Inhaltsverzeichnis hide 1 Was ist die existenzielle Leere? 1.1 Philosophische Perspektive 1.2 Psychologische Perspektive 1.3 Psychoanalytische Perspektive 2 Welche Dynamik und Symptome können in einer schweren Krise der existenziellen Leere auftreten? 3 Was können Sie tun, wenn Sie eine existenzielle Leere spüren?

Beim Menschen leben und "schießen" sie aufgrund ihrer biologischen, sozialen und sprachlichen Struktur eine Ansammlung von Gefühlen und Emotionen während ihrer gesamten Existenz . Trotz der existenziellen Leere ist es eine Grundbedingung der menschlichen Psyche.

Diese existenzielle Leere kann wiederum als ein innerer Reiz konfiguriert werden, aus dem andere Emotionen und Einstellungen abgeleitet werden, die Verhaltensweisen prädisponieren.

In diesem Sinne kann die existenzielle Leere mit anderen Gefühlen in Verbindung gebracht werden, wie z. B. Schuld, Angst und Ablehnung.

Inhaltsverzeichnis Was ist die Leere Existenz? Philosophische Perspektive Psychologische Perspektive Psychoanalytische Perspektive Welche Dynamik und Symptome können in einer schweren Krise der existenziellen Leere auftreten? Was kannst du tun, wenn du eine existenzielle Leere fühlst?

Was ist die existenzielle Leere?

Betrachtet man es als eine emotionale Sphäre des menschlichen Lebens, so ist es das unangenehme Gefühl des Ertrinkens und der ständigen Einschränkung, die auftritt, wenn der Mensch sein Selbstbewusstsein für sein eigenes Leben verliert.

Nach Anaya (2010) existentielle Angst:

Es ist dem Menschen inhärent, da es das Ergebnis und die Kristallisation der Widersprüche ist, die der menschliche Zustand mit sich bringt. Es führt zu Kompromissen, der Unvermeidlichkeit von Freiheit und reflektierendem Handeln. (S. 19)

Es sollte beachtet werden, dass es mehrere theoretische Rahmen gibt, um das existenzielle Vakuum zu definieren. Darunter sind: die philosophische, psychologische, psychiatrische und psychoanalytische Perspektive .

Philosophische Perspektive

Aus philosophischer Sicht ist die existentielle Leere eine Wahrnehmung und Manifestation des Nichts, dh des Nicht-Seins in homosapiens, und der Möglichkeit, von den verschiedenen widrigen Umständen des Daseins und damit der Möglichkeit überwältigt zu werden sich selbst zu verlieren.

In diesem Sinne ist das Nicht-Sein eine metaphysische und natürliche Frage der privilegierten Einheit, die nach dem Selbst fragt.

Daher überwältigt das metaphysische Problem den Menschen, der nicht weiß, woher er kommt, wohin er geht, was sein Verlangen ist und was er mit seinem Leben tut.

Auch die philosophische Position des Nihilismus kann dazu führen, dass das Subjekt auf tragische Weise wahrgenommen wird, denn wenn man denkt, dass nichts, was existiert, Sinn ergibt, dass alle Werte und Konzepte, die die Kultur mit sich bringt, zusammenbrechen, ist das Leben vollkommen abhängig und es zeigt sich als ungerechtfertigte Gratifikation, wo es keine höchsten Wahrheiten gibt; es gibt ein Gefühl von Schwindel und ein ontologisches Gefühl, das als existenzielle Leere und Qual bekannt ist (auch für die Psychoanalyse geeignet)

In diesem Sinne eröffnet das Nicht-Sein die Möglichkeit zu wählen, es macht den Menschen nicht länger zu einer vollendeten Realität, sondern zu einer möglichen Realität, die frei sein und für seine ganze Zukunft verantwortlich sein muss.

Folglich ist die existenzielle Leere ein Zustand von uns allen in der Welt .

Psychologische Perspektive

In einem psychologischen Sinn tritt die existenzielle Leere vor der Angst oder der Möglichkeit des Verlassens sowie einer Angst vor der Zukunft auf.

Dies, weil der Person Ziele und Vorgaben über sein eigenes Leben fehlen. Angst kann zu kognitiven Verzerrungen der Wahrnehmung von sich selbst und der Welt führen.

Es sollte beachtet werden, dass Menschen mit existenzieller Leere dazu neigen, sich in Fantasien über ihre Vergangenheit zu verstecken, weil sie es schwierig finden, sich der Gegenwart zu stellen, da dies ihnen das Gefühl von Angst gibt.

