Parasitäre Astralwesen

Was ist eine parasitäre Astraleinheit?

Astrale Eingriffe treten auf, wenn eine oder mehrere Einheiten der Ebene, die allgemein als astral oder ätherisch bekannt sind, mit oder ohne ausdrückliche Genehmigung in das Energiefeld eines menschlichen Individuums eingeführt werden und teilweise oder vollständig in das Unterbewusstsein des Individuums übergehen.

Diese Einheiten werden über Parasiten des sensorisch-motorischen und emotionalen Apparats des letzteren versorgt, über den sie sich auf die äußere Umgebung beziehen. Astrales Eindringen impliziert keinen Besitz, obwohl dies nicht ausgeschlossen ist. Ein Individuum kann ein absolut normales Leben entwickeln, ohne sich jemals bewusst zu sein, dass "sein Raum" von verschiedenen Entitäten besetzt wurde, die mit ihm verbunden sind.

Es gibt verschiedene Arten von EAPs. Sein Schweregrad hängt von vielen Faktoren ab. Die häufigste ist die, die vom Bewusstsein starker menschlicher Wesenheiten hervorgerufen wird, dh von Menschen, die aus irgendeinem Grund den Übergangsprozess nach dem Tod des physischen Körpers nicht abgeschlossen haben und mit oder ohne Zustimmung des Staates „gefangen“ sind mittelschwer oder astral niedrig.

Wir werden auch über dämonische Wesenheiten und halbbewusste Parasiten oder Larven sprechen. Das Thema dämonischer Entitäten ist sehr komplex, und um es vollständig zu verstehen, muss sich der Leser mit bestimmten Konzepten im Zusammenhang mit dem Steuerungssystem vertraut machen.

Nach dem physischen Tod

Nach dem physischen Tod trennt sich der Ätherleib, auch feinstofflicher oder astraler Leib genannt, vom physischen Leib. Die Energie eines Menschen ist im Ätherleib gespeichert; In diesem Energiefeld werden die Informationen aufgezeichnet, die der Persönlichkeit oder dem falschen Selbst entsprechen, mit der ganzen Bandbreite emotionaler Muster und physischer Rückstände der Erfahrungen, die sich während des physischen Lebens angesammelt haben, einschließlich der Erfahrungen anderer Leben.

Eingehüllt in diesen feinstofflichen Körper ist das Wesen auf das Licht gerichtet, das immer gegenwärtig ist. Die Leitgeister nähern sich, um den Geist des neu Verstorbenen zu empfangen. Leitgeister haben keine bestimmte Form, sie können wie Engel oder geliebte Menschen aussehen oder sie können einfach Energieformen sein.

Die Geister von Verwandten oder geliebten Menschen können als Führer fungieren, und selbst wenn sie keine Form haben, erkennt der Verstorbene sie an der Schwingung ihrer Seele. Wenn der nächste keine bestimmte Form hat, werden die Augen, die als Fenster der Seele betrachtet werden, der Schlüssel zur Erkennung sein. Dies ist wichtig, da viele Entitäten, deren Ziel es nicht ist, den Neuankömmling genau zu leiten, darauf warten, die Täuschungen "täuschen" zu können.

Dies sind Selbstbedienungsunternehmen, die versuchen, die Geister zu fangen, die nicht genug Wissen besitzen, um sich selbst zu verteidigen. Laut William Daldwin [*] sind die Augen dieser Wesen schwarz, da ihnen das Licht fehlt.

Anscheinend muss eine Barriere oder ein Portal passiert werden, um das Licht vollständig zu betreten. Wenn sich der Geist des Verstorbenen über dieses Portal hinausbewegt, bewegt er sich in Richtung 5. Dichte, zu der die Seelen aller Wesen nach dem Tod gehen.

Wenn er stirbt, ist die silberne Schnur, die den Geist mit dem physischen Körper in der dritten Dichte verbindet, definitiv gebrochen. Allerdings sind nicht alle verstorbenen Geister auf dem Weg zum Licht. Einige verlieren sich auf dem Weg, entweder durch bewusste Entscheidung oder durch einfache Unwissenheit, viele sind im Zustand zwischen fünfter Dichte und physischer Dichte, der dritten Dichte, gefangen.

Einige Autoren bezeichnen diesen Bereich als Astral-, Grau- oder Zwischenzone . Wer das Portal nicht überquert, wandert durch dieses Gebiet und findet möglicherweise einen Menschen, an dem er festhalten kann, um weiterhin die Aktivitäten zu genießen, die dem physischen Leben innewohnen.

Auf diese Weise bindet sich die Inkarnation teilweise oder vollständig an das Unterbewusstsein eines "lebenden" Individuums und übt einen gewissen Einfluss auf mentale Prozesse, Emotionen, Verhalten und Körper aus. F Körperlich. Auf diese Weise wird die Entität im Kopf des Gastes zu einem Parasiten. Ein Opfer dieses Zustands kann während Episoden der vollständigen Übernahme durch das Unternehmen völlig amnestisch sein.

Es gibt eine Vielzahl von Gründen, warum ein Individuum seinen Übergang nicht vollendet. Als Beispiele können wir anführen: Ein traumatischer oder plötzlicher Tod kann die Entität überraschen und ein Trauma im Bewusstsein des neu verstorbenen Geistes verursachen. Ein solcher Tod kann verschiedene emotionale Zustände verursachen, die von Überraschung über Wut, Angst, Verzweiflung, Schuld, Reue usw. reichen können.

