Inhaltsverzeichnis ausblenden 1 Rudolf Steiner: Philosophie der Freiheit. Einleitung 2 Kapitel 1 der Freiheitsphilosophie von Rudolf Steiner 3 Thema I: Bewusstes menschliches Handeln 3.1 Wenn alle Menschen den gleichen Charakter hätten ... 3.2 Was bedeutet es, sich der Gründe für ihr Handeln bewusst zu sein? 3.3 Was ist Freiheit? 4 Referenzen
Rudolf Steiner: Philosophie der Freiheit. Einleitung
Wir werden das Werk von Rudolf Steiner vorstellen: Philosophie der Freiheit.
Jede Woche werden wir ein Kapitel seiner Arbeit interpretieren. Die Leser sollen motiviert werden, das Originalwerk zu lesen und denjenigen, die es bereits gelesen haben, neue Reflexionselemente zu bringen.
Steiner weist darauf hin, dass der Grund für seine Arbeit ist, dass:
Wir wollen uns nicht länger auf den Glauben beschränken.wir wollen wissen Der Glaube erfordert die Annahme von Wahrheiten, die wir nicht vollständig verstehen können. Aber was wir nicht vollständig verstehen, geht gegen den Einzelnen, der alles in seinem tiefsten Sein leben will. Nur wir sind zufrieden zu wissen, dass es keiner externen Norm unterliegt, sondern sich aus dem inneren Leben der Persönlichkeit ergibt.
Wir wollen auch kein Wissen, das nach den Regeln der Lehre für immer eingefroren und in Kompendien aufbewahrt wird, die für alle Zeiten gültig sind. Vorwort zur Philosophie der Freiheit
Der Mensch muss in der Lage sein, Ideen zu erfahren, das heißt, sie zu einem Teil seines Lebens zu machen. Um sie zu testen, um über ihre Wahrhaftigkeit zu entscheiden. Du kannst kein Sklave einer Idee werden.
Ist das Gefühl, dass Männer frei sind, nur eine Illusion? Wird es wie bei Tieren durch das Bedürfnis bestimmt?
Ein Zweck dieses Buches ist es, die Existenz der Welt des spirituellen Wissens zu rechtfertigen, obwohl wir noch keine offensichtliche Erfahrung über ihre Existenz haben.
Ein Zweck dieses Buches ist es, die Existenz der Welt des spirituellen Wissens zu rechtfertigen, obwohl wir noch keine offensichtliche Erfahrung über ihre Existenz haben.
Kapitel 1 von Rudolf Steiners Freiheitsphilosophie
Rudolf Steiner schreibt die Arbeit Philosophie der Freiheit am Ende des 19. Jahrhunderts, als der Fortschritt in den naturwissenschaftlichen Studien den Menschen in den Determinismus einbezog, in dem Tiere leben. Steiner wird zeigen, dass Denken einen wichtigen Unterschied macht.
Angesichts der Philosophie, die auf Determinismus und mangelnder Freiheit des Einzelnen beruht, wird der Autor bestätigen, dass ein Großteil der menschlichen Leistung zwar unbewusst ist und daher von Kräften bestimmt wird, die er nicht kontrollieren kann, aber auch wahr ist Diese Handlungen, die er aufgrund seiner Überlegungen ausführt, haben andere Eigenschaften als unbewusste Handlungen.
Rudolf Steiner wird hervorheben, wie wichtig es ist, zu erkennen, dass wir, wenn wir etwas beobachten, auch denken und dass wir, indem wir uns unseres Denkens bewusst werden, vergeistigen. Wir sind so in verschiedene Ideen vertieft, dass wir nicht erkennen, was wir denken. Indem wir uns unseres Denkens bewusst werden, trennen wir uns von der rein physischen und biologischen Welt.
Denken vor Handeln und Handeln auf der Grundlage von Motiven, die wir ausgewählt haben, ermöglichen unsere moralische Entwicklung.
Thema I: Bewusstes menschliches Handeln
Im Subjekt I: Die bewusste menschliche Handlung Der Autor fragt: Ist der Mann in seinem Denken und Handeln ein geistig freies Wesen oder unterliegt er dem Bereich einer absoluten Notwendigkeit gemäß den Gesetzen der Natur?
