Die innere Revolution [14.04.2008]
VERÄNDERUNGEN in der Gesellschaft sind von untergeordneter Bedeutung. Das wird natürlich und unvermeidlich passieren, wenn wir als Menschen diese Veränderung an uns selbst vornehmen. »
Wir haben über die außerordentliche Komplexität des täglichen Lebens nachgedacht, über den Kampf, den Konflikt, das Elend und die Verwirrung, in der wir uns befinden. Solange wir die Natur und Struktur dieser Komplexität nicht wirklich verstehen, während wir in dieser Falle gefangen sind, wird es keine Freiheit geben: weder die Freiheit zu fragen, noch die Freiheit, die mit großer Freude zu uns kommt und in der sich die totale Hingabe von selbst. Eine solche Freiheit ist nicht möglich, wenn es irgendeine Form von Angst gibt, entweder oberflächlich oder in den verborgenen Tiefen unseres Geistes. Wir weisen bereits auf die Beziehung zwischen Angst, Vergnügen und Begehren hin, und um Angst zu verstehen, müssen wir auch die Natur des Vergnügens verstehen.
Heute Morgen werden wir über das Zentrum sprechen, aus dem unser Leben und unsere Aktivitäten hervorgehen, und darüber, ob es möglich ist, dieses Zentrum zu ändern. Denn offensichtlich ist eine Veränderung, eine Transformation, eine innere Revolution notwendig. Um diese Transformation durchzuführen, müssen wir sorgfältig untersuchen, was unser Leben ist, ohne es zu umgehen, ohne von theoretischen Überzeugungen und Behauptungen abgelenkt zu werden, aber indem wir sehr gut beobachten, was unser Leben wirklich ist, und sehen, ob es möglich ist, es vollständig zu transformieren. Mit dieser Transformation können wir die Natur und Kultur der Gesellschaft beeinflussen. Es muss eine Veränderung in der Gesellschaft geben, weil das Böse und die soziale Ungerechtigkeit so groß sind, die Farce des religiösen Kultes so beschämend ... Aber die Veränderung in der Gesellschaft ist von zweitrangiger Bedeutung, die natürlich und unvermeidlich stattfinden wird, wenn als Menschen, die miteinander in Beziehung stehen, lassen uns diese Änderung in uns selbst vornehmen.
An diesem Morgen werden wir drei wesentliche Dinge betrachten. Was ist unser tägliches Leben? Was ist Mitgefühl, Liebe? Und drittens, was ist der Tod? Alle drei sind eng miteinander verwandt; Wenn wir eines verstehen, werden wir die beiden anderen verstehen. Wie wir gesehen haben, können wir keine Fragmente des Lebens nehmen, keinen Teil des Lebens wählen, den wir für wertvoll halten oder der uns anzieht oder den unsere Neigungen vehement beanspruchen. Entweder nehmen wir das ganze Leben - in das Tod, Liebe und Leben verwickelt sind - oder wir nehmen nur ein Fragment davon, das befriedigend erscheinen mag, aber unweigerlich zu größerer Verwirrung führen wird. Wir müssen es also in seiner Gesamtheit annehmen, und wenn wir überlegen, was Leben ist, müssen wir bedenken, dass wir über etwas sprechen, das total, gesund und heilig ist.
Wir können beobachten, dass es in den Beziehungen des täglichen Lebens Konflikte, Leiden und Schmerzen gibt; wir sind ständig von einem anderen abhängig, und in dieser Abhängigkeit gibt es Selbstmitleid und Vergleich. Wir nennen das Wohnen. Lassen Sie mich wiederholen, dass wir uns nicht mit Theorien befassen, dass wir keine Ideologie verbreiten, weil es offensichtlich ist, dass Ideologien, was auch immer sie sind, keinen Wert haben, im Gegenteil, sie verursachen größere Verwirrung und größere Konflikte. Wir stellen uns nicht mit Meinungen, Bewertungen oder Tadel wieder her. Wir sind nur daran interessiert zu beobachten, was wirklich passiert, um zu sehen, ob sich das ändern lässt.
