 Einleitung Obwohl Bewusstsein ein mehrdeutiges und unbestimmtes Thema ist, hat es immer alle Bereiche des menschlichen Wissens betroffen und jedes hat das Ergebnis seiner Forschung eingebracht. Auf unserer Reise durch einige dieser Beiträge werden wir das Bewusstsein analysieren, indem wir zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein unterscheiden. Wir werden den Nutzen des Wissens aufdecken, um das Leben, das Bewusstsein ist, durch eine intelligente Haltung zu verstehen, denn das Leben ist das Innere des Bewusstseins Bewusstsein und Bewusstsein ist das Äußere des Lebens. Wir werden Intelligenz als die Qualität definieren, die nicht von Unwissenheit oder Intellektualität abhängt. Das Gewissen ist das Licht und wir werden versuchen, das Rätsel des Lichts durch die Ausstellung und die Analyse der Strukturen zu lösen, die das Gewissen im Menschen verursachen, immer in enger Zusammenarbeit mit dem Engel oder dem Deva. Wir werden die Arbeit analysieren, die der Mensch und der Engel tun müssen, um dieses Bewusstsein aufzubauen, und darauf achten, dass der Mensch ankommen und ankommen kann, um durch Unbewusstsein in den unteren Bereichen, dem Tier, dem Gemüse oder dem Mineral, aufzubauen. Diese Arbeit besteht aus folgenden Abschnitten: Viele Zitate beziehen sich auf den Gedanken, den verschiedene Menschen zu allen Zeiten in allen Bereichen der menschlichen Weisheit geäußert haben und auf den wir uns bei der Entwicklung dieser Analyse verlassen haben. Wir werden das Selbstbewusstsein als das Licht erreichen, das sich durch den Kontakt zwischen der Reinheit des menschlichen Zwecks in seinem höchsten Ausdruck und der konstruktiven Vollkommenheit der Formen manifestiert, die der Engel entwickelt hat, um menschliche Entwürfe in unzähligen Inkarnationen zu erfüllen, bis zu diesem Kontakt Es wird von beiden Seiten bewusst gemacht. Nur dann und nur dann kann das Bewusstsein beginnen. 1.- Bewusstsein und Bewusstlosigkeit. Dualität im Bewusstsein VIRGILIO: "Felix qui potuit rerum cognoscere ursachen"
Wenn wir nur gehäufte