Inhaltsverzeichnis hide 1 Anfänge der chinesischen Zivilisation 2 Die chinesische Zivilisation und ihr imperiales System 3 Was unterschied den chinesischen Kaiser von einem westlichen Kaiser? 4 Religion der chinesischen Zivilisation.
Auf kultureller Ebene ist die chinesische Zivilisation eines der tausendjährigen Episteme, die den menschlichen Geist auf vielfältige Weise nähren: Architektur, Geschichte, Philosophie, Esoterik, Astrologie und Religion, durchdrungen von seiner komplexen Sprache. Eine der ältesten und wichtigsten Kulturen zu sein, auch heute noch.
Anfänge der chinesischen Zivilisation
Es wird vermutet, dass einer der ersten Hominiden vor mehr als 300.000 Jahren in China lebte und seine Entdeckung für die Geschichte des Auftretens des Homo Sapiens aufschlussreich war. Ein solcher Hominide war der S inanthropus pekinensis, dessen Fossilien 1927 in Peking gefunden wurden.
Ohne Zweifel ist die Sprache das Medium des Denkens und damit der Kultur. In diesem Sinne ist eine Gesellschaft durch ihre Grammatik und Semantik gekennzeichnet, da sie die Art und Weise bestimmt, wie die Welt wahrgenommen und verstanden wird. So bildet die chinesische Zivilisation mit ihrer Sprache eine Konstruktion aus Piktogrammen und Archetypen aus dem achtzehnten Jahrhundert v. Chr., Durch die Zauberer und alte chinesische Metaphysiker; sie sagten die Zukunft in den sogenannten "Orakelknochen" voraus .
Moderne und zeitgenössische Zeiten haben jedoch ihre Sprache und damit die chinesische Zivilisation herausgefordert. Weil es mit ihren Zeichen nicht möglich ist, chemische oder physikalische Formeln darzustellen, haben sie integrierte westliche Zeichen.
Seit seiner Gründung ist seine Literatur jedoch von der Weisheit des Konfuzius geprägt . Seit diesem Denker; Er benutzte die älteste Literatur der alten chinesischen Zivilisation. Bei ihr sticht der Chau-Ching hervor, der eine Weisheit beinhaltet, die auf dem Respekt und der Ordnung der Liebe der Familiensysteme, insbesondere der Kinder gegenüber den Eltern, und auf der Wichtigkeit ihrer Achtung beruht.
Die chinesische Zivilisation und ihr imperiales System
Systemisch, wie in seiner tiefsten Literatur beobachtet; So wie Kinder ihre Eltern ehren sollten, sollte der Erwachsene ein höheres Wesen ehren, das die Gesetze der chinesischen Zivilisation durch höchste Hierarchie diktierte: den Sohn des Himmels (oder den berühmten Kaiser) . Er war ein " Minister des Himmels " und erlangte fast unbegrenzte Macht über seine Altersgenossen, und nur sein gutes Benehmen garantierte seine Position.
Von hier aus werden die chinesischen Dynastien gegründet, die das Symbol der Repräsentation der Göttlichkeit auf Erden waren; ähnlich wie der westliche Papst, aber mit dem Unterschied, dass ein solches höchstes Wesen; eine solche überlegene Konnotation haben; Er konnte sich nicht direkt mit dem Menschen auseinandersetzen, also stellte er das Kaiserhaus als Spiegelbild seiner selbst dar, verkörpert in dem Wunsch des Volkes, der sich durch das Sprichwort manifestiert: "Der Himmel sieht mit den Augen des Volkes und hört mit den Ohren des Volkes". .
Was unterschied den chinesischen Kaiser von einem westlichen Kaiser?
Einer der Hauptunterschiede besteht darin, dass der Kaiser der chinesischen Zivilisation nicht unter bürokratischen Gesetzen regierte. aber in der Tradition der tausendjährigen moralischen Normen musste es für sein Volk ein Beispiel für das stellvertretende Lernen sein. Wenn nicht, wurde durch göttliche Forderung, die durch den Willen des Volkes zum Ausdruck gebracht wurde, eine Revolution begründet und die Macht entzogen. Dies wurde jedoch von Korruption während der Han- Dynastie (140-86 v. Chr.) Durchdrungen
Religion der chinesischen Zivilisation.
Die chinesische Religion ist im Gegensatz zur westlichen Religion in der Regel praktischer und eher als Philosophie als als Dogma gedacht. Diese metaphysischen Praktiken werden durch einen polytheistischen Charakter und Synkretismus beeinflusst, in denen Elemente des Taoismus, Buddhismus und Konfuzius-Denkens integriert sind . In ihnen werden eine Reihe von Göttern sowie das Planetensystem durch schamanistische Rituale verehrt. Andererseits ist in der chinesischen Zivilisation das I Ging von großer Bedeutung, da es mehr als ein uraltes Wahrsagungssystem ein Weg ist, auf die Gegenwart des Bewusstseins zuzugreifen und zu beobachten, welche Modi oder Elemente der Psyche zerstört werden, um die Verantwortung für die Gegenwart kontinuierlich zu übernehmen.
Es berücksichtigt auch das Tierkreissystem, bei dem 5 Elemente (Holz, Metall, Wasser, Feuer und Luft), die sich auf die 5 Sinne des Menschen beziehen, beteiligt sind. Und die 4 Kardinalpunkte, die die Eigenschaften von Tieren oder Tierkreiszeichen bestimmen.
- Der Norden: Die Ratte, Büffel und Schwein),
- Süden: Pferd und Ziege.
- Osten: Tiger, Hase und Drache
- Westen: Schlange, Affe, Hahn und Hund.
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Redakteur in der großen Familie von hermandadblanca.org
Weitere Informationen unter:
- Pijoan, J. (1982). Weltgeschichte. Ich nehme VI. Barcelona, Spanien: Salvat Editores. SA
