Es gab eine Zeit, in der die Ältesten für ihre Erfahrung respektiert und bewundert wurden. Sie gingen, um um Rat zu fragen; Sie hatten fast das letzte Wort innerhalb der Familien. Aber heute hat sich in den meisten westlichen Gesellschaften die Familienstruktur geändert: Sie hat sich drastisch verringert, und das Zusammenleben von drei (oder mehr) Generationen auf demselben Gebiet wird immer seltener. Die Rolle der Großeltern beschränkt sich in vielen Fällen darauf, Enkelkinder zu betreuen, an denen ihre eigenen Kinder nicht lange arbeiten können. Unsere Gesellschaft betet Jugend (scheinbar oder wirklich) und Neuheit zum Schaden des Alters und der geschätzten Weisheit an. Wer führt uns dann? Wie finde ich diese Stimme der Erfahrung? Die Antwort kommt von denen, die weiterhin in engem Kontakt mit der Natur leben: indigene Gruppen. Unter den Indianern, den afrikanischen und amazonischen Stämmen, den arktischen Völkern oder den spirituellen Gemeinschaften Tibets sind die Ältesten Beispiele, Unterstützung und Befehl. Unter diesen Ältesten waren es auch Frauen, die sich für eine ihrer Ansicht nach lebenswichtige Aufgabe entschieden haben: ihre Erfahrungen einzubringen, um eine Welt zu heilen, die von Hunger, Krankheit, Krieg und Mangel geprägt ist des Dialogs und des langsamen Todes der Natur. Die Großmütter sind ein Rat von 13 indigenen Frauen aus der ganzen Welt, die sich für eine mehrfache Rechtfertigung versammelt haben: für den Wert älterer Menschen, für den Respekt vor Frauen, für den Erhalt ihrer Kulturen und für die Rettung der Erde und aller Menschen die Wesen, die es bewohnen. Sie haben fast ausschließlich spirituelle Mittel dafür: Großmütter besitzen die Weisheit, die uns heilen kann, basierend auf ihrem direkten Kontakt mit der Natur und den Lehren, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Sie lehren den Umgang mit der aktuellen Verwirrung und Krankheit mit Glauben, Tradition und Naturmedizin. Sie haben es immer in ihren Heimatgebieten getan; Sie arbeiten nur ein Jahr lang für den gesamten Planeten im Internationalen Rat der dreizehn Großmütter. Der Beginn des Marsches. Es war Bernadette Rebienot, eine Bwiti mit 23 Enkelkindern, die eines Tages die Geburt des Rates der Großmütter visualisierte. In ihrer Heimat Gabun sind die Treffen der alten Frauen im Dschungel, um für den Frieden und das Wohlergehen der Welt zu beten, weit verbreitet. Diese Vision wurde Wirklichkeit, als Bernadette mit Jyoti zusammentraf, einem klinischen Psychologen und amerikanischen spirituellen Führer, der nach Afrika reiste, um mit ihr zu studieren. Als er überprüfte, ob beide seiner Vision zustimmten, mobilisierte Jyoti seine Organisation, das Center for Sacred Studies (CSS), um den Rat Wirklichkeit werden zu lassen. Jyoti, Lynn Schauwecker, Ann Rosenkranz und Carole Hart, alle CSS, organisierten sowohl das Großmuttertreffen als auch das Global Women's Gathering im Oktober 2004 in Phoenicia, New York, an dem die Großmütter teilnahmen Inder und eine andere große Gruppe westlicher Großmütter diskutierten die Herausforderungen des gegenwärtigen Sozialsystems. Ihre Schlussfolgerungen zur Heilung der Welt der Unterdrückung, zur Erhaltung des Gleichgewichts von Mutter Erde und der Kulturen durch Rückkehr zur Nachhaltigkeit, zum Respekt vor älteren Menschen und zur traditionellen Weisheit veranlassten sie, den Internationalen Rat der Dreizehn zu schaffen Indigene Großmütter, die vom Center for Sacred Studies gefördert werden, um ihre Weisheit mit Glauben und Hoffnung zu erweitern: "Wir sind ein globales Bündnis von Gebet, Bildung und Ausbildung für unsere Mutter Erde, alle ihre Bewohner, alle Kinder und für kommende Generationen." Tatsächlich ist seine Absicht, diese Stimme aus der weiblichen Erfahrung wiederzugewinnen, eine langfristige Arbeit, die sein schützendes Wissen hoffentlich für die Nachkommen der nächsten Jahrhunderte von Dauer sein wird. Das Wichtigste ist, Ihre Absichten der politischen Klasse und allen Bürgern der Welt bekannt zu machen. In der Erklärung der Großmütter festgelegte Absichten, die während des Planetarischen Frauentreffens ausgearbeitet wurden: «Wir sind dreizehn einheimische Großmütter, die