Inhaltsverzeichnis hide 1 Logosophie und die großen Sorgen des Menschen von Adriana Con und Atilio Pecorino 2 Was schlägt die Logosophie vor? 3 Was meinen wir oder was sagen wir, wenn wir über Unruhe sprechen? 4 Was bewegt sich in uns? Was ist das? 5 Nun, es scheint eine logische Antwort für einen Jungen zu geben, diesen Jungen, aber jetzt kommt die zweite Frage: „Mutter und die Dinge, die Männer nicht getan haben, wer hat sie getan?“ 6 Warum? weil sie uns etwas zeigen, zeigen sie uns, dass diese inneren Bewegungen bereits im frühesten Alter gefördert werden, die später in einer Frage spezifiziert werden, und dass sie das Bedürfnis nach Lernen bedeuten. Und dieses Bedürfnis zu lernen ist eine Sache, die mit uns allen geboren wird. Es wird von niemandem speziell induziert. 7 Was ist die Bedeutung oder Grundlage der Dinge? Was ist der Ort, unser Ort in der Schöpfung? Kurz gesagt, es ist eine Art Mandat, das in der Natur liegt und das uns alle als intelligente Wesen auszeichnet. 8 Für die Logosophie wird das Auftreten dieser großen Sorgen im inneren Leben jedes Einzelnen gerade durch den individuellen Geist gefördert. 9 Aber ich habe mich gefragt, ob sie das Einzige sind, was sie mir über meine Gefühle zu erzählen haben. Gibt es irgendetwas, das mit dieser Verbindung oder Trennung von mir selbst zu tun hat? 10 Nun, mit der Logosophie sah ich später, dass diese beiden Gefühle, die ich am Anfang hatte, die Unzufriedenheit oder die unbestimmte Angst, nicht zufällig waren und auf Bedenken reagierten, an denen ich vielleicht nicht teilnahm. Ein Beispiel könnte das sein, das mir nachts aufgetaucht ist. Nütze ich die Zeit aus? Ich erkannte es auch als etwas, das von einem tiefen Ort kam. 11 Ich bringe es vor, weil vielleicht viele von uns in diesem Anliegen identifiziert werden können, um nicht nur jemand zu sein, an den sie uns erinnern. 12 Für die Logosophie sind Ängste mit Lähmungen verbunden. Und wer es schon eine Weile erlebt hat, weiß, dass es nicht angenehm ist. 13 Mit Logosof a erwerben wir Werkzeuge und Konzepte, mit denen wir diese Antworten mit einem praktischen Sinn konstruieren können. 14 Nun, und jetzt habe ich mich gefragt, was es heißt, mit spirituellen Anliegen umzugehen? und die Klage zusammenfassend, drei Punkte, die mir grundlegend erscheinen. 15 Aber eines der Dinge, die wir von Anfang an mit Logos lernen, ist, die internen Reaktionen sehr genau zu beobachten und sie ein wenig in Schwebe zu halten, um nicht die Freiheit zu verlieren, über das, was wir in der Hand haben, umfassend nachzudenken. 16 Nun, mit Logos von dem, was ich damals zu sehen begann, ging es um Gelassenheit, um Tapferkeit und darum, sie in mir aufzubauen, denken zu können, in der Lage zu sein mehr in Verbindung mit dem Diktat meiner eigenen Sensibilität, mit dem Lernen, mein eigenes Maß zu erkennen, es zu erweitern, aber immer innerhalb des Gleichgewichts, das mich zum Wohlfühlen brachte. 17 Es ist die größte geistige Sorge, die jeder menschliche Geist hat. 18 Gut für die Logos, die nächsten Bestrebungen des Menschen sind drei. 19 Was passiert nun mit Weisheit und warum Weisheit? 20 Wie können wir also sagen wir diese Probleme angehen, die für viele Wesen ein ständiges Anliegen sind? 21 Kausalzusammenhänge 22 Und wenn man die Bewegungen beobachtet, die auf die Veränderungen zugehen, ist dies sehr anregend. 23 Während eines ganzen Transformationsprozesses, der uns in das verwandelt, was wir wirklich anstreben, nennt die Logosophie dies einen Prozess bewusster Evolution. 24 Jetzt muss die Hoffnung rational sein, sie muss auf bestimmten Dingen beruhen. Es kann keine irrationale Hoffnung sein, denn irrationale Hoffnung ist eine Illusion. 25 Nun, er sagt wie folgt: "Der Mensch wird es nie bereuen, seinen Geist zur Verfügung gestellt zu haben. Wie viel Element des Urteils erfordert die volle Entwicklung seiner Fähigkeiten und die Ausübung ohne Einschränkungen seiner Intelligenz."