Wir können deutlich sehen, wie widersprüchlich und verwirrend unser tägliches Leben ist; wie wir es jetzt leben, macht es absolut keinen Sinn. Es ist möglich, eine Bedeutung zu erfinden; Intellektuelle machen wirklich Sinn für das Leben, und die Leute akzeptieren es. Aber dieser Sinn kann eine sehr geniale Philosophie sein, die aus dem Nichts erschaffen wird. Während wir, wenn wir nur an dem interessiert sind, was ist, ohne irgendeine Bedeutung zu erfinden oder zu entkommen und ohne in Theorien oder Ideologien zu verfallen, wenn wir enorm wachsam sind, ist der Verstand in der Lage, dem, was ist, ins Auge zu sehen. Theorien und Überzeugungen verändern unser Leben nicht; Der Mensch hat sie seit Tausenden von Jahren aufrechterhalten und sich nicht verändert. vielleicht haben sie oberflächlich poliert; Es mag ein bisschen weniger wild sein, aber es ist immer noch brutal, gewalttätig, launisch und unfähig, den Ernst aufrechtzuerhalten. Wir leben ein Leben voller Leiden von dem Moment an, in dem wir geboren werden, bis wir sterben. Das ist eine Tatsache. Und keine spekulative Theorie über diese Tatsache kann sie beeinflussen. Was "was ist" wirklich beeinflusst, ist die Fähigkeit, Energie, Intensität, Leidenschaft, mit der wir diese Tatsache betrachten. Und wir können keine Leidenschaft und Intensität haben, wenn der Verstand einer Illusion nachgeht, einer spekulativen Ideologie. Wir untersuchen etwas ziemlich Komplexes, für das wir all unsere Energie und Aufmerksamkeit benötigen, nicht nur während wir in diesem Raum sind, sondern auch während des gesamten Lebens, wenn wir etwas Ernstes sind. Was uns interessiert, ist die Veränderung des „Was ist“, des Leidens, des Konflikts, der Gewalt, der Abhängigkeit eines anderen, nicht der Abhängigkeit des Verkäufers, des Arztes oder des Postboten, sondern der Abhängigkeit in unserer Beziehung zu anderen, sowohl psychologisch als auch psychosomatisch. Diese Abhängigkeit von einem anderen erzeugt immer Angst: Solange ich emotional, psychologisch oder spirituell von dir abhängig bin, bin ich dein Sklave und habe daher Angst. Das ist eine Tatsache. Die meisten Menschen sind von einem anderen abhängig, und in dieser Abhängigkeit liegt Selbstmitleid, das sich aus dem Vergleich ergibt. Wo also eine psychologische Abhängigkeit von einem anderen - der Frau oder des Mannes - besteht, muss es nicht nur Angst und Vergnügen geben, sondern auch das Leiden, das - Diese erzeugen. Ich hoffe, Sie beobachten dies an sich und hören nicht nur dem Redner zu.
Sie wissen, dass es zwei Arten des Zuhörens gibt: leicht zuhören, wie eine Reihe von Ideen gehört wird, mit ihnen einverstanden oder nicht einverstanden sind; und es gibt einen anderen Weg, der nicht nur darin besteht, auf die Worte und deren Bedeutung zu hören, sondern auch darauf, was wirklich in Ihnen selbst geschieht. Wenn wir so zuhören, hängt das, was der Sprecher sagt, davon ab, was Sie in sich selbst hören. Dann hören sie nicht nur mir zu, was nicht die geringste Bedeutung hat, sondern den ganzen Inhalt ihres Seins. Und wenn Sie so intensiv zuhören, zur gleichen Zeit und auf der gleichen Ebene, dann nehmen Sie und ich gemeinsam an dem teil, was wirklich passiert. Dann wirst du die Leidenschaft haben, die dieses que es verwandelt. Aber wenn Sie nicht so zuhören, mit Ihrem ganzen Verstand, mit Ihrem ganzen Herzen, dann ist ein solches Treffen völlig bedeutungslos.