Das Unternehmen kann sich weigern, seinen physischen Tod hinzunehmen, oder er weiß möglicherweise nicht, dass er eingetreten ist. Unabhängig davon, ob es sich um positive oder negative Emotionen handelt, fungiert diese Grenze der Besessenheit als Anker, der das Wesen daran hindert, das Unternehmen zu verlassen. Daher können Gefühle von Hass, Schuld, Reue, Wut und sogar übermäßiger Liebe den Übergang stören.

Falsche Glaubenssysteme über das Leben nach dem Tod können den Geist daran hindern, sich dem Licht zu nähern. Die Erfahrung des Todes kann nicht mit falschen Erwartungen oder vorgefassten Vorstellungen davon, wie es sein sollte, zusammenfallen.

Der Tod aufgrund von Überdosierung oder Alkoholismus kann dazu führen, dass der Geist des Verstorbenen den Appetit oder das Verlangen, solche Substanzen zu konsumieren, beibehält. Als Zustand der Bewußtseinsenergie kann die Astralwelt einen solchen Appetit nicht stillen, so daß der Geist sich entscheidet zu faulenzen, bis er ein Thema findet, an dem zum Beispiel ein Süchtiger festhält, der für Befriedigung sorgt. Durch seinen sensomotorischen Apparat.

Auf diese Weise wird der Geist zum Parasiten. Das Gleiche kann mit jeder Art von Appetit oder Obsession geschehen, die mit der materiellen und physischen Welt der dritten Dichte verbunden ist, zum Beispiel: Essen, Sex, ein anderes menschliches Wesen usw.

Wenn die Person innerhalb einer oder mehrerer parasitärer Einheiten gestorben ist, kann der Übergang ein schwieriger Prozess sein. In diesem Fall gibt es mehrere Möglichkeiten: Der Geist des verstorbenen Neugeborenen kann das parasitäre Wesen dem Licht entgegenführen und so die verlorene Seele retten.

Der Geist des verstorbenen Neugeborenen kann sich von dem parasitären Wesen trennen und nur zum Licht gelangen. Nach der Trennung geht der EAP möglicherweise wieder verloren, sodass die Suche nach einem anderen Gast, bei dem er bleiben möchte, neu gestartet wird. Wenn der EAP eine Bindung zu der Person hat, an die er gebunden war, kann er bis zur nächsten Inkarnation des letzteren warten, diese zum Zeitpunkt der Geburt lokalisieren und erneut beitreten.

Dieses Eindringen kann bei wiederholten Inkarnationen des Wirts auftreten. Wenn der Geist der neu verstorbenen Person nicht von der aufdringlichen Entität getrennt werden kann, vielleicht weil ihm die erforderliche Energie fehlt, kann er auch zu einer parasitären Entität werden, an die das andere EAP gebunden ist.

Auf diese Weise können beide Entitäten einer anderen Person beitreten, die wiederum, wenn sie getötet wird, gefangen ist und so weiter, um echte Ketten von EAPs zu bilden. Diese verketteten Geister können wahre Cluster wandernder Wesenheiten bilden.

Man muss verstehen, dass es keine physische Realität ist und dass die Anwendung von Konzepten, die sie in einem materiellen Zustand steuern, ein grundlegender Fehler ist. Geister sind Energie und finden nicht statt. Eine Person kann Dutzende, bis zu Hunderte von Entitäten haben.

Sie können sich sogar in der Aura neu anordnen oder außerhalb des Körpers in der Aura schweben. Wenn ein Körperteil einer Person besonders schwach ist oder einen Unfall oder eine Krankheit erlitten hat, kann er ein EAP aufnehmen, das sich wiederum mit einer solchen Schwäche identifiziert. Sie können auch in ein beliebiges Chakra gelegt werden, das von der besonderen Energie eines dieser Chakras oder von den physischen Strukturen dieses Körperteils angezogen wird.

Es gibt verschiedene Arten von EAPs. Es gibt gutartige, bösartige und neutrale oder passive. Es gibt viele und sehr unterschiedliche Gründe, die dazu führen können, dass eine Person als Magnet für diese Wesenheiten fungiert. Es kann etwas sehr Einfaches sein, z. B. physisch in der Nähe des Ortes, an dem der Tod eingetreten ist.

Laut W. Baldwin waren ungefähr 50% der klinisch untersuchten Fälle auf zufällige Situationen zurückzuführen, in denen weder in dieser noch in einer anderen Inkarnation eine Beziehung zwischen den EAPs und dem Wirt bestand. Die andere Hälfte der Fälle kann auf die Tatsache zurückzuführen sein, dass es irgendeine Art von Beziehung oder Problem gibt, ohne dass dies oder ein anderes Leben endet.

Nach Ansicht der Spezialisten des Fachs tritt das Phänomen der astralen Störung sehr häufig auf und alle Menschen sind zu einem bestimmten Zeitpunkt in ihrem Leben von einem oder mehreren EAPs betroffen. Eine physische, psychische oder emotionale Schwäche ist eine unbewusste Aufforderung an ein Wesen, sich an das Individuum zu halten .

Zu starke Emotionen, bewusst oder unbewusst unterdrückte negative Gefühle können das Signal sein, dass EAPs unerwünschte Mieter werden müssen.

Einige der Gründe, die einen EAP anziehen, sind: Alle Arten von Operationen, Organtransplantationen, Bluttransfusionen, Krankheiten, physische oder psychische Schwächen, Depressionen, psychische Erkrankungen, Kopfstöße, Stress usw.