Dieser Artikel befasst sich aus logosophischer Sicht mit den Belangen des Menschen, basierend auf der Konferenz von Adriana Con, die vor mehr als fünfzehn Jahren mit seinem Studium der Logosophie begann. Er arbeitet als Studien- und Forschungslehrer am Hauptsitz der logosophischen Stiftung in Buenos Aires. Sie hat in Büchern und Zeitschriften über logosophische Pädagogik mitgearbeitet und arbeitet an der Sekundarstufe unserer Schule als Englischlehrerin. Und auch von Atilio Pecorino, der seit mehr als fünfzig Jahren Mitglied der Stiftung ist. Während dieser Jahre hat er Kurse und Konferenzen über Logosophie im In- und Ausland gegeben. Er ist Direktor des Lehrbereichs der Institution. Und es wird von GS kommentiert

Es ist interessant, große Themen aus unbekannten Perspektiven wie der logosophischen wieder aufzunehmen. Aus diesem Grund lade ich Sie ein, diesen Artikel zu lesen, und ich bin sicher, dass einige der in diesem Artikel vorgestellten Bedenken zu einem bestimmten Zeitpunkt in Ihrem Leben aufgetreten sind oder dass Ihnen möglicherweise zu einem bestimmten Zeitpunkt großartige Fragen gestellt wurden Vielleicht Ihr Sohn oder ein Ihnen nahestehendes Kind, dessen Antwort Sie aufgrund der Tiefe möglicherweise nicht geben können. Wenn Ihnen etwas Ähnliches passiert ist, lade ich Sie ein, die folgenden Worte zu lesen, die mit Sicherheit tiefe Resonanz finden.

Logosophie und die großen Sorgen des Menschen von Adriana Con und Atilio Pecorino

Für diejenigen, die die logosophische Grundlage von Buenos Aires nicht kennen, ist es eine gemeinnützige, politische oder religiöse zivile Einrichtung. Es wurde 1930 vom argentinischen Pädagogen und Denker Carlos Gonzalez Pecotche mit dem Hauptziel gegründet, das Wissen der Philosophie zu verbreiten. Wissenschaft, die er geschaffen hat.

Was schlägt die Logosophie vor?

Diese Wissenschaft schlägt die integrale Überwindung des Menschen durch Wissen vor, wobei eine originelle und wirksame Methode angewendet wird, die seine eigene ist. Gegenwärtig wird Logosophie in mehr als 22 Ländern der Welt studiert und praktiziert. In Brasilien, Uruguay, Argentinien, gibt es logosophische Schulen in drei Bildungsstufen. In ihnen wird der Unterricht mit einem Fokus und einer Pädagogik dieser Disziplin angewendet , um Kindern und jungen Schülern eine menschlichere Sicht der Welt aus der Selbstveränderung zu vermitteln.

Was meinen wir oder was sagen wir, wenn wir über Unruhe sprechen?

Wenn ich nach einem anderen Wort als nach Namen suchen müsste, würde ich sagen, Unruhe ist praktisch gleichbedeutend mit Bewegung, das heißt Stille, fast dasselbe Wort sagt es, nicht wahr?

Wenn wir sagen, wir haben ein Anliegen, dann sagen wir, dass sich etwas in uns bewegt hat und einen bestimmten inneren Zustand erzeugt hat . Ich denke, wir können uns alle daran erinnern, dass wir das richtig empfunden haben?

Ein bestimmter Zustand, der unbestimmt sein kann, der intensiver und beständiger sein kann, der aber in jedem Fall fast immer mit dem Auftreten einer Frage konfiguriert ist, die wir uns stellen und auf die wir nicht sofort die Antwort haben, oder?

Was bewegt sich in uns? Was ist das?

Um dies zu erklären, werden wir auf eine sehr interessante Ressource zurückgreifen.

Manchmal, wenn Sie wissen oder verstehen wollen, was mit Erwachsenen passiert, müssen wir uns die Kinder ansehen, da wir dort Ähnlichkeiten finden, die erstaunlich sind mit dem, was später in unserem Erwachsenenleben passiert.

