Die Griechen sagen, dass es drei Möglichkeiten gibt, unsterblich zu sein: entweder Gott zu sein oder durch Erinnerung oder durch den Samen . Wir werden uns nur darauf konzentrieren, über die Unsterblichkeit des Lebens Jesu, des Christus in seiner Erinnerung, nachzudenken und seinen menschlichen Charakter zu privilegieren.
Sehr geringes Interesse an Dogma und Doxis, wenn versucht wird, das denkwürdige Leben eines tugendhaften Mannes zu rekonstruieren, denn die Tugend, an die man sich erinnern sollte, ist die Tugend der Jungfrau in all ihren Aspekten, wie bei Sécrates in Alexander dem Großen und sogar in Jeanne d'Arc & c. Aber in diesem speziellen Fall müssten wir im Fall des Lebens Jesu, des verkörperten Christus, sehr vorsichtig vorgehen.
Der Junge Jesus
Tugend bei einem Mann ist nach Aristoteles etwas, das Zeit und Erfahrung voraussetzt, so dass junge Menschen nicht in ihr Studium eintauchen können ( dh: - in das Studium der Ethik). Die Subjekte der Tugend befassen sich mit Gut und Böse, wobei Tugend die Wahl und Ausübung der ersteren ist . Aber um die richtige Wahl zu treffen, müssen schlechte Entscheidungen getroffen worden sein, das heißt, bösartig, und dies gilt besonders für die Kindheit.
Nun wird das Leben Jesu als Kind in den apokryphen Evangelien wie im arabischen oder armenischen Evangelium als ungezogener und narzisstischer kleiner Junge dargestellt - in Übereinstimmung mit Freuds psychosexueller Theorie, die auf menschlicher Seite perfekt ist - Es war alles, was man von einem Kind erwartet: beleidigend, selbstsüchtig, problematisch, in einem ständigen Lernprozess .
Nach dem oben Gesagten könnten wir denken: Wie und wie viel musste derjenige, der sein Leben für uns gegeben hat, meditieren und korrigieren, um es zu geben? Das heißt, Jesus Christus musste mit seiner Aufgabe als Mensch in seiner unendlichen Güte und Vergebung eine empirische Unterstützung haben, um zu den universellen Schlussfolgerungen zu gelangen, zu denen er gelangte. Beispiele hierfür sind die Apostel, die vor dem Tod des Lehrers wie Stolpersteine wirkten und nach seiner Auferstehung über ihre Fehler als Jünger nachdachten und sich der Aufgabe stellten, die sie hatten; Sie verkörperten eine gewisse göttliche Weisheit.
Auf der anderen Seite bestand der Streich in Jesu Leben als Kind darin, sich zu verändern, sich vor Maria zu verstecken und sogar tödliche Unfälle zu verursachen, wie den Sturz eines anderen Kindes von oben . Als ob die göttliche Kraft in der frühreifen Menschlichkeit eines Kindes ein Instrument seiner Kindheitsereignisse wäre. In den kanonischen Erzählungen wird ein Beispiel für die Besteuerung Jesu als Kind gezeigt, das im Hinblick auf das arabische und armenische Evangelium alle im Zusammenhang stehen: Streiten mit den Weisen als Weisen und die Antwort auf eine verstörte Maria.
Das Leben Jesu: erwachsen
Als Mann war das Leben Jesu vor seinen dreiunddreißig (33) Jahren makellos. Stellen Sie sich vor, wie Jesus sich den errettenden Christus selbst vorstellt. Meditation über die Geschichte der Juden in ihren Abenteuern und Sorgen (was die Geschichte ihres auserwählten Volkes ist). Stellen Sie sich vor, Ihre intellektuellen und moralischen Mechanismen könnten dreimal in Versuchung geführt werden - ein sehr schwieriger Test - mitten in der Wüste - um Ihr körperliches und psychisches Selbst zu erweitern - und schön luftig zu bleiben.
Und noch mehr, sicherlich diente sein Kindheitsleben als Anweisung, die Affinität und Entsprechung zwischen dem Dämonischen und dem Emotionalen zu erkennen, indem er die Kontrolle über das Emotionale hatte und seine eigenen Dämonen bewies. Als ihm der Dämon der Dämonen erschien (dia-bollein: Zerstreuung), wusste er, wie er dem entgegenwirken konnte, indem er den Vater nannte, den unendlichen Kern der Güte und Ordnung.
Christliche Hinterlist
Das Leben Jesu im dogmatischen Sinne wird nicht erörtert, aber es kann auch keine Schlussfolgerungen (Standpunkte, Vorurteile ) darüber geben, was Jesus Christus als Mensch und inkarnierter Gott bedeutet. Dreieiniger Gott ist immer persönlich, dem Interpretationshorizont des Individuums gegenübergestellt, übersetzt in sein kognitives Schema. Es bedarf daher eines christlichen Hintergedankens, das sich nicht auf das konzentriert, was Gott ist, sondern auf das, was er werden kann - innerlich: jenseits . Obwohl Jesus Christus der einzige Christ war, können wir, indem wir die Menschheit teilen, über seine Psyche nachdenken (gleiches Bild und Gleichheit, dh gleiche Seele) und uns entsprechend dem Inhalt des Reflektors in Charakter und Sitte verwandeln.
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Herausgeber in der großen Familie von Hermandadblanca.org
Weitere Informationen unter:
- Das armenische Evangelium von der Kindheit Jesu
- Arabisches Evangelium der Kindheit Jesu.