Die Frage, ob ein Mensch frei ist oder nicht, ob alle seine Handlungen durch äußere Umstände bestimmt sind oder ob er derjenige ist, der die Entscheidungen trifft, ist eine Frage, die jeden Menschen erreicht, der die Wahrheit sucht.
Die Suchmaschine möchte keine dogmatischen Lösungen, die Ihnen die Wahrheit sagen. Die radikalen materialistischen Strömungen werden antworten, dass alles bestimmt ist, und die idealistischen Strömungen werden darauf bestehen, dass es immer Macht der Wahl gibt. Aber solche Antworten sind nicht das, wonach ein Wahrheitsforscher sucht.
Es gibt keine Diskussion, wenn gesagt wird, dass die Wahl zwischen Alternativen von einem Motiv abhängt, das heißt, jede Wahl hat ein Motiv. Hier wird bereits eine erste Diskussion vorgestellt, wir können unsere Motive auswählen, oder sie steuern uns.
Der Philosoph Baruch Spinoza (1632-1677) behauptete, die Idee der Freiheit sei eine Fantasie. Es wurde darauf hingewiesen, dass, wenn ein Stein glauben könnte, er würde glauben, wenn er eine Klippe hinunterfällt, dass er dies durch seine Entscheidung und mit seiner Anstrengung tat.Ich konnte nicht verstehen, dass es eine äußere Kraft gab, die sie zum Fallen brachte.
Rudolf Steiner erklärt, dass in diesem Argument der Aspekt ist, der es leugnet. Der Stein konnte nicht wissen, dass eine äußere Kraft ihn zum Fallen trieb, der Mensch kann sich der Handlungen bewusst sein, die ihn beeinflussen.
Hier unterscheiden wir bereits eine unbewusste Handlung wie die des Betrunkenen, der glaubt, die Dinge, die er sagt, mit völliger Freiheit zu tun, und die eines Wissenschaftlers, der die Antwort auf ein Problem sucht. Der Wissenschaftler weiß, dass seine Suche Sinn macht. Er weiß, dass er einen Grund hat.
Wenn alle Menschen den gleichen Charakter hätten ...
Steiner erklärt, dass, wenn die Unterschiede zwischen Menschen unbedeutend wären, gemeinsame Schlussfolgerungen für alle gezogen werden könnten . Diese Logik gilt für Tiere, denn wenn ein Wissenschaftler ein Pferd untersucht, kann er bestätigen, wie das Leben für alle Pferde ist. Der Unterschied zwischen der Reaktion mehrerer Pferde auf bestimmte Umstände ist sehr gering.
Obwohl wir den Eindruck haben, dass Tiere frei sind, können sie die Motive ihres Handelns nicht reflektieren.
Dies ist bei Menschen nicht der Fall, da sich die Charaktere von Mensch zu Mensch radikal unterscheiden.
Der Charakter hat eine großartige Beziehung zu Werten und ethischer Entwicklung. Ein Mann wird nur wenige Filter für äußere Einflüsse haben und ohne Reflexion darauf reagieren. Ein anderer wird es beobachten und entscheiden, ob es der Grund für sein Handeln ist oder ob es verworfen wird. Im zweiten gibt es eine interne Kontrolle.
Dieses Argument, das einen Fortschritt in der Theorie der menschlichen Freiheit darstellt, wird von einigen Theoretikern wie Eduard von Hartmann (1842-1926) als Illusion interpretiert .
Er akzeptiert, dass zwei Menschen sehr unterschiedlich handeln können, aber das liegt daran, dass jeder einen anderen Charakter hat. Wenn einer von ihnen eine hohe Charakterentwicklung hat, kann er nicht gegen sein Entwicklungsniveau vorgehen . Für Hartman bestimmt der Charakter eines Mannes. In diesem Sinne bekräftigt Hartman, dass keiner von ihnen (weder derjenige mit niedriger moralischer Entwicklung noch derjenige mit hoher moralischer Entwicklung) frei ist. Beide richten sich nach ihrem Entwicklungsstand.