Und mit Sicherheit alle oder die meisten von ihnen standen einmal einer Frage gegenüber, die von einer Kreatur, einem Jungen, gestellt wurde.

Im Allgemeinen beziehe ich mich auf Fragen, die nicht einfach sind. Haben wir es manchmal eilig, sie zu beantworten? Denken wir gut? Und jetzt? Was sage ich ? Wie erkläre ich?

Was auch von der Tatsache spricht, dass wir in dieser Situation feststellen, dass einige dieser Dinge, die die Jungen fragen, wir selbst immer noch nicht zu klar haben, oder ?

Nun, ich denke, diejenigen, die Eltern sind, wissen, wovon ich spreche . Ich sage nach meiner eigenen Erfahrung, ich habe drei Kinder und als sie klein waren, war dies eine lange Zeit her. Die Wahrheit ist, dass ich viele dieser Situationen erlebt habe oder solche Situationen miterlebt habe. Ich sage Ihnen zum Beispiel einen.

Eines meiner Kinder war einmal sehr klein und spielte mit einem Auto auf dem Boden liegend, sehr versunken, sehr konzentriert in seiner Autowelt. Und plötzlich, ohne besondere Umstände zu vermitteln, schaut er auf, sieht seine Mutter an und sagt: " Mama", wer hat alles getan, was existiert? Nun, die Mutter bereitete sich auf eine Antwort vor und sagte: Nun, viele der Dinge, die er sah, existieren, die vom Menschen gemacht wurden, werden aber vom Menschen hergestellt Was waren andere Dinge, die der Mensch nicht hätte tun können, wie die Sterne, die Berge, die Flüsse, die Bäume, die nicht hergestellt werden konnten für den Mann.

Nun, es scheint eine logische Antwort für einen Jungen zu geben, diesen Jungen, aber jetzt kommt die zweite Frage: "Mama und die Dinge, die Männer nicht getan haben, wer hat sie getan?"

Nun, hier ist die Antwort etwas komplizierter, denn zu überlegen, wie der Ursprung der Schöpfung einem Jungen erklärt wird, ist praktisch so.

Nun, meine Frau erzählte ihm, „dass dies eine Frage war, die viele, viele Menschen stellten und nicht jeder die Antwort hatte und dass einige anriefen, die alles getan hatten, was der Mann nicht tat, Gott, andere sprachen von einer sehr Intelligenz großartig, von Natur aus, am Ende Antworten, weder phantasievolle Fragen noch Antworten zu geben, noch die einen religiösen Sinn hatten und mit einigen Worten, die er verstehen konnte r.

Nun, damit schien alles wieder normal zu sein, bis Frage Nummer drei kam.

Und woher wusste er, dass alles funktionieren würde?

Nun, die Antwort in diesem Fall war: "Ich weiß es immer noch nicht", was das Aufrichtigste war, was er hätte sagen und dann in seine Welt zurückkehren können.

Weit über die Dinge hinaus, auf die man reagiert, in diesen Fällen auf die Jungen, interessieren uns, in diesem Fall, der uns betrifft, die Fragen selbst, die sie stellen.

Warum? weil sie uns etwas zeigen, zeigen sie uns, dass diese inneren bewegungen schon im frühesten alter gefördert werden, die später in einer frage konkretisiert werden, und dass damit das lernbedürfnis gemeint ist. Und dieses Bedürfnis zu lernen ist eine Sache, die mit uns allen geboren wird. Es wird von niemandem speziell induziert.

In diesem Fall erzählte ich, dass in dieser Anekdote niemand eingegriffen hatte, damit er in diesem Moment daran denken konnte. Nehmen wir an, wir bringen das aus der Fabrik, eine Marke, die wir mitbringen.

Nun, diese Bedenken, diese Fragen werden später im Laufe des Lebens oft gestellt, sie tauchen in den verschiedenen Lebensabschnitten auf, zum Beispiel im Jugendalter, weil der Teenager plötzlich einer Welt gegenübersteht ist kein Kind mehr und steht vor einer Welt, die nicht mit dem übereinstimmt, was er sich als Kind vorgestellt hatte.

Er beginnt zu sehen, dass es viele Dinge gibt, die er nicht versteht, er versteht sich selbst nicht, er fragt sich, wer ich wirklich bin? Warum bin ich so wie ich bin? bereits in den verschiedenen Stadien, die das Leben aller Menschen prägen

Nun, jetzt haben diese großen Fragen, diese großen Sorgen nichts mit allem zu tun, was mit materiellen oder utilitaristischen Themen zu tun hat, sondern mit Themen, die das Wesen des Lebens ausmachen, das heißt, unsere Herkunft. für uns sind das Rätsel, mit denen wir oft lange zusammenleben .