Wenn wir verstehen, was es ist, das schreckliche Leben, das wir wirklich führen, erkennen wir, dass wir isoliert leben, denn selbst wenn wir eine Frau und Kinder haben, gibt es einen sich selbst isolierenden Prozess, der in uns selbst abläuft. Selbst wenn sie zusammen im selben Haus leben, die Frau, der Freund oder der Freund, ist jeder wirklich isoliert, mit seinen eigenen Ambitionen und Ängsten und seinem eigenen Leiden. So zu leben heißt Beziehung. Ich wiederhole, das ist eine Tatsache; Er hat ein Bild von ihr, und sie hat ein Bild von ihm, und jeder hat sein eigenes Bild von sich. Die Beziehung, die auftritt, besteht zwischen diesen Bildern, aber das ist keine wahre Beziehung. Wir müssen also herausfinden, wie diese Bilder entstehen, warum sie existieren und was es bedeutet, ohne diese Bilder zu leben . Ich weiß nicht, ob Sie jemals darüber nachgedacht haben, ob ein Leben möglich ist, in dem es keine Bilder, Überzeugungen gibt und was es bedeuten würde, ohne sie zu leben. Lass es uns herausfinden.
Wir haben die ganze Zeit über viele Erfahrungen und können uns dieser bewusst sein oder nicht. Jede Erfahrung hinterlässt Spuren; Diese Spuren werden Tag für Tag verstärkt und zum Image. Sobald uns jemand beleidigt, haben wir uns bereits ein Bild vom anderen gemacht. Oder wenn uns jemand zur Schau stellt, entsteht wieder ein Bild. Jede Reaktion erzeugt zwangsläufig ein Bild. Ist es möglich, dass das einmal erstellte Bild nicht mehr angezeigt wird?
Damit ein Bild aufhört, müssen wir zuerst herausfinden, wie es entsteht; und wenn wir auf eine herausforderung nicht angemessen reagieren, ist es unvermeidlich, dass der rest ein bild hinterlässt. Wenn du mich einen Narren nennst, wirst du sofort mein Feind, oder ich mag dich nicht. Wenn Sie mich dumm nennen, muss ich in diesem Moment sehr aufmerksam sein, ohne zu entscheiden, ohne zu verurteilen, nur zuzuhören, was Sie sagen. Wenn ich nicht emotional auf Ihre Behauptung reagiere, entsteht kein Bild.
Wir müssen auf die Reaktion achten, ohne ihr die Chance zu geben, Wurzeln zu schlagen, denn sobald die Reaktion Wurzeln schlägt, hat sie bereits ein Bild geformt. Jetzt frage ich dich: schaffst du das? Dazu muss er aufpassen - nicht nur abschweifen wie in Träumen fürs Leben -, im Moment der Herausforderung aufpassen, mit seinem ganzen Wesen, mit seinem Herzen und mit seinem Verstand zuhören, damit er klar sieht, was ist Sprichwort: entweder eine Beleidigung oder eine Verehrung oder eine Meinung über Sie. Dann werden Sie sehen, dass es kein Bild gibt. Das Bild entsteht immer aus dem, was in der Vergangenheit passiert ist. Wenn es angenehm ist, behalten wir es. Wenn es weh tut, wollen wir es loswerden. So entsteht dieses Verlangen; das eine wollen wir behalten, das andere wollen wir ablehnen; und aus wunsch wird der konflikt geboren. Wenn wir all dies realisieren, ohne auf etwas zu achten, nur indem wir es beobachten, können wir die Wahrheit für uns selbst entdecken, und wir werden nicht nach einem Psychologen, einem Priester oder einem Arzt leben. Wenn wir die Wahrheit entdecken wollen, müssen wir völlig frei von all dem sein und allein sein. Allein sein heißt, der Gesellschaft den Rücken zu kehren. Wenn Sie genau hinsehen, werden Sie feststellen, dass ein Teil Ihres Gehirns, der sich über viele tausend Jahre hinweg entwickelt hat, Vergangenheit ist und dass die Vergangenheit Erfahrung, Erinnerung ist. In dieser Vergangenheit gibt es Sicherheit. Ich hoffe, Sie beobachten das alles an sich. Die Vergangenheit antwortet immer sofort und die Verzögerung der Antwort der Vergangenheit, wenn wir einer Herausforderung gegenüberstehen, so dass ein Intervall zwischen der Herausforderung und der Antwort besteht, ist das, was dem Bild ein Ende setzt. Wenn wir das nicht tun, werden wir immer in der Vergangenheit leben. Wir sind die Vergangenheit und in der Vergangenheit gibt es keine Freiheit. Das ist also unser Leben, ein ständiger Kampf, in dem sich die von der Gegenwart veränderte Vergangenheit auf die Zukunft zubewegt, die immer noch die Bewegung der Vergangenheit ist, obwohl sie verändert wurde. Solange diese Bewegung existiert, kann der Mensch niemals frei sein, er wird immer im Konflikt, im Leiden, in der Verwirrung, im Unglück sein. Kann die Antwort der Vergangenheit verzögert werden, so dass die sofortige Bildung eines Bildes nicht eintritt?