Der Gebrauch von Drogen, insbesondere Halluzinogenen, Alkohol, Anästhesie, Schmerzmitteln und ähnlichen Substanzen, erzeugt eine Öffnung im Energiefeld, die uns schützt . Geschlechtsverkehr kann den Austausch von EAPs ermöglichen. Sexueller Missbrauch, Inzest und Vergewaltigungen erhöhen die Möglichkeit eines astralen Eindringens von Wesenheiten, die von den Schwingungen angezogen werden, die solche Situationen hervorrufen.

Magische Praktiken jeglicher Art, Channeling, das Bitten von Leitfäden um Hilfe, ohne über ausreichende Kenntnisse der unsichtbaren Welt zu verfügen, Meditationspraktiken zur Kontaktaufnahme mit spirituellen Lehrern, spirituellen Sitzungen und allen Arten von spirituellen Aktivitäten Sie werden ohne tiefes Wissen über die unsichtbaren Welten durchgeführt und sind kostenlose Einladungen an opportunistische Geister aller Art. Sowohl krasse als auch dämonische Wesenheiten mischen sich ein und produzieren alle Arten von Problemen.

Siehe, viele der vom New Age propagierten Ideen sind nichts anderes als reine Fehlinformationen, die SEHR CARO für diejenigen kosten können, die nicht bereit sind, diese Art von Lehren eingehender zu untersuchen. Die Praxis bestimmter Lebensstile, die Fixierung oder Besessenheit bestimmter mentaler Muster kann diejenigen Wesenheiten anziehen, die mit ihnen verwandt sind. Die Exposition gegenüber bestimmten Umgebungen, in denen negative Vibrationen vorherrschen, zieht eine Vielzahl von EAPs an.

Eine Tatsache, dass junge Menschen heutzutage (und nicht so junge auch), die die Ernsthaftigkeit des Themas zutiefst ignorieren, beim Hören bestimmter Arten von Musik astralen Einflüssen ausgesetzt sind und sich zu promiskuitiver Sexualpraxis, Drogen, neigen, Alkohol usw. Hier geht es nicht darum, puritanisch zu sein. Dies bedeutet, dass das Kontrollsystem diese Werkzeuge zu seinem Vorteil einsetzt und eine große Anzahl dämonischer Wesen denen zuweist, die die Möglichkeit haben könnten, die wahre Natur unserer Realität zu ERWACHEN und ZU VERSTEHEN.

Auf diese Weise sprechen junge Menschen und ich besonders von jungen Menschen, weil sie in gewisser Weise am anfälligsten für äußere Einflüsse sind, die darauf zurückzuführen sind, dass sie einer bestimmten Gruppe angehören müssen : Sie gefährden die Freiheit ihrer SEELEN. Wir werden darüber sprechen, wenn wir uns mit dem Thema der dämonischen Wesenheiten befassen.

Eine Person kann in vielerlei Hinsicht von einem EAP betroffen sein, ohne jemals zu ahnen, dass ein oder mehrere EAPs daran gebunden sind . Einstellungen, Verhaltensweisen, Neigungen, Wünsche, Gedanken und Emotionen können durch die Handlung einer anderen Persönlichkeit mit einer anderen Geschichte und einem anderen Verhaltensmuster beeinflusst oder sogar bestimmt werden, jedoch wird das Individuum glauben, dass es seine Gedanken und Gefühle sind deine Gefühle

Solch eine Entität agiert als ein psychischer Vampir, unabhängig von der Absicht der Entität, negativ oder positiv, indem sie die Lebensenergie des Wirtes saugt, der in seiner Unwissenheit glaubt, dass es eine unverbesserliche Tatsache ist. Die Entität lebt auf der Ebene des Unterbewusstseins des Individuums und übt auf ihn alle mentalen, emotionalen und physischen Belastungen aus.

Ein EAP ist ein Parasit, der ein Individuum daran hindert, seine Energie zu verbrauchen und sich geistig zu verhalten. Der EAP legt seinem Gast eine eigene psychische Belastung auf, die sich emotional manifestieren und / oder sein Leben physisch beeinträchtigen kann, indem er in der Lage ist, den ursprünglichen Plan des Gastgebers zu ändern.

Karma kann aufgrund des Einflusses von PAD verändert werden und einen vorzeitigen Tod oder ein zu langes Leben verursachen, wodurch verhindert wird, dass das Individuum zu einem bestimmten Zeitpunkt in seinem Leben abreist.

Das EAP kann die sexuelle Orientierung der Person, die Wahl des Paares, die Beziehung zu anderen Personen usw. verändern.

In vielen Fällen erkennt eine Person die Möglichkeit einer EAP erst nach einer Therapie und nachdem sie entdeckt oder bemerkt hat, dass bestimmte Gewohnheiten, Gedanken, Abhängigkeiten oder Obsessionen verschwunden sind.

Dieses neue Bewusstsein kann nach Monaten der Behandlung kommen. Die Symptome eines astralen Eindringens können sehr subtil sein. Ein EAP kann vorhanden sein, ohne erkennbare Symptome hervorzurufen, und dies gilt auch für dämonische Wesenheiten. EAPs üben jedoch IMMER einen gewissen Einfluss aus.

Die Bindungen, die zwei Individuen in diesem oder einem anderen Leben verbinden, sei es Liebe, Hass, Eifersucht, Rache usw., können ein wichtiger Faktor sein, der astrales Eindringen ermöglicht. Ohne es zu wissen, kann ein Individuum unbewusst einen geliebten Menschen einladen, sich ihm anzuschließen, wenn dieser verstorben ist.

Diese Einladung kann durch den Schmerz hervorgerufen werden, der durch den Verlust und die Weigerung verursacht wird, den geliebten Menschen gehen zu lassen.