Was ist die Bedeutung oder Grundlage der Dinge? Was ist der Ort, unser Ort in der Schöpfung? Kurz gesagt, es ist eine Art Mandat, das in der Natur liegt und das uns alle als intelligente Wesen auszeichnet.

Nun, wenn diese Fragen einmal gestellt sind, können sie unterschiedliche Wege einschlagen, zum Beispiel werden sie manchmal einfach als seltsame Frage dargestellt, die sporadisch erscheint, aber da wir die Antwort nicht schnell haben, um sie zu befriedigen, passiert es normalerweise, dass man sie hinterlässt Kurz, er vergisst es und taucht dann wieder auf, aber es ist in jedem Fall kein Problem für das ganze Leben . In anderen Fällen werden die Bedenken mit großer Intensität und Beharrlichkeit vorgetragen, sodass sie auch intern den Willen wecken, sich zu bemühen, sie zu befriedigen. Untersuche und hinterlasse, was diese Frage beantwortet.

Nun, es scheint mir, dass es viele Wesen in der Geschichte gibt, die ihr Leben dafür eingesetzt haben, das zu befriedigen, was es intern mobilisiert hat, und viele Fortschritte der Menschheit sind auf die Bedenken zurückzuführen, die diese Menschen hatten und in der Lage waren, weiterzumachen.

Naja, in einer anderen Situation können diese Bedenken auch etwas Unbestimmtes sein, das man nicht allzu gut spezifizieren kann, es ist wie ein Gefühl, Unzufriedenheit zu sagen, auch wenn man alle materiellen Bedürfnisse gedeckt hat. Es ist wie das Gefühl, dass etwas fehlt, um zu vervollständigen. Etwas, das wir für unser Leben brauchen, um uns zu befriedigen.

Nun komme ich auf die Frage zurück , was bewegt sich in uns?

Wir alle, die Menschen, sind mit zwei Naturen konform , eine ist die physische Natur, die die biologische einschließt, die eine sehr enge Korrelation mit der psychologischen hat, und die andere ist die spirituelle Natur, die wirklich unser wahres Wesen ist. Es verbindet uns mit allem, was jenseits der physischen Realität liegt, die uns umgibt.

Für das Logo wird das Auftreten dieser großen Anliegen im Innenleben jedes Einzelnen genau durch den individuellen Geist gefördert.

Das ist für alle etwas Unbekanntes, aber es repräsentiert doch das, was unser Leben wirklich belebt und unsere wahre Identität darstellt. Also stellen diese Bedenken, von denen wir sprechen , eine Art Ruf einer intelligenten Einheit dar, die uns gehört, mehr zu wissen, mehr über die Schöpfung zu wissen, uns selbst mehr zu wissen. nein? Dieses Wissen über sich selbst lasse ich später zurücknehmen, da dies eines der Anliegen war und ist, eines der dringendsten Anliegen für Männer und noch mehr Weiche aus, um deine Lösung zu finden.

Nun, wir werden versuchen, all dies zu zeigen, nicht nur vom konzeptionellen Standpunkt aus, sondern auch von dem, was im Leben eines jeden von uns in der Praxis passiert.

Nun, eine Sache, die ich mitteilen wollte, war nur über die Erlebnisse des Tages . Nun, ich habe mich auf die Erlebnisse des Tages in meinem täglichen Leben konzentriert und wollte Ihnen einen Weg zeigen, wie ich diesen Alltag gesehen habe . Ich erinnere mich, dass ich mich gefragt habe, welche Aktivitäten wir in unserem täglichen Leben entwickeln. und die Wahrheit ist, dass ich denke, dass wir alle eine unendliche Anzahl von Aktivitäten während des Tages teilen können, sowohl in Menge als auch in Vielfalt. Das Interessante war nun, dass wir zusätzlich zu all den Aktivitäten, an die wir denken müssen, nicht vergessen müssen, dass Fragen im Zusammenhang mit diesen Aufgaben im Laufe des Tages auftauchen. Wird das Kollektiv zum Beispiel heute bald eintreffen? Werde ich einen Parkplatz finden? Muss ich ein Haustier kaufen? Wie könnte ich meine Steuern bezahlen? Wie könnte ich mein Einkommen erhöhen? Aber manchmal kann man sich auch tagsüber fragen, kann ich diesen Computer reparieren oder muss ich einen anderen kaufen? Werde ich diesen Zeitraum finden, um diesen kleinen Anruf zu tätigen, den ich machen muss? Oder mit welchen Worten sage ich dazu und so muss ich es ihm sagen? Nun, die Fragen sind auch sehr vielfältig, und meine Wahrnehmung war, dass ich zwischen den Aktivitäten, die ich tagsüber entwickeln muss und die meine Verantwortung sind, und den Fragen, die sich stellen, nur sehr wenig Raum für einen tieferen Kontakt mit mir selbst hatte. So umfasste meine ganze Kapazität.