Wir müssen das Leben so sehen, wie es ist, auf die endlose Verwirrung und das Elend schauen und uns davon entfernen in Richtung eines religiösen Aberglaubens oder der Verehrung des Staates oder in Richtung verschiedener Formen des Verstehens. Wir müssen uns ansehen, wie wir zur Neurose flüchten, denn eine Neurose bietet ein außergewöhnliches Sicherheitsgefühl. Der Mann, der "glaubt", ist neurotisch; Der Mann, der ein Bild liebt, ist neurotisch. Bei diesen Formen der Neurose besteht große Sicherheit. Aber so erreichen wir keine radikale Revolution in uns. Um dies zu erreichen, müssen wir ohne Auswahl, ohne Verzerrung des Verlangens oder der Lust oder des Schmerzes beobachten, nur wirklich beobachten, was wir sind, ohne Lecks. Aber nennen wir nicht, was wir sehen, sondern beobachten. Dann werden wir die Leidenschaft, die Energie zum Beobachten haben, und in dieser Beobachtung wird eine enorme Veränderung vorgenommen.
Was ist Liebe? Wir reden viel über ihn: Liebe zu Gott, Liebe zur Menschheit, Liebe zum Land, Liebe zur Familie. Aber seltsamerweise geht Hass mit dieser Liebe einher. Sie lieben Ihren Gott und hassen den Gott eines anderen, Sie lieben Ihre Heimat, Ihre Familie, aber Sie sind gegen die Familie eines anderen, gegen eine andere Nation. Und auf der ganzen Welt ist Liebe mehr oder weniger mit Sex verbunden. Wir verurteilen, urteilen und bewerten nicht. Wir beobachten nur, was wirklich passiert, und wenn Sie zu beobachten wissen, bringt Ihnen dies enorme Energie.
Was ist Liebe und was ist Mitgefühl? Das Wort "Mitgefühl" bedeutet Leidenschaft für alle, die an allem interessiert sind, auch an den Tieren, die wir töten, um zu essen. Schauen wir uns zuerst an, was es wirklich ist - nicht was es sein sollte -, indem wir sehen, was es wirklich im täglichen Leben ist. Wissen wir, was Liebe bedeutet, oder kennen wir nur Lust und Verlangen, die wir Liebe nennen? Natürlich, mit Vergnügen, mit Verlangen, gibt es Zärtlichkeit, Fürsorge, Zuneigung usw. Ist Liebe dann Vergnügen, Verlangen? Anscheinend ist es für die meisten von uns. Man hängt von seiner Frau ab, man liebt seine Frau, aber wenn sie jemand anderen ansieht, fühlt man sich wütend, frustriert, unglücklich; und schließlich gibt es das Scheidungsgericht. Das nennen wir Liebe! Aber wenn seine Frau stirbt, wird eine andere gesucht, weil die Abhängigkeit sehr groß ist. Man fragt nie, warum es von einem anderen abhängt. (Ich spreche von psychischer Abhängigkeit.) Wenn Sie es betrachten, werden Sie tief im Inneren sehen, wie allein es ist, wie frustriert und unglücklich es ist. Er weiß nicht, was er mit dieser Einsamkeit anfangen soll, dieser Isolation, die eine Form von Selbstmord ist. Und daher hängt es von jemandem oder etwas ab, nicht zu wissen, was zu tun ist. Diese Abhängigkeit bietet großen Komfort und Gesellschaft, aber wenn diese Gesellschaft leicht verändert wird, wird man eifersüchtig und wütend. Würden Sie Ihre Kinder in den Krieg schicken, wenn sie Sie lieben? Würden Sie ihnen die Art von Ausbildung geben, die sie jetzt erhalten, und sie nur technisch ausbilden, um ihnen zu helfen, einen Job zu finden, einige Prüfungen zu bestehen und den Rest des ganzen wundervollen Lebens zu ignorieren? Sie kümmern sich mit solcher Sorgfalt um sie, bis sie fünf