Der Geist des Verstorbenen kann sich genauso fühlen und beschließen, zu bleiben, um den anderen zu begleiten, ihn zu beschützen, ihm Liebe zu schenken usw. Dies profitiert jedoch auch nicht.

Das Eindringen, das durch die Bande der Liebe hervorgerufen wird, die zwei Individuen verbinden, ist eine VERLETZUNG der

FREIER WILLE beider Seelen. Die Realität ist, dass, egal wie sehr die Person, die weiterlebt, den Verlust des Verstorbenen vermisst, sich danach sehnt oder Schmerzen dafür empfindet, der Geist des Verstorbenen NICHT das Recht hat, in den Raum und die Energie der anderen Person sowie der lebendigen Person einzudringen. Sie dürfen niemals einen Geist zum Bleiben einladen.

In keiner Weise ist es ein Akt der LIEBE, den spirituellen Fortschritt eines anderen Wesens zu behindern, und es ist ein extremer Akt der Selbstbedienung (SAS). Das Buch eines Wesens zu verletzen, bedeutet, eine große Schuld in das Buch des Karma zu schreiben und ist für beide Wesen völlig schädlich.

Es scheint jedoch einige Fälle zu geben, in denen astrale Eingriffe in der Phase vor dem Leben als Teil des Plans zur Befreiung von karmischen Schulden geplant sind. Dies kann jedoch eine Ausnahme sein, dass nur bestimmte Seelen erlaubt sind.

Astral Intrusion erfordert KEINE Erlaubnis des Gastes. Ignoranz und Ablehnung der Idee von EAPs ist KEINE VERTEIDIGUNG gegen sie. Ein bestimmtes Glaubenssystem zu haben IST NICHT

VERTEIDIGUNG gegen astrales Eindringen.

Der EINZIGE Schutz ist das WISSEN, dass es sowohl in der Geschichte als auch von wissenschaftlichen Forschern auf dem Gebiet der Psychiatrie und Psychologie zahlreiche Beweise dafür gibt, dass astrales Eindringen eine WIRKLICHKEIT ist. Zu wissen, was existiert und wie es hergestellt wird, ist an sich schon ein Schutzschild. WISSEN SCHÜTZT, UNBEDEUTUNG BRINGT UNS IN GEFAHR.

Inkonsistentes und unberechenbares Verhalten kann sich aus dem Kontrollwechsel der Person von einem EAP zu einem anderen ergeben.

Diese Art von Verhalten ähnelt der Veränderung, die zwischen alternativen Persönlichkeiten bei dissoziativen Identitätsstörungen oder multiplen Persönlichkeiten auftritt.

Ein Individuum kann eine plötzliche Veränderung in einem Aspekt seiner Persönlichkeit, in seinen Interessen, seinen Neigungen, seinen Wünschen, seinen Ideen und Emotionen feststellen, ohne in der Lage zu sein, den Grund für eine solche Veränderung zu erklären.

Dies kann auf Störungen durch einen oder mehrere EAPs zurückzuführen sein, die an der Person haften. In diesem Fall können die Symptome, die plötzlich auftreten, wie zum Beispiel das Auftauchen aus dem Nichts, sein : das dringende Bedürfnis, giftige Substanzen zu konsumieren, die ungewöhnliche Entwicklung eines fremden Akzents oder die Kenntnis einer anderen Sprache, Muster widersprüchliches Verhalten, seltsame Reaktionen auf familiäre Situationen, wiederholte Bewegungen eines Körperteils, wie z. B. Tics oder Zittern, die außerhalb der Kontrolle des Einzelnen liegen, körperliche Symptome, die keine organische Grundlage haben, Durch den Verlust des Identitätssinns, das Gefühl, dass ein Geist oder eine andere Einheit die Kontrolle über Körper oder Geist oder beides übernommen hat, ändert sich die Persönlichkeit von der subtilsten zur subtilsten die offensichtlichsten nach einer Operation, einem Unfall, einer emotionalen Krise oder einem Umzug.

Ein kürzlich erfolgter Eingriff oder Besitz kann ein übermäßiges Verlangen nach Essen, Getränken, Drogen, Sex, Besessenheit mit einer Idee oder einer Person, die plötzliche Veränderung des Glaubenssystems verursachen. von Interessen, Geschmäcken usw. Die Stimme sowie der Gesichts- und Körperausdruck können sich ebenfalls drastisch ändern.

Die Realität der EAPs widerlegt das in den letzten Jahren von der New Age-Bewegung verbreitete Tatan-Motto, dass Sie Ihre eigene Realität erschaffen. Dies ist ein gefährlicher Irrtum und kann im Geist eines Individuums wahres psychologisches Chaos auslösen . In diesem Zusammenhang können sie den Artikel von Moris Tarantella lesen: „Warum erschaffst du nicht deine eigene Realität?“.

Eine Person, die unter einer astralen Störung leidet, hat möglicherweise Selbstmordgedanken, die scheinbar aus dem Nichts kommen. Sie können ungeklärte mentale Bilder erleben, Stimmen hören, seltsame Phänomene beobachten, plötzliche Angst verspüren oder das Gefühl haben, beobachtet oder verfolgt zu werden. EAPs manifestieren sich auch in Träumen und Albträumen. Ein EAP kann die Erinnerung an seinen Tod im Kopf des Gastes reaktivieren, indem er Visionen oder Träume von einer solchen Szene hat.