Als ich anfing, einige Techniken des bewussten Lebens anzuwenden, begann ich zu sehen, wohin dieser neue Raum führte, jener Raum, den ich nicht fand. Dann begann ich einen flüssigeren, beständigeren Dialog mit mir zu führen. Und nun, als ich anfing, in diese innere Welt einzugreifen , stellte ich eine der ersten Fragen. Ich erinnere mich, es war, wie ich mich fühlte und ich fand zwei Antworten, die unterschieden wurden. Man fühlte sich wie von unbestimmter Angst, und ein anderer wie von Unzufriedenheit, konnten wir sagen. Ich erinnere mich, dass ich in diesem Moment gut darin war , sie mit Problemen zu verknüpfen, die ich lösen musste, also hatte ich sie.

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Aber ich habe mich gefragt, ob sie das Einzige sind, was sie mir über meine Gefühle erzählen müssen. Gibt es etwas, das mit dieser Verbindung oder Trennung von mir selbst zu tun hat?

Ich sage Ihnen, zu einer Zeit, als ich ein hohes Maß an Aktivität in meinem Leben hatte und dies im Nachhinein vielleicht mit einer kleinen Trennung von mir selbst sah, passierte Folgendes: Ich bin nachts mit dieser Frage aufgewacht und nutze die Zeit ? So halb eingeschlafen, im Dunkeln. Die Frage war wirklich bewegend, nutze ich die Zeit aus? Also habe ich meine Verantwortlichkeiten überprüft und festgestellt, ob der Tag gekommen ist. Wenn ich auf dem Laufenden wäre, hätte ich geschlafen, aber gut zu mir gesagt, ich werde nicht zögern, ich werde mehr genießen und ich bin wieder eingeschlafen.

Aber ein paar Tage später stellte er mir diese Frage noch einmal: nutze ich die Zeit aus? Nun, es scheint, dass diese Unruhe mir sagen wollte: "Da du mir tagsüber nicht zuhörst, habe ich deine ganze Nacht und ich habe deine ganze Aufmerksamkeit."

Gut mit der Logosophie habe ich später gesehen, dass diese beiden Gefühle, die ich zuerst hatte, als Unzufriedenheit oder als unbestimmte Angst, nicht zufällig waren und auf Bedenken reagierten, an denen ich vielleicht nicht teilnahm. Ein Beispiel könnte das sein, das mir nachts aufgetaucht ist. Nütze ich die Zeit aus? Ich erkannte es auch als etwas, das von einem tiefen Ort kam.

Na dann habe ich beschlossen, ihr zu folgen, um zu sehen, wohin sie mich bringt. Aber das werden wir gleich sehen.

Wir werden jetzt weitere spirituelle Bedenken sehen, die während des Tages auftreten. Ich erinnere mich zum Beispiel an eine Erfahrung mit meinen älteren Schülern im fünften Jahr. Ich fragte sie, ob sie schreiben könnten. Welche Fragen stellten sie sich?

Dann stellten sich die unterschiedlichsten Fragen, was heute zu Hause reichlich zu essen sein wird. Wie wird das nächste Kapitel meiner Lieblingsserie aussehen? Warum muss ich mit Menschen leben? aber ein Student sagte folgendes: "Ich lebe nur mein Geschenk, er hat mich nichts gefragt, er hat versucht, die schlechten Dinge meiner Vergangenheit zu vergessen und über eine gute Zukunft nachzudenken . " Vielleicht ist die Frage, warum ich meine Handlungen immer bereue? Wenn diese Frage auftaucht, werde ich gestresst, ich fühle mich bedauernd und traurig, weil ich nicht ändern kann, was ich getan habe. Offensichtlich gibt es tiefe Besorgnis.