durch eine gemeinsame Vision vereint sind. Wir kommen aus dem Amazonas-Regenwald, aus dem nordamerikanischen Polarkreis, aus den großen Wäldern des Nordwestens der Vereinigten Staaten, aus den Bergen Mittelamerikas, aus den Black Hills in South Dakota, aus den Bergen ab Oaxaca, Tibet und den Regenwäldern Westafrikas. Wir glauben, dass unsere uralte Art zu beten, zu versöhnen und zu heilen heute notwendig ist. Wir treffen uns, um unsere Kinder zu erziehen; die Praktiken unserer Zeremonien zu bewahren und das Recht zu bekräftigen, unsere Heilpflanzen ohne gesetzliche Einschränkungen zu verwenden; Beschütze das Land, in dem unsere Völker leben und von dem sie abhängig sind. das kollektive Erbe der traditionellen Medizin zu schützen und die Erde selbst zu verteidigen. Wir glauben, dass die Lehren unserer Vorfahren unseren Weg für eine ungewisse Zukunft erhellen werden. Seit dem ersten Treffen wurde die Botschaft der Großmütter in mehreren Veranstaltungen gehört, wie dem zweiten Treffen des Rates in Pojoaque Pueblo (New Mexico, USA) und dem kulturellen und rituellen Austausch in Kalifornien und im Amazonasgebiet Brasilien im Frühjahr bzw. Sommer 2005. Die dritte Tagung des Rates wird im Frühjahr in Oaxaca, Mexiko, stattfinden. Als nächstes fassen wir dieses Heilungswissen mit den Worten von drei Großmüttern zusammen: Bernadette Rebienot, Flordemayo und Agnes Baker-Pilgrim. Geheimnisse der Natur 
Bernardette wurde in Libreville geboren, wo sie 10 Kinder hatte und als Lehrerin und Schulkoordinatorin arbeitete. Außerdem ist sie Heilerin, Lehrerin des Iboga Bwiti-Ritus und der Fraueninitiationen. Von den Regenwäldern Gabuns sagt er: Unser Planet ist krank von den endlosen Verwüstungen, die durch Menschen, Umweltverschmutzung, Abholzung, Machtmissbrauch, Eifersucht und Ich hasse Die Erde leidet unter schrecklichen Kriegen, die Menschen in Monster verwandeln. Hinzu kommen Pandemien: AIDS, Malaria, Krebs und andere Schädlinge. Diese wichtigen Krankheiten werden durch Hunger verschlimmert, eine Armut, die zunimmt: durch den Tod von Ideen und Kulturen und durch die Verachtung und Ablehnung anderer, was die Rückkehr aller Formen von Diskriminierung signalisiert n. Wir haben uns verirrt. Die Natur spricht seit einigen Jahren mit uns und drückt ihren Zorn mit schrecklichen und präzisen Katastrophen aus, bei denen Luft und Wasser, tödliche Feuer und Hitzewellen zum Einsatz kommen. Ich stehe seit meiner Kindheit als traditioneller Arzt und Heiler im Dienst der Menschen, aber ich finde, dass das Leben im Dschungel ist. Hier kann ich immer noch ein Ganzes mit einer Landschaft voller tausend Geheimnisse werden. Der Dschungel nimmt mein Sein nicht auf. Im Gegenteil, es erlaubt mir, die Geheimnisse des Unsichtbaren einzufangen, von dem wir Verwahrer sind. Ich glaube, dass diese Geheimnisse bald wertvolle Kompasse für die Menschheit werden. Ich habe den Geheimnissen des Dschungels zugehört und Mittel entwickelt. Ich habe gelernt, wie zerbrechlich und unendlich klein die Menschheit ist, wie eitel unsere Exzesse sind und wie kurzlebig unsere Existenz ist. Sie haben mir die Stärke des Friedens und der Vereinigung der Familien beigebracht. Die Menschheit muss mit der Natur versöhnt werden. Die Völker der Zukunft werden nicht diejenigen sein, die nur an Logik, an Zahlen und an Kapital glaubten, sondern diejenigen, die verstanden haben, dass das Netzwerk der Gesellschaft von morgen in der Achtung und Rücksichtnahme für andere liegt. So wird der Dialog den Krieg ersetzen ». Zusammenschluss der Gebete Agnes Baker-Pilgrim ist die älteste lebende Frau der Rogue-Indianer, der Takelma-Bamd der großen Wälder im südlichen Oregon, USA. Ihr Stamm hält sie für eine lebende Legende, die Botschafterin von Mutter Erde. «In meiner Stadt gab es eine Geschichte, die uns erzählte, dass die einzige Verpflichtung, die unsere Vorfahren uns hinterließen, das Beten war, und so wurde ich Redner. Ich reise in verschiedene Länder und bin eine Stimme für diejenigen, die es nicht haben. Alle geschaffenen Dinge brauchen eine Stimme. Ich werde gebeten, für die bengalischen Tiger, für die Tiere Afrikas, für die Wölfe, für den Lachs und für den Ganges in Indien zu beten. 