Es kann auch Emotionen erzeugen, die mit Orten, Situationen, Ideen oder anderen Menschen verbunden sind. Es ist sehr wichtig zu bedenken, dass der Therapeut vor der Durchführung einer früheren Lebenstherapie das mögliche Vorhandensein von EAP diagnostizieren muss.

Eine Therapie in der Vergangenheit, die ohne diese Vorsichtsmaßnahme durchgeführt wird, kann dazu führen, dass die Symptome des Patienten nicht mehr gelindert werden, da er möglicherweise das Leben eines EAP behandelt. Ein Mensch kann glauben, dass er sich an sein anderes Leben erinnert, obwohl es sich in Wirklichkeit um das des EAP handelt.

Wenn es wirklich um das Leben des Einzelnen geht, sollte er sich an die Ereignisse erinnern, die auf den Tod folgten, dh an das Licht, den Übergang zur 5. Dichte, die von einigen Autoren als Barde bezeichnet wird - seinen Aufenthalt dort., der Planungsprozess des neuen Lebens, die Rückkehr in die 3. Dichte, der Eintritt in den Körper und die Geburt .

Wenn das Individuum im Gegenteil keine Erinnerungen an den Post-Life-Prozess hat, ist es wahrscheinlich, dass dies die Erinnerungen des PAD sind. Die Entität wurde durch die Ereignisse vor dem Tod traumatisiert, so dass die Symptome des Patienten die der Entität sein können. Der Therapeut oder die Person selbst muss die Erinnerungen hinterfragen, bis sie den Beweis finden, dass sie von der betreffenden Person und nicht von einem EAP stammen.

Zum Beispiel ist die Zeit oder der Zeitpunkt, zu dem das Leben des EAP stattfindet, möglicherweise nicht für die des Einzelnen geeignet. Der EAP wird sich daran erinnern, wie alt der Gast war, als er beigetreten ist, sowie an die Umstände des Eindringens.

Der Zweck der Identifizierung von EAPs besteht darin, den Wirt von den Symptomen zu befreien, die ihn betreffen. Es ist nicht hier, um die Probleme des Unternehmens zu lösen, es sei denn, es muss sich bereit erklären, das Unternehmen zu verlassen. Andernfalls muss die Entität ihre eigenen Probleme während des Lebens lösen und nicht durch den Körper und den psychischen Apparat einer anderen Person.

Die Entität muss freigesetzt werden, indem sie zum Licht geführt wird. Der Therapeut oder die Person, die die Freisetzung vornimmt, muss sicherstellen, dass die Entität in gute Hände gerät, das heißt, dass die Führer, die sie treffen, aus dem Licht kommen. Sie müssen erklären, was mit Ihnen geschehen wird, damit Sie die Hindernisse beseitigen, die Sie am Verlassen hindern. Ein starker menschlicher Geist kann nicht so viele Probleme aufwerfen wie einer, der eine oder mehrere dämonische Wesenheiten in sich hat oder als dämonische Wesenheit in sich.

Dissoziative Identitätsstörungen oder multiple Persönlichkeitsstörungen Was sind die Unterschiede zwischen den Symptomen einer Person, die Opfer einer PAD ist, und denen einer Person, die an einer dissoziativen Störung (TDI) leidet?

Ein Individuum, das an einem TDI leidet, ist nicht in der Lage, eine Persönlichkeit zu integrieren, was eine Zunahme von Persönlichkeiten bedeutet, die sich voneinander unterscheiden. Die dissoziative Identitätsstörung zeichnet sich nach DSM-IV (Diagnostisches und Statistisches Handbuch für psychische Störungen, 4. Auflage) durch das Vorhandensein von zwei verschiedenen Identitäten oder Persönlichkeiten aus - jede mit ihrem stabilen Wahrnehmungs-, Beziehungs- und Wahrnehmungsmuster Denken Sie an die Umwelt und an sich selbst, dass alternativ mindestens zwei von ihnen die Kontrolle über das Verhalten der Person übernehmen und mit der Unfähigkeit einhergehen, sich wichtige persönliche Informationen zu merken, die zu umfangreich sind, um durch eine einfache Vergesslichkeit erklärt zu werden.

Diese Störung wird durch Amnesieperioden definiert. Obwohl die dritte überarbeitete Auflage (DMS III R) des DMS die Amnesiekriterien beseitigte, wurde sie in der vierten Auflage aus zwei Gründen wiederhergestellt: In systematischen Studien mit Patienten mit dieser Störung liegt in praktisch allen Fällen eine Amnesie vor. Ohne das Erfordernis einer Amnesie sind die diagnostischen Kriterien zu weit gefasst und erleichtern die exzessive Diagnose dieser Störung.

Die Dissoziative Identitätsstörung ist durch chronische Ausfälle bei der Integration von Identität, Gedächtnis und Bewusstsein gekennzeichnet. Identität hängt von der Fortsetzung des persönlichen Gedächtnisses ab (James, 1890/1923).

Bei diesen Patienten führen Veränderungen des Gedächtnisses und des Bewusstseins zu einer Spaltung der Persönlichkeit, die als eine Reihe von Identitäten mit bestimmten Verhaltens- und kognitiven Mustern und zumindest bei einigen dieser Identitäten zu Amnesie führt. Nachforschungen haben ergeben, dass Personen, bei denen TDI auftritt, im Kindesalter eine enorme Prävalenz von körperlichem und sexuellem Missbrauch aufweisen. Es kann jedoch nicht geschlossen werden, dass der Missbrauch an sich für das Vorliegen dieser Störung ausreicht, da es viel mehr Fälle von Kindesmissbrauch als von Störungen gibt

Identitätsdissoziative.

Terr (1991) kam zu dem Schluss, dass bei traumatisierten Kindern nur diejenigen, die chronisch geschädigt sind, dissoziative Muster aufweisen. Andererseits erklärt Putnam (1985), dass 95% und 100% der Fälle von

TDI haben in der Kindheit Inzest, Folter oder andere Arten von Missbrauch erlebt. [*]

Patienten mit dissoziativen Störungen haben normalerweise verschiedene psychische und physische Symptome:

• Angst, Depression
• Missbrauch von psychoaktiven Substanzen (Alkohol, Drogen)
• Selbstverstümmelung
• Selbstmordversuche.

Symptome von:

• Somatisierung : Besteht aus dem Vorhandensein von körperlichen Symptomen, die denen eines medizinischen Problems ähnlich sind, jedoch nicht durch eine physiologische Erkrankung, durch den Konsum psychoaktiver Substanzen oder durch eine andere psychiatrische Störung erklärt werden können. Es umfasst gastrointestinale, sexuelle, pseudoneurologische Symptome und Schmerzen ohne ständige anatomische oder physiologische Grundlage.
• Umwandlung : Es besteht aus dem Vorhandensein eines oder mehrerer motorischer oder sensorischer Probleme, die neurologischen oder medizinischen Zuständen ähneln. Die Symptome der Bekehrung sind äußerst dissoziativ, da sie einen Mangel an Integration zwischen der sensorischen oder motorischen Erfahrung des Individuums und der anatomischen und physiologischen Integrität manifestieren.

Diese Symptome sind im Allgemeinen Teil eines komplexeren Bildes, das andere dissoziative Phänomene umfasst. Die Differentialdiagnose dieser Störung umfasst Symptome, die durch die physiologischen Wirkungen einer Krankheit, insbesondere einiger Formen der Epilepsie, und die akuten Wirkungen eines Medikaments verursacht werden.

Laut Dr. Richard Kluft (1986) gibt es vier bestimmende Faktoren für die Entwicklung von TDI:

• Eine biologische Veranlagung zur Dissoziation.
• Eine Geschichte von Trauma und Missbrauch.
• Spezifische psychologische Strukturen oder Inhalte, die zur Schaffung mehrerer Persönlichkeiten verwendet werden können.
• Mangel an angemessener mütterlicher Betreuung oder Möglichkeiten, sich von Missbrauch zu erholen.

Dr. Bennet Brown (1986) schlug ein 3-P-Modell für die Entwicklung dieser Störung vor: Es gibt zwei hypothetische Faktoren, die ein Individuum für die Entwicklung von TDI prädisponieren:

• Eine psychologische und biologische Veranlagung zur Dissoziation.
• Eine wiederholte Exposition gegenüber einer Umgebung des Missbrauchs.
• Ein Ereignis, das das Trauma auslöst und auf das der Patient reagiert, indem er sich distanziert.
• Interaktion mit dem Täter, der auf unbestimmte Zeit besteht und dessen Kontrolle außerhalb der Reichweite des Opfers liegt.

Dissoziative Störungen nicht angegeben

Nicht näher bezeichnete dissoziative Störungen sind nach DMS-IV Störungen, bei denen das vorherrschende Merkmal ein dissoziatives Symptom ist, beispielsweise eine Störung der üblicherweise integrierten Funktionen von Bewusstsein, Gedächtnis, Identität oder Wahrnehmung der Medium, das die Kriterien der genannten dissoziativen Störungen nicht erfüllt:

Fälle ähnlich der dissoziativen Identitätsstörung, die nicht alle Kriterien erfüllen.

Zum Beispiel gibt es keine zwei klar getrennten Identitäten oder es gibt keine Amnesie wichtiger persönlicher Informationen:

• Symptome der Unwirklichkeit ohne Depersonalisierung.
• Dissoziative Zustände bei Personen, die chronischen und intensiven Formen von Zwang ausgesetzt waren (z. B. Gehirnwäsche).
• Bewusstlosigkeit, Betäubung oder ähnliches gehören nicht zu einem medizinischen Problem.
• Ganser-Syndrom, das darin besteht, ungefähre Antworten auf Fragen zu geben (z. B. 2 + 2 = 5), ohne mit dissoziativer Amnesie oder dissoziativer Flucht in Verbindung gebracht zu werden.
• Dissoziative Trance-Störung ist gekennzeichnet durch einen unfreiwilligen Trance-Zustand, der von der Kultur der Person als normaler Bestandteil einer kulturellen Gruppe oder religiösen Praxis nicht akzeptiert wird und der klinisch signifikante Beschwerden oder Funktionsstörungen verursacht.

Die Trance des Besitzes wird als eine Episode betrachtet, in der die übliche Identität durch eine neue ersetzt wird, die dem Einfluss eines Geistes, einer Macht, einer Gottheit oder einer anderen Person zugeschrieben wird und von stereotypen und kulturell bestimmten Verhaltensweisen oder Bewegungen begleitet wird, die von der Person kontrolliert werden Besitzvertreter und / oder teilweise oder vollständige Amnesie des Ereignisses. [Handbuch für Psychologie und psychiatrische Störungen, Band I, 21. Jahrhundert in Spanien, Editores, SA, 1995]

Schlussfolgerung : Wir können folgern, dass es mehrere Faktoren gibt, die das Astral Intrusion Syndrome von der Dissoziativen Identitätsstörung unterscheiden. Schauen wir uns ein Diagramm an, in dem diese Unterschiede zusammengefasst sind.

Dissoziative Identitätsstörungen (TDI) versus Astral Intrusion Syndrome (SIA) .