Und nun, wir alle haben spirituelle Bedenken, auch wenn wir sie nicht in einer Frage spezifiziert haben, spirituelle Bedenken hinsichtlich der Liebe, des Lebens, des Todes, der Fehler, der Entscheidungen, die wir getroffen haben oder die andere in Bezug auf die Familie getroffen haben.

Ich erinnere mich, dass ich einmal eine ziemlich große Sorge hatte, wie man einen Familientrend umkehrt, und zum anderen hatte ich auch eine tiefe Sorge, wie man ein Konzept umkehrt, das andere von mir gebildet hatten. Und ich erinnere mich jetzt, als mein Sohn aufwachte, rief er mich an und sagte: "Mama, wenn ich nicht da bin, wirst du dich an mich erinnern?"

Ich bringe es mit, weil vielleicht viele von uns in dieser Sorge identifiziert werden können, um über das Sein von jemandem hinauszugehen, an den sie uns erinnern.

Nun, die Wahrheit ist, dass viele dieser Bedenken lange Zeit bei uns bleiben und manchmal teilen wir sie. Haben Sie jemals einige dieser großen Fragen mit jemand anderem geteilt?

Ich erzähle Ihnen etwas, das mir passiert ist. Ich habe eine kinesiologische Rehabilitation durchgeführt und das Zimmer mit einem anderen Mann und dem Arzt geteilt. Und dann, an einem dieser Nachmittage, begannen wir, diese großen Fragen zu teilen. Und auch unsere Antworten. Und darin sagt der Arzt: Nun, nun, welche Philosophien wurden heute aufgestellt . Sichtbar unangenehm, vielleicht fürchte ich, dass einige der Fragen von ihr gestellt wurden. Ich bringe es mit, weil sie mir vielleicht erzählt hätten, welche Philosophien sie heute angezogen haben, einige Zeit bevor es mich gehemmt oder mich unwohl gefühlt haben könnte und vielleicht Ich hätte nicht auf dem Dialog mit anderen bestanden, um diese Fragen zu stellen, die großartig, aber auch so menschlich sind.

Ich denke an diese Ärztin, und wie sie zufällig in ein Gespräch verwickelt war, das sie nicht erwartet hatte, wie viele unerwartete Umstände überraschen uns auch, wenn wir uns diesen großen Fragen stellen oder stellen müssen?

Ich dachte zum Beispiel angesichts eines tragischen Ereignisses oder angesichts eines unerwarteten Ereignisses: Wie oft verbinden wir uns mit dieser Sorge um den Sinn des Lebens oder um das Gefühl der Umstände, die wir leben müssen? Sei es als Protagonist oder als Begleiter.

Nun, ich habe auch die spirituellen Sorgen in den tiefen Sehnsüchten gesehen, zum Beispiel die tiefe Sehnsucht zu genießen, zu genießen, was man tut, was man gewählt hat, die tiefe Sehnsucht, nicht wieder falsch zu liegen, in der gleichen Sache, die ich bereits gekommen bin falsch, in dem tiefen Wunsch, eine gute Frau zu sein, eine gute Mutter zu sein. Mehrere entstehen, die Wahrheit ist, dass mit diesen tiefen Wünschen, die jeder für sich hat, ich mich verbinde, zum Beispiel, wenn ich eine lange Strecke fahren muss, manchmal Musik ist, aber das lenkt mich nicht ab, oder in einer Entfernung, die ich bereits kenne oder weiß Die Nacht, in der ich schlafen gehe und versuche einzuschlafen, oder zum Beispiel an einem Wochenende am Morgen, wenn ich aufwache.

Die Wahrheit ist, dass der Ort und der Moment, an dem wir uns mit diesen großen Fragen verbinden , für jede Frage unterschiedlich sein können. Es kann sehr unterschiedlich sein, in der Tat erinnere ich mich an einen Freund, der mir Folgendes erzählte. Als sie ihre Eltern besuchte, ging sie auf die Terrasse des Hauses, setzte sich in eine Hängematte und als sie sich setzte, stellte sich die Frage: Warum existiere ich? Dann erzählt er mir, dass er ein zweites Mal zum Elternhaus geht, auf die Terrasse in der Hängematte sitzt und noch einmal die Frage, warum ich existiere. Später erzählte er mir, dass er das nächste Mal und die folgenden, jedes Mal, wenn er zum Haus seiner Eltern ging und auf der Terrasse sitzen wollte, nie in dieser Hängematte saß. Es war lustig für mich, aber darüber hinaus, dachte ich , passiert es uns manchmal nicht, dass wir es vermeiden, uns mit einer dieser großen Fragen auseinanderzusetzen?