Ich ging nach Australien, um für den Murray-Darling-Fluss und seine Verschmutzung zu beten, und ich tat es auch für die Kondore. Jetzt kehren sie nach ihrer Abreise vor etwa 200 Jahren nach Oregon zurück. Mein Stamm schickt mich in Regionen, die Gebete und Segnungen brauchen. Ich werde geschickt, um ein Schiff zu taufen, Gebäude abzureißen, an geschützten Orten Zeugnis abzulegen und für das Leben einzigartiger Pflanzen zu kämpfen. Ich wurde gerufen, Gebete zu leiten und nicht mehr zu protokollieren oder eine Interessengruppe in Washington zu sein, um unseren heiligen Ort Siskiyou hier in Oregon zu retten, der eine Flora hat, die nirgendwo sonst auf der Erde wächst. Bisher haben wir es geschafft und wir werden weiter kämpfen. Als Titelmitglied meines Stammes, der Konföderierten Stämme der Siletz-Indianer, habe ich für Verbesserungen der Kultur und Traditionen gekämpft. Ich war vor den Toren des Todes. 1982 überlebte ich Krebs. Ich bat meinen Schöpfer, mich zu retten, weil ich so viel zu tun hatte. Der Schöpfer hat viele meiner Gebete beantwortet und ich verteile den Segen, weil ich Vermittler sein durfte. »Es ist Zeit für uns, unsere Gebete mit denen aller Völker der Erde zu verbinden. Gemeinsam können wir den Missbrauch von Frauen und Kindern, den Hunger, den mangelnden Schutz unserer Heilpflanzen und den Drogenkonsum beenden. Wir können unabhängig von unseren religiösen oder spirituellen Überzeugungen vereint sein. Wir können vereint sein und kämpfen, um unsere Mutter Erde zu retten und unsere eigene Existenz zu retten. Wir sind alle zusammen in diesem 'gelangweilten Kanu', also müssen wir stark sein und weitermachen, bis unser Herz die Erde berührt ». Um ehrlich zu sein, weiter südlich, zwischen der Grenze von Nicaragua und Honduras, lernte die einheimische Maya Flordemayo von ihrem Vater, Schamanen und von ihrer Mutter, Heilerin, Bräuchen und Heilmethoden ihres Volkes. Ehrlichkeit und Freiheit des Geistes sind die Säulen seiner Botschaft: «Ich habe mich nie gefragt, wozu ich auf dieser Welt gekommen bin. Ich hatte mein Ziel immer durch meinen persönlichen Dialog mit dem Geist meiner Vorfahren, durch Visionen und Träume verstanden. Ich bin damit aufgewachsen, Träume zu interpretieren. In meiner Familie war das obligatorisch. Die Großmutterversammlung war mir bereits in Stein gemeißelt: Es war mein Schicksal. Ich hatte in den Prophezeiungen des Maya-Volkes von ihr gehört und bekam auch eine direkte Vorstellung davon, dass sich die Versammlung treffen würde. Ich habe mich für eine Position in der Versammlung entschieden, weil ich das Gefühl hatte, dass es viele auf der Welt gibt, die den Kontakt zu den Grundlagen verloren haben. Frauen haben heute mehr Giftstoffe in ihrem Körper als je zuvor. Es ist hoffnungsvoll, den Menschen beizubringen, sich zu kultivieren und wieder zu überleben. Wir lernen wieder, uns um Mutter Erde zu kümmern. Damit lassen wir den Geist von Pflanzen und heiligen Gewässern uns heilen. »Ich glaube, dass die Erde und die Elemente die Fähigkeit haben, sich selbst zu heilen. Es passiert vielleicht nicht in unserem Leben, aber alles braucht Zeit. Wir leben unter einem heiligen Gesetz: Das Leben ist ein Kreislauf. Nichts ist verborgen und es gibt immer einen Grund, warum etwas passiert. » Ich glaube, dass die Heilung der Welt möglich ist. Aber für alles wird eine gute Gruppe von Menschen benötigt, um es zu schaffen, um es Wirklichkeit werden zu lassen. »Der beste Weg, uns weiter zu heilen, ist, unsere freien Geister zu ehren. Indem wir sie ehren, werden wir verzeihend und verstehen, und wenn wir verstehen, werden wir ehrlich und können dann unser Leben fortsetzen. Wir müssen auch unseren eigenen individuellen Weg finden. Wir werden ein Leben lang brauchen, um es zu bekommen, aber es ist notwendig ». Die Prophezeiung der Trommel Die Trommel der Großmutter ist eines der Instrumente des Rates. Es wurde im Jahr 2000 nach einer Vision der Ureinwohner Alaskas erbaut, um es zum Symbol ihrer Mission zu machen. Es hat 200 Kristalle in seiner teekannenförmigen Basis mit einem Durchmesser von etwa zwei Metern und reist als Symbol der universellen Vereinigung um die Welt. Sie sagen, dass ihr Klang Seelen und Herzen bewegt. Sein Büffelhautzentrum gibt ein Schlüsselrumpeln von sich, um die Welt im nächsten Jahrzehnt zu heilen. Die Großmütter bereisen mit ihm den geologischen Feuerring unseres Planeten, ein Feuer, das, wenn es nach der Prophezeiung der Großmütter aktiviert wird, den globalen Willen der Versöhnung und des Friedens erneuert. Die 13 Großmütter, die die Erde heilen, Ramón A. Romero C
