besitztümer auslösen.

Andererseits wird gesagt, dass die Wesenheiten, die sich im unteren Astralbereich befinden, hauptsächlich Dämonen, Dschinns, Seelen in Trauer und Seelen von Menschen sind, die sich nicht sehr direkt verhalten haben, wie Mörder und Kriminelle. In diesem Sinne ist es wichtig, die Rolle der Leitzim zu erwähnen (die eine Unterart von niederen Dämonen sind, die auch als "spöttische Geister" bezeichnet werden ). Diese werden ausgedrückt, wenn Beim Menschen gibt es eine schlechte Neigung, die durch Ehrgeiz dargestellt wird. Yclaro ist; In der Ouija gibt es immer einen wahnsinnigen Ehrgeiz, verschiedene Dinge zu wissen, einschließlich des Todes.

Die Leitzim als Urgestalten ; Sie besitzen den Körper des Spielers durch Vision - zwingend - und brauchen dieses Feld, um die Teilnehmer bedienen, betrügen und sich über sie lustig machen zu können (ihre Mission ist es auch, die Menschen durch ihre Täuschungen, Illusionen und Witze wahnsinnig zu machen ). ) und wenn die Sicht behindert wird (wie im Bayou-Experiment ), könnten diese Wesen - hypothetisch gesehen - nicht funktionieren oder versagen, sie würden sich auch lustig machen. Es gibt also das immaterielle Mysterium der Leitzim-Hypothese, das erkenntnistheoretisch niemals von der Wissenschaft, sondern von einer philosophischen Methode bewiesen werden kann.

Auch die Wissenschaft oder der ideomotorische Effekt erklären keine physikalischen Tatsachen; B. warum in einigen Ouija-Sitzungen das Glasgefäß (wenn es verwendet wird), das als Zeiger dient, explodieren oder Poltergeist-Phänomene auftreten können . Was aufgrund der Wechselwirkung von "sehr dichten Energien" auf der dreidimensionalen Ebene pseudowissenschaftlich erklärt werden würde

Ist es sicher, mit diesem Orakel zu überprüfen?

Wenn das Brett mit den richtigen Sätzen, Zaubersprüchen, Gebeten und Riten geöffnet ist, wird es immer mit einem negativen Archetyp in Verbindung gebracht, was sich nachteilig auf Ihr Leben auswirkt . Wenn die Tafel nicht beschworen ist, ist ihr Effekt null. Wenn eine Person jedoch sehr empfindlich ist oder eine übersinnliche Fähigkeit besitzt, kann sie diese unbewusst aktivieren, indem sie etwas anruft. Oder auch, wenn es leicht vorgeschlagen wird, könnte Ihr Verstand ein " schlechtes Spiel " haben. Wenn man nicht weiß, wie man sowohl mit dem Board als auch mit sich selbst umgeht, wird sich die Person selbst verletzen oder anderen Schaden zufügen.

Insbesondere habe ich eine Reihe von zuverlässigen spirituellen Lehrern zu diesem Thema befragt, und alle Antworten bezüglich des Gebrauchs der Ouija lauten: "Nichts Gutes wird von dort kommen." Es wird jedoch immer Skeptiker zu dem Thema geben, oder sogar Leute, die es getan haben und nichts wahrgenommen haben, in diesem Fall wurde die Tafel nie mit einem Ritual beschworen (wir dürfen nicht vergessen, dass das Symbol die Sprache der Psyche ist, und ein Zauberspruch oder Ritual aktiviert unbewusste Prozesse .

In Anbetracht dessen ist die esoterische Dimension eine Pseudowissenschaft, da sie erkenntnistheoretisch nicht verfälschbar ist . Jedoch alle solche Erfahrung; Es bezieht sich immer auf die Praxis und ihre Gültigkeit liegt genau dort und nicht nur auf die Theorie. Aber würden Sie es wagen zu überprüfen?

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Herausgeber in der großen Familie von Hermandadblanca.org

Referenzen:

• Galimberti, U. (2002). Wörterbuch der Psychologie . Mexiko-Stadt: Redakteure des 21. Jahrhunderts.
• Portellano, j. (2005). Einführung in die Neuropsychologie. Madrid, Spanien: Mcgraw Hill lange.
• Sánchez, P. (1981). Die vorsokratischen Philosophen I. Madrid, Spanien: Gredos Editorial SA
• Waxman, S. (2011). Klinische Neuroanatomie Mexiko: Mcgraw Hill lange.

Anhänge:

• HD Filme und Serien. (Produzent). (2017, 05. Juli). Gedankenspiele: Ihr sechster Sinn . [Natgeo-Programm auf YouTube]. Verfügbar: https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Zugriff: 2019, 29. April].