Jahre alt sind, und werden dann zu den Wölfen geworfen. Das nennen wir Liebe. Gibt es Liebe, wenn es Gewalt, Hass, Antagonismus gibt? Was machen wir dann? Innerhalb dieser Gewalt und dieses Hasses sind unsere Tugend und unsere Moral; Wenn wir das ablehnen, werden wir tugendhaft sein. Das bedeutet, alle Implikationen dessen zu sehen, was Liebe ist, für uns selbst zu kämpfen und lieben zu können. Sie hören das, weil Sie wissen, dass es die Wahrheit ist. Wenn sie es nicht leben, wird die Wahrheit zu Gift; Wenn sie etwas Wahres hören und es aufgeben, bringt dies einen weiteren Widerspruch im Leben und daher ein größeres Elend mit sich. Hören Sie dann mit Ihrem Herzen und mit Ihrem ganzen Verstand; Oder nichts hören. Aber da sie hier sind, hoffe ich, dass Sie zuhören.
Liebe ist nicht das Gegenteil von irgendetwas anderem. Es ist nicht das Gegenteil von Hass oder Gewalt. Obwohl wir nicht von jemandem abhängig sind und sehr virtuos leben - bei der Sozialhilfe mitarbeiten, uns auf der Straße manifestieren -, ist alles, was wir nicht lieben, völlig wertlos. Wenn wir lieben, können wir tun, was wir wollen. Der Mann, den er liebt, macht keine Fehler, und wenn er welche macht, korrigiert er sie sofort. Ein Mann, der liebt, empfindet keine Eifersucht oder Reue, für ihn gibt es keine Vergebung, weil zu keiner Zeit etwas entsteht, das einen Grund zur Vergebung darstellt. All dies erfordert gründliche Untersuchung, große Sorgfalt und Aufmerksamkeit. Aber wir sind in der Falle der modernen Gesellschaft gefangen. Wir haben diese Falle selbst geschaffen, und wenn jemand darauf hinweist, berücksichtigen wir sie nicht. Kriege und Hass gehen also weiter.
Ich würde gerne wissen, was Sie über den Tod denken. nicht theoretisch, aber was es dir wirklich bedeutet; nicht als etwas, das unvermeidlich kommt, entweder durch Zufall, Krankheit oder Alter. Das passiert jedem: Im Alter haben wir den Anspruch, so zu tun, als wären wir jung. Alle Theorien, alle Hoffnungen bedeuten, dass wir verzweifelt sind; und in unserer Verzweiflung suchen wir nach etwas, das uns Hoffnung gibt. Haben Sie Ihre Verzweiflung beobachtet, um zu sehen, warum es sie gibt? Es existiert, weil man sich mit dem anderen vergleicht, weil man ein Ziel erreichen, etwas werden, sein, erkennen will.
Eines der seltsamen Dinge im Leben ist, dass wir durch das Verb "sein" bedingt sind. Denn in ihm ist die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft. Alle religiösen Konditionierungen basieren auf diesem Verb "sein"; Himmel und Hölle haben ihre Grundlage, alle Überzeugungen, alle Retter, alle Auswüchse. Kann ein Mensch ohne dieses Verb leben, das bedeutet, zu leben und keine Vergangenheit oder Zukunft zu haben? Es bedeutet nicht "in der Gegenwart leben"; Sie wissen nicht, was es bedeutet, in der Gegenwart zu leben. Um vollständig in der Gegenwart zu leben, müssen wir wissen, was die Natur und Struktur der Vergangenheit ist: dass es sich selbst ist. Wir müssen uns so vollständig kennen, dass es keine versteckte Ecke gibt; dass "wir" die Vergangenheit sind und von dem Verb "sein" genährt werden, das wird, um zu werden, sich zu verwirklichen, sich zu erinnern. Lassen Sie uns herausfinden, was es bedeutet, in der inneren psychologischen Welt ohne dieses Verb zu leben.