Zweifellos gibt es Zweifel, die uns zu einer gewissen Angst machen, wie zum Beispiel, keine Antwort zu haben, Angst vor einer gewissen Leere zu haben oder Dinge zu überdenken, die wir angenommen haben, um eine Frage von Vorurteilen oder Überzeugungen zu entdecken, die wir nicht länger ertragen können ende

Für die Logosophie sind Ängste mit Lähmungen verbunden. Und wer es schon eine Weile erlebt hat, weiß, dass es nicht angenehm ist.

Daher ist es nur natürlich, wenn wir uns von diesen großen Anliegen entfernen. Oftmals geben wir auch eine sehr vereinfachte oder theoretische Antwort oder ignorieren sie direkt.

Ich weiß nicht, ob ihnen jemals so etwas passiert ist, aber ich frage mich oft, warum wir wegziehen? und ohne Zweifel hat es für mich damit zu tun, dass wir oftmals den Wert nicht wertschätzen oder ihm Bedeutung beimessen, lassen Sie uns sagen, was sie für uns und für unsere Mitmenschen bedeuten.

Tatsächlich sind Sie nicht gegangen, denn wenn Sie hier sind, liegt das daran, dass das Lesen dieser Seite daran liegt, dass sich etwas bewegt hat oder dass Sie die gleichen Bedenken haben, die Sie bereits hatten, und dass Sie danach Ausschau halten.

Mit der Logosophie erwerben wir Werkzeuge und Konzepte, mit denen wir diese Antworten mit einem praktischen Sinn aufbauen können.

Für die Logosophie sind spirituelle Anliegen der Motor der Evolution, sie stellen eine Kraft dar, die wir können und in gewisser Weise müssen wir lernen, zu kanalisieren . Sie sind auch in jeder Hinsicht ein einzigartiger Anreiz, aber das ist angemessen und positiv für die Suche nach dem, was uns vervollständigt, das uns ergänzt, das uns von Grund auf erneuert und uns wirklich unabhängig macht.

Nun, als ich mir all dessen bewusst wurde, fragte ich mich und sagte mir, dass ich mich mit spirituellen Anliegen befassen möchte, aber was ist mit spirituellen Anliegen zu tun ?

Nun, und jetzt habe ich mich gefragt, was es heißt, mit spirituellen Belangen umzugehen? und die Klage zusammenfassend, drei Punkte, die mir grundlegend erscheinen.

Das erste ist, dass wir sie identifizieren müssen und obwohl es sehr offensichtlich erscheint, ist es nicht so. Wir müssen die spirituellen Anliegen identifizieren und in der Lage sein, sie in eine Frage umzuwandeln oder zu spezifizieren, die es uns ermöglicht, sie zu untersuchen.

Der zweite Punkt ist, dass sie nicht mit einer intellektuellen Antwort oder einer theoretischen Antwort zufrieden sind, sondern dass sie nur damit zufrieden sind, dass sie handeln und Veränderungen überwinden. Erinnerst du dich an die Frage, die mich aufgeweckt hat? von Nütze ich die Zeit aus?

Nun, eines Tages fand ich während des Studiums diese Redewendung, die besagt: "... Was am wenigsten gedacht wird, ist, dass Zeit Leben ist und durch die Verwaltung des Lebens Zeit automatisch verwaltet wird."

Also diese Frage, die ich hatte, nutze ich die Zeit aus? Das war plötzlich so begrenzt, verbunden mit der Zeit, wurde jetzt für mich verwandelt. Und zufällig nutze ich das Leben aus? Dies eröffnete ein unermessliches Panorama, weil ich begann, in meinem Leben vielfältige Beobachtungen anzustellen und zu erkennen, wie viele unserer Entscheidungen genau mit dem Konzept zu tun haben, das wir vom Leben haben, und wofür wir es haben.

Das führte mich zu einem anderen Satz, den ich studierte und der lautete: "Konzentriere die Wünsche deines Willens auf das große Ziel des Lebens ..." Was ist das? und ich erinnere mich, dass ich mit meiner Hand bedeckte, was ich folgte und sagte, was ist der Sinn des Lebens für dich?