Rudolf Steiner weist darauf hin, dass Hartmann nicht zwischen den verschiedenen Handlungen des Menschen mit hoher moralischer Entwicklung unterscheidet. Einige Handlungen werden unbewusst ausgeführt, andere nach Überlegungen. Die ersten bis zweiten sind nicht gleich. Diese Person wird nicht wissen, warum sie gehandelt hat, als sie nicht nachgedacht hat, stattdessen wird sie die Handlungen, die sie nach dem Nachdenken ausgeführt hat, viel besser verstehen.
Was bedeutet es, sich der Gründe für Ihr Handeln bewusst zu sein?
Was bedeutet es, sich der Gründe für Ihr Handeln bewusst zu sein? Dieses Problem wurde nicht berücksichtigt, da Handeln eine Sache sein und eine andere denken soll. Die Beziehung zwischen Handeln und Denken wurde nicht ausreichend untersucht.
Es ist zu unterscheiden, ob die Motive bewusst oder unbewusst sind.
Zunächst ist zu unterscheiden, ob die Motive bewusst oder unbewusst sind . Es ist nicht dasselbe, zu handeln, ohne die Ursache zu kennen, als zu handeln, nachdem ich darüber nachgedacht habe, ob ich einem Motiv Kraft verleihen oder es ausschließen soll.
Wie viele unserer Handlungen sind impulsiv und wie viele spiegeln sich wider?
Was ist Freiheit?
Eines der Probleme bei der Diskussion darüber, ob wir frei handeln oder nicht, besteht darin, zu klären, wovon wir sprechen. Mit anderen Worten, was ist Freiheit?
Hegel sagt, dass das Denken die Seele veranlasst, sich zum Geist zu erheben.Das sagt uns Rudolf Steiner, Freiheit.
Alles, was wir instinktiv tun, ohne nachzudenken, wird durch äußere Ursachen bestimmt. In diesem Fall lässt uns etwas Seltsames entscheiden. Wenn wir stattdessen denken, geben wir unseren Handlungen ein anderes Merkmal.
Äußere Bedingungen deuten darauf hin, welche Tür wir öffnen müssen, aber mit unserem Denken können wir entsprechend unserer moralischen Entwicklung wählen.
Es ist nicht so, dass das Denken uns menschlich macht. Es ist, dass unsere Emotionen mit unserer Reflexion transformiert werden. Steiner stellt klar, dass eine bewusste Handlung nicht vom Herzen ausgeht.Das Herz akzeptiert es, weil es aus der Reflexion kommt.
Wenn es wahres Mitgefühl gibt, dann deshalb, weil es das Ergebnis der Reflexion war.
Es ist der Fall von Mitgefühl. Wenn es wahres Mitgefühl gibt, dann deshalb, weil es das Ergebnis der Reflexion war. In diesem Fall akzeptiert das Herz es. Wenn Sie nicht durch die Reflexion gegangen sind, wäre es nur ein Instinkt.Es hätte keinen moralischen Wert. Aus diesem Grund ist das Denken der Vater des Gefühls. Wir beziehen uns wirklich auf die Entwicklung der Sensibilität. Künstlerische Sensibilität, soziale Sensibilität. Diese Sensibilität, die den Liebenden in dem geliebten Menschen jene Eigenschaften erkennen lässt, die sonst niemand sieht.
Die Schlussfolgerung dieses Teils des ersten Kapitels der Philosophie der Freiheit lautet, dass Freiheit mit der Fähigkeit zum Denken zusammenhängt. Nicht nur mit der Fähigkeit, sondern auch mit der realen Verwendung, um über die Gründe für das Handeln nachzudenken.
Der Abschluss dieses Teils des ersten Kapitels der Philosophie der Freiheit ist, dass Freiheit mit der Fähigkeit zusammenhängt, über die Gründe nachzudenken, um zu handeln und unsere Sensibilität zu entwickeln.
Freiheit ist nicht nur an unsere Denkfähigkeit gebunden, sondern unsere Entwicklung ist an die Fähigkeit gebunden, die Gründe für unser Handeln zu bestimmen.
Referenzen
Rudolf Steiner Philosophie der Freiheit. Kapitel I, Thema 1. Bewusstes menschliches Handeln. https://wn.rsarchive.org/Books/GA004/English/filosc01.html
José Contreras., Redakteur und Übersetzer in der großen Familie von hermandadblanca.org
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