TDI SIA

-Die Symptome beginnen in der Kindheit. Sichtbare Symptome treten normalerweise im Alter zwischen 20 und 40 Jahren auf.

Die Mehrheit der Patienten war Opfer von Kindesmisshandlung.

-Eine parasitäre Astraleinheit kann jederzeit während des Lebens des Gastes anhaften, wobei ein klares Bewusstsein für seine Identität, für den Moment, in dem er dem Gast beigetreten ist, und für die Gründe, die zu dieser Vereinigung geführt haben, gewahrt bleibt. n Obwohl die mentale, emotionale oder emotionale Gesundheit des Gastes die Anziehungskraft der Entität beeinflussen kann, spielen sie keinen entscheidenden Faktor für das Eindringen in die Astralwelt.

-Das Ziel der Therapie ist die Integration verschiedener Persönlichkeiten oder zumindest Kooperation und Mitbewusstsein. [Braun, 1986] In der SIA bewirkt nur die Freisetzung der Entität eine Linderung der Symptome.

Daher wird die Behandlung von Konflikten des Unternehmens nur als Mittel zur Erreichung seines Ausscheidens durchgeführt. Das ultimative Ziel ist es, die Symptome des Patienten zu lindern.

-Personen, die an dieser Störung leiden, leiden während der Kontrollperiode einer der Persönlichkeiten an Amnesie. Im Allgemeinen zeigt der Gast keine Amnesie, sondern identifiziert sich mit den Verhaltensweisen, Emotionen und Gedanken der Entität, als wäre es seine eigene.

Nur Amnesie tritt in einem Fall des Gesamtbesitzes auf, der nicht sehr allgemein ist. Dr. Ralph Allison (1985), der die Behandlung von TDI im Detail untersucht hat, gibt an, dass viele seiner Patienten mit TDI Symptome des Besitzes gezeigt haben .

- Nachdem die Entität freigelassen wurde, wird der Patient die Änderung in der Art und Weise bemerken, wie er handelt, fühlt oder denkt. Er kann sogar Erleichterung empfinden, als wäre ihm ein großes Gewicht abgenommen worden.

Persönlichkeiten übernehmen die vollständige Kontrolle über das Verhalten des Individuums, was zu unterschiedlichen Persönlichkeiten führt, ohne sich der Anwesenheit anderer Persönlichkeiten bewusst zu sein .

Das Unternehmen ist sich bewusst, dass es sich nicht in seinem eigenen Körper befindet. Por ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue cinco niveles o tipos de posesi n: [*]Neurosis

1. Compulsiva obsesiva.
2. Formas mentales y seres creados.
3. Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
4. Un esp ritu descarnado que en alg n momento tuvo su propio cuerpo humano.
5. Posesi n demon aca.

Entidades Astrales Parasitarias

Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los esp ritus descarnados parec an corresponder con el fen meno de la canalizaci n en general. Y cuanto m s aprend a, m s me parec a que los m diums estaban arriesg ndose enormemente convirti ndose en los inadvertidos c mplices de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.

Antiguas ense anzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensi n cercana a la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos, habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o ego stas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados individuos Terrestres.

Y as, se disfrazan de gu as o maestros provocando el apego emocional en los seres humanos y reciclando la erudici n disponible a todos los que habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan r pidos como maquiav licos; sus ansias vamp ricas de energ a humana no tienen l mites. Estos esp ritus descarnados o, en t rminos Tibetano-Budistas, los pretas o fantasmas hambriento s, son individuos cuyas mentes, en el momento de la muerte física, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.

Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad. He aquí el término alma perdida, una entidad residual que no es más que un cuerpo astral en espera . Se condena a sí mismo a morir; ha elegido una segunda muerte.

En su libro, “El Cuerpo Astral “, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera que las entidades que se reúnen alrededor de los médiums o personas sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos de deseos por la vida terrestre que han dejado atrás, y por las delicias animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]

Hoy en día, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad de una confirmación sobre la existencia del más allá o por la búsqueda de soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guías o maestros ascendidos, entregando así, a seres invisibles, su independencia mental, emocional y espiritual.

A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la canalización o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un guía, se convierten en presas fáciles de los fantasmas hambrientos de los que habla Joe Fisher en su libro .

Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar, tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no sólo atraen a espíritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han ocupado un cuerpo humano sino que también atraen a otro tipo de entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comúnmente como entidades oscuras o demonios.

Están también quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre o color, cualquier tipo de magia es una invitación para dichas entidades. No existe tal cosa como la magia negra, blanca, étc. Es en realidad lo mismo.

El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta densidad servicio a sí mismo, sin mencionar que además, entregan su alma a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino que los hunde cada vez más hacia el servicio a sí mismo.

Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situación de verse atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalización deberían leer todo el material posible al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, además de estudiar muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.

Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparación, es decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y de llegar a la verdad.

A este respecto hay muchísima información en el Material de los Casiopeos, que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicación superluminal, ésta NO es de ningún modo la actividad principal, sino que la autora del experimento Casiopeo ha dedicado años de estudio e investigación en TODAS las áreas del conocimiento humano.

El estudio y la Investigación son la base de dicho experimento, no la canalización que es más bien, una herramienta y no la meta final . Laura Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberación de entidades, como hipnoterapeuta profesional, y además ha creado su propia teoría en cuanto a la canalización de entidades de una conciencia superior.

Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de este trabajo hemos dicho que éstas succionan la energía de sus huéspedes. Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de energía.

Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al médico para un chequeo completo, cambiando los hábitos alimenticios, desarrollando una actividad física o intelectual de agrado, etc.).