Sicher, einige haben es bereits getan, aber hey, ich erinnere mich, dass ich in diesem Moment sagte: "Liebe". Als ich entdeckte und sah, was darin stand: „Das Wissen galt für die Selbstverbesserung“, war ich anderer Meinung.

Aber eines der Dinge, die wir von Anfang an mit Logos lernen, ist, interne Reaktionen sehr genau zu beobachten und sie ein wenig in der Schwebe zu halten, um nicht die Freiheit zu verlieren, über das, was wir in der Hand haben, umfassend nachzudenken.

Also fragte er mich gut, warum hatte er sich für die Liebe entschieden? Wenn ich mir mein Leben im Nachhinein anschaute, sah ich, dass ich in den wichtigen Momenten, in den Momenten der Schwierigkeiten, in den Momenten der Optionen oder Entscheidungen, in Momenten, in denen ich Fehlern oder unvorhergesehenen Ereignissen gegenüberstand, immer jemanden gehabt hatte mit einem Familienmitglied, einem Freund, jemandem, der mir bekanntermaßen hilft, zum Beispiel meine Stimmung zu beruhigen, mich aufzumuntern, wenn ich nicht sehr belebt bin, um Mut zu sammeln Was ich brauchte, war ein Limit zu setzen oder etwas Neues zu begegnen. Jedenfalls meine Verantwortung ausgewogener zu betrachten.

Nun, dort, in dem Wort Liebe, umfasste es in gewisser Weise all diese Verbindungen . Was mir damals auch passierte, war, dass ich auf mein Leben schaute und sah, dass ich eine Karriere gewählt hatte, die mir gefiel und die mich aufgenommen hatte. Ich machte etwas Nettes auf Arbeitsebene, ich ging mit einer Person aus, die ich mochte, die mir so vorkam, als ob die Beziehung Zukunftsvisionen hatte, Freunde hatte, mit meiner Familie auskam . Was mir jedoch passiert ist, ist, dass ich mich innerlich nicht als fähiger Mensch gefühlt habe. Kann mich selbst verwalten. Mal sehen, ich wollte schon immer ein guter Mensch sein . Ich erinnere mich daran, seit ich ein Kind war, und ich hatte verstanden, dass es das Richtige ist, Dinge richtig zu machen. Zu diesem Zeitpunkt war das gute Tun zu einem großen Druck geworden, zu einem Druck, sich um alle Details von allem zu kümmern, mit dem er konfrontiert war. Es würde also keine Probleme geben, also würde es keine geben Fehler

Und dieser große Druck, den ich gegen mich ausübte, bestand darin, dass ich an Klarheit verlor und nicht nur an Klarheit, nachzudenken, um zu sehen, was in mir an was vorging Ich habe es getan, aber es hat mich auch beeinflusst . Und unter diesen Umständen ging ich zu meinen Mitmenschen, zu meinen Freunden, zu einem Familienmitglied, um mir zu helfen, erinnerst du dich, was ich dir heute erzählt habe?

Nun, da begann ich zu verstehen, warum für mich das Wissen über das Management von mir selbst so wichtig war, wie die Verknüpfungen waren, was mir wichtiger erschien. Wenn ich also mein Leben mit Hilfe anderer lösen könnte, müsste ich mir Sorgen machen, sie für mich selbst zu lösen. Nun löste ich mein Leben, das ist so, aber ich fühlte mich nicht fähiger. Irgendwie hatte dieser Druck, Dinge richtig zu machen, um Fehler um jeden Preis zu vermeiden , den Fokus in meinem Leben darauf gelegt, wie wichtig jeder Umstand war, den ich leben musste, was die Gelegenheit war, zu lernen. Er hatte ein wenig ersetzt, diesen Druck, die Dinge gut zu machen, hatte den evolutionäreren Ort ersetzt, an dem die Erkenntnisse und das, was sie enthalten, oft fehlerhaft sind, neu berechnet wurden.

Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.

Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.

Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.

Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.

Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.

Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.

¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.

Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.

Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.

Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.

Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.

Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.

Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?

En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.

Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.

Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.

Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.

Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?

En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?

Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.

Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.

Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .

Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.

Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.

Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.

Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.

Agentes causales

Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.

Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?

Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.

Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.

Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.

Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.

Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.

S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.

Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .

A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.

Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.

En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .

Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.

Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.

Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.

Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .

Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.

De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.

Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.

De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.

Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”

Autor : GS, Herausgeber und Übersetzer der Großen Familie von hermandadblanca.org

Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g