Was bedeutet der Tod? Warum fürchten wir sie alle so sehr? In Asien glauben die Menschen an die Reinkarnation; darin finden sie große Hoffnung - ich weiß nicht warum - und die Leute reden und schreiben weiter darüber. Was wird verkörpert? Die ganze Vergangenheit, das ganze Elend, die ganze Verwirrung, alles was wir jetzt sind? Wir glauben, dass "das Selbst" (das Wort "Seele" wird hier verwendet) dauerhaft ist. Gibt es etwas im Leben, das dauerhaft ist? Wir möchten etwas Bleibendes haben, und aus diesem Grund setzen wir den Tod in einiger Entfernung und trennen uns von uns. Wir betrachten es nie, weil es uns Angst macht. Dann haben wir "die Zeit", die Zeit zwischen dem, was ist und dem, was unweigerlich passieren wird. Entweder wir projizieren unser Leben auf morgen und machen so weiter, wie wir jetzt sind, und warten darauf, dass eine Art Auferstehung stattfindet, oder wir sterben jeden Tag. Wir sterben jeden Tag für uns selbst, für unser Elend, für unser Leiden; Wir legen diese Last jeden Tag ab, damit unser Geist frisch, jung und unschuldig ist. Das Wort "Unschuld" bedeutet "nicht verletzt werden können". Ein Geist zu haben, der nicht verletzt werden kann, bedeutet nicht, dass er viel Widerstand entwickelt hat. Im Gegenteil, ein solcher Geist stirbt für alles, was er wusste, wo es Konflikte, Vergnügen und Schmerzen gab. Nur dann ist der Geist unschuldig; Das heißt, er kann lieben. Es ist uns nicht möglich, mit der Erinnerung zu lieben; Liebe ist keine Sache der Erinnerung, der Zeit.
Liebe, Tod und Leben sind also keine getrennten Dinge, sondern eine totale Einheit, und in dieser Einheit liegt ein guter Sinn. Dieser Sinn kann nicht existieren, wenn es Hass, Wut, Eifersucht und Abhängigkeit gibt, die Angst erzeugt. Wenn es einen guten Sinn gibt, wird das Leben heilig; es gibt große Freude und wir können tun, was wir wollen; und was wir dann tun, ist gültig und tugendhaft.
Wir wissen das alles nicht; Wir kennen nur unser Elend, und da wir nichts wissen, versuchen wir zu fliehen. Wenn wir wenigstens aufhören würden zu flüchten, um wirklich zu beobachten, und vermeiden würden, auch nur ein Jota des „Was ist“ zu bewegen, ohne es zu benennen, zu verurteilen oder zu beurteilen, damit wir es nur beobachten könnten. Etwas zu beobachten erfordert Interesse und Interesse zu haben bedeutet Mitgefühl. Mit einem so großartigen und vollständigen Leben können Sie dann an etwas teilnehmen, über das wir morgen sprechen werden, dh an der Meditation. Ohne diese Grundlage hergestellt zu haben, ist Meditation bloße Selbsthypnose. Wenn wir diese Basis schaffen, bedeutet dies, dass wir dieses außergewöhnliche Leben verstanden haben, konfliktfrei sind und ein Leben führen, in dem Mitgefühl, Schönheit und damit Ordnung herrschen. Es geht nicht um die Reihenfolge eines Programms, sondern um die Reihenfolge, die entsteht, wenn wir verstehen, was Störung ist: und unser Leben ist das. Unser Leben ist in Unordnung. Die Störung ist Widerspruch, der Konflikt der Gegensätze. Wenn wir diese Störung in uns selbst verstehen, dann entsteht aus diesem Verständnis die Reihenfolge, die präzise, mathematische Reihenfolge, in der es keine Verzerrungen gibt. All dies erfordert einen meditativen Geist, einen Geist, der in der Lage ist, still zu beobachten.
Jenseits von Gewalt, © KFT