Auf der anderen Seite werden erfahrene existenzielle Lücken auf jedes Unternehmen im Ausland projiziert.

Sie können zum Beispiel Gefühle in das Paar einbringen, um sich selbst "aufzugeben" und dass sich der andere um sich selbst kümmert, sodass das Ego von der anderen Person erwartet, dass sie Gefühle erwidert, die durch ihre eigenen Mängel und Unzulänglichkeiten voreingestellt sind so fühlen sich "voll" oder geliebt, um mit seiner anfänglichen Leere umzugehen.

Auf diese Weise ist das Gefühl des Verlassens der Teil meines Seins, der sich leer anfühlt, und alles, was ich will, ist, mit "etwas" gefüllt zu sein .

Daher können Menschen mit existenziellen Lücken melancholische Zustände haben, die mit der Abhängigkeit einer anderen Person oder von Gegenständen und sogar mit Suchtmitteln verbunden sind.

Manche Menschen sind mit extremen Situationen konfrontiert, die sich als Abwehrmechanismus gegen dieses Gefühl, diese Regression oder gar Depersonalisierung äußern.

Es könnte daher interpretiert werden, dass in einigen Fällen einer chronischen Depression das Individuum einige kurze Psychosesymptome aufweist.

Psychoanalytische Perspektive

Andererseits ist in der Psychiatrie und Psychoanalyse der behandelte Begriff mit der Vorstellung von Angst verbunden .

Der Zustand der Hoffnungslosigkeit, der verursacht wird, wenn die Libido unterdrückt wurde. Dies will befriedigt werden, aber unterdrückt zu werden wird als ein Zustand der Bedrängnis entlassen.

Es kann auch passieren, wenn das Subjekt das Gefühl hat, etwas verloren zu haben (sei es ein geliebter Mensch, ein Objekt oder ein Ideal).

Es wäre jedoch notwendig, das ontologische Gefühl angesichts der Trauer zu differenzieren, da das, was verloren geht, unbewusst ist und der Mensch seinen Inhalt nicht kennt; Dennoch ist sein „Ego“ energetisch mit dem Verlorenen verbunden, was die Angst und das Gefühl der Leere verstärkt, die durch die geringe Selbsteinschätzung oder Verarmung des Selbst ausgedrückt werden, das der Abwesenheit oder dem Schatten des Verlorenen ausgeliefert ist, das sich an das festhält Bewusstsein

Deshalb erinnert sich Freud (2005-1915) daran, dass:

„Der Schatten des Objekts fiel somit auf das Selbst, das von diesem Moment an als besondere Instanz, als Objekt und in Wirklichkeit als verlassenes Objekt betrachtet werden konnte. Auf diese Weise verwandelte sich der Verlust des Objekts in einen Verlust des Selbst und der Konflikt zwischen dem Selbst und dem geliebten Menschen in eine Zwietracht zwischen der Kritik des Selbst und dem durch Identifikation veränderten Selbst. (S.2095)

Auf diese Weise könnte der Zustand der Angst mit einer Regression der Funktion des mündlichen Stadiums verbunden sein, in dem die Psyche versucht, das Objekt durch Integration oder "Verschlingen in sich selbst" (Vermeidung von Verlust) anzugleichen .

Hier kann es mit dem Durcheinander von ambivalenten Gefühlen zwischen Liebe und Hass auf die Realität oder verlorener Idee verbunden sein, so dass verdrängter Ärger als eine Form von Aggression (aber nicht auf das Objekt oder die Realität, da es bewusst inakzeptabel ist) in Richtung seiner Realität auftaucht Ich selbst, um durch den Konflikt von Unbehagen, Mangel und Leere gebunden zu sein.

Welche Dynamik und Symptome können in einer schweren Krise der existenziellen Leere auftreten?

Die existenzielle Leere zusammen mit der Wahrnehmung von Mangel oder Verlust, die im Subjekt auftritt, taucht es in einen Abgrund (der manchmal unbewusst ist) ein, wo verschiedene Symptome auftreten - abhängig von der Singularität des Subjekts - artikuliert durch Verhaltensdynamik unter der Anleitung von Mechanismen der Verteidigung, wie zum Beispiel: die Rationalisierung nihilistischer Philosophen über ihre eigenen Gefühle, ihre Ausübung sexueller Funktionen oder ihre Beziehung zu Gleichaltrigen, was sie zu einer Hemmung ihres Verlangens nach der Welt führt.