Claro está que, el que haya una manifestación física de los síntomas, no significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante del problema físico. Pero cada caso es diferente y requiere de un seguimiento individual.

Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el tema, los médiums experimentan grandes pérdidas de energía e incluso su salud física, claridad mental y emocional se ven deterioradas como resultado del contacto con entidades del más allá lo que es una clara muestra de que éstas se alimentan de la energía vital de los seres vivos.

Hay que recordar que, no importa quién sea la entidad si un amigo, familiar, amante, etc. o cuáles sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el bienestar del otro, o por brindarle compañía, apoyo, etc. Las EAPs son parásitos que impiden la realización del individuo, absorben su energía, llegando incluso a producir la enfermedad física o mental y hasta en algunos casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera enormes deudas Kármicas.

Sin embargo, las EAPs, más exclusivamente, los espíritus de seres humanos difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su situación. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder desbloquear la energía que los mantiene atados al plano terrestre.

Por lo tanto, los viejos métodos de exorcismo no producen más que daño y en muchos casos, más confusión y dolor . “Liberando a los Cautivos – Louise Ireland-Frey” en su libro “ Freeing the Captives “, explica que un acercamiento más suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del tipo demoníacas, ha dado resultados positivos.

Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista y el estilo más terapéutico] se halla el del desafío, en donde el terapeuta es el que desafía, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo, mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un marco mental firmemente compasivo.

Estos métodos son útiles en muchos casos pero no cuando se trata de fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador para un terapeuta meramente humano haciéndole perder el equilibrio y permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.

Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita más de una persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura Knight Jadczyk, el hecho es que la víctima es, generalmente, incapaz de funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de recaída con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.

Laura Knight escribe:

“La otra noche, C** y yo estábamos discutiendo por teléfono, la complejidad de la intrusión astral y el potencial que tiene para producir profundísimos efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendió un poco por las cosas que le dije, por lo que me di cuenta de que tal información, a pesar de hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia, pareciera ser conocida sólo de una forma limitada por el individuo promedio, aún para una persona con una base fuerte y sólida en el estudio de la metafísica.

Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la materia, la mayoría producidos por la investigación y no por la canalización ni por conjeturas filosóficas. Muchos de los investigadores en este campo han sido psicólogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto, sacerdotes con una preparación médica o psicológica.

Me parece claro que las ideas de que tú creas tu propia realidad de acuerdo a aquello en lo que te concentras, así es que no consideres nada que no desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de buscadores del camino, impidiéndoles descubrir muchas de las cosas que les posibilitaría desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.

Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear . La afección de la interferencia o intrusión astral o posesión, es casi universal en la población humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.

Si la intrusión astral es una afección tan común y es la raíz de tantos males sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente consciente de que ésta existe y que más profesionales, en el campo de la salud mental y también en las profesiones clericales, reciban entrenamiento de las técnicas apropiadas para aliviar esta aflicción. Se deben descartar los mitos y las supersticiones sobre los espíritus y las posesiones, cuyo término más apropiado es el de intrusión astral.

La literatura existente sobre la intrusión astral se ha desarrollado tras muchos años de experiencia clínica entre algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran el Dr. Carl Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos entrenados científicamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y trabajados por medio de la experimentación.

Cuando estaba aprendiendo la metodología, no informaba a ninguno de mis pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algún momento dado, diseñadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tenía mis sospechas sobre la afirmación de que mucha gente sufría de esta forma.

Pero al mismo tiempo, sabía que la hipnosis, la psicoterapia, y otros métodos estándar con frecuencia demostraban ser obsoletos o sólo funcionaban por un período de tiempo antes de que el proceso de extinción se iniciara. Esta extinción formaba parte de la teoría de un psiquiatra Suizo que trabajó mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un éxito inicial maravilloso, eventualmente recaían.

Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despu s de mis primeras sesiones de liberaci n de entidades, que segu an t cnicas bastante espec ficas, la tasa de reca das pas a ser casi nula. La condici n de posesi n espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fen menos de posesi n. (Foulks, 1985). Una cantidad numerosa de evidencia contempor nea sugiere que seres descarnados, los esp ritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las personas vivas formando una conexi no apego f sico o mental, imponiendo, posteriormente, s ntomas y aflicciones f sicas o emocionales perjudiciales. Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesi n, Desorden de posesi n,

S ndrome de posesi n de entidades, entidades obsesivas o intrusi n astral . (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham, 1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)

Mi propia experiencia es que desde que aprend el m todo de diagn stico diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la sesi n, algo que he hecho en ocasiones despu s de pasar un largo per odo verificando la hip tesis, aquellos que niegan la posibilidad con m s vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades m s obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting Realities]

Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situaci n mejore. Es importante recordar lo siguiente:

La Intrusi n Astral es una violaci n del libre Albedr o . Tambi n parece refutar la noci n tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de crear su realidad y que no hay v ctimas. El conflicto existe a causa de la falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:

El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro

Por ltimo recuerden que:

En la ignorancia y la negaci n de la posibilidad de la intrusi n astral, no hay b squeda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la elecci n del libre albedr o. La negaci n de la existencia de la intrusi n astral no es una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptaci nt cita del enga o mediante la adopci n de la ilusi n.

Con un conocimiento si es que hay alg n tipo de conocimiento limitado y percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la realidad no f sica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus propias vulnerabilidades como parte de la idea de que t creas tu propia realidad .

Fuente : http://blackswansaray.es/

Entidades astrales Parasitarias