Zu einem anderen Zeitpunkt die Verlagerung einer inakzeptablen Empfindung - Laterne - nach außen, wodurch er sich verächtlich fühlt (es müsste überprüft werden, wie gut die väterliche Beziehung dieser Person ist, da die Außenwelt ein Signifikant des Vaters ist). .

Oder die Rückflexion aggressiver Impulse auf eine Person oder Umstände, die zu ihrem eigenen Selbst zurückkehren ( Melancholiezustände erzeugen), begleitet von Minderwertigkeitsgefühlen, Vorstellungen von Selbstvorwürfen.

Oder die Projektion eigener Mängel auf Objekte, die vom Ich als "Zufriedenheitsgeber" angenommen werden, wie Essen, Trinken oder andere Drogen (daher besteht die Tendenz zur Sucht ).

Darüber hinaus kann das existenzielle Vakuum als die Sehnsucht nach Verbindung mit anderen projiziert werden und zu einer nicht-operativen Abhängigkeit führen, da diese Verbindungen auf der Fantasie beruhen würden, sich vollständig mit dem anderen und mit dem Wunsch des anderen zu verschmelzen und sich letztendlich zu ergeben und den eigenen Wunsch und die Freiheit verlieren .

Auch ein Verlust des Interesses an der äußeren Realität kann durch die Fähigkeit zur Liebe, Abneigung oder Teilnahmslosigkeit gegenüber der Produktivität und eine abgewertete Wahrnehmung der eigenen Person (die mit dem Gefühl der Schuld verbunden sein kann) hervorgerufen werden. Folglich kann das Gefühl der Wertlosigkeit auftreten, wo wir nicht in der Lage sind, anderen und uns selbst etwas beizusteuern.

Es können auch Ideen entstehen, nicht mehr zu sein, das heißt: Selbstmord. Auch die existenzielle Leere kann (in einigen Fällen) ein Hinweis auf eine Depressionsstörung sein .

Sowie die Unfähigkeit oder Schwierigkeit, Aktivitäten und Dinge zu genießen, die normalerweise angenehm wären.

Schließlich kann Angst auftreten. Dies ist die Folge von Ertrinken, Engegefühl, Hilflosigkeit oder Unfähigkeit, Situationen zu begegnen, die als bedrohlich empfunden werden, begleitet von körperlichen Spannungen wie Tachykardie, Schwitzen, Ersticken, Derealisierung oder Zittern .

Was kannst du tun, wenn du eine existenzielle Leere fühlst?

Überprüfen Sie Ihre nuklearen Überzeugungen über sich und die Welt, fragen Sie sich, was ich von mir selbst erwarte? ; Was ist mein Glaube für mich? Wo lege ich meine Liebe ab? Was sind meine kurz-, mittel- und langfristigen Ziele?

Andererseits ist etwas Positives an der existenziellen Leere, dass es die Möglichkeit gibt, Sie anders zu deuten als bisher, und dabei die intimste Konstitution Ihres Seins zu betrachten.

Auf der anderen Seite ist Meditation ein praktischer und effektiver Weg, um neue Sinne über sich selbst zu finden, mit Ihrer emotionalen Intelligenz umzugehen, um alte Gerüste zu überwinden und Ihren Horizont als ausgestoßene Einheit in der Welt zu erweitern.

Es gibt viele Arten von Meditation, suchen Sie nach der, die Sie sich wohler fühlen lässt.

Zu guter Letzt suchen Sie psychologische Unterstützung bei einem guten Therapeuten, egal mit welcher Strömung Sie sich wohl fühlen (Psychoanalyse, Gestalt, kognitives Verhalten, tiefe Psychologie, emotionale Integration) oder sogar bei einem Weisen, der dominiert Andere alternative Techniken.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Herausgeber der Great Family von hermandadblanca.org

Literaturhinweise:

• Anaya, N. (2010). Wörterbuch der Psychologie . (2. Aufl.). Bogotá, Kolumbien: Ecoe Editions.
• Florián, V. (2002). Wörterbuch der Philosophie. Bogotá, Kolumbien: Pan American Editorial.
• Freud, S. (2005). Schließe Werkband II ab. XCII Duell und Melancholie . (1915). Buenos Aires, Argentinien: Das redaktionelle Athenäum.

Weitere Informationen unter:

• Freie Assoziation (Produzent) (2017, 02. Juni). Duell und Melancholie - Freud. [YouTube-Programm]

Verfügbar: https://www.youtube.com/watch?v=w9lJ7UQVEOA&t=3s [Zugriff: 2019, 10. Juni].

Sie können das Video hier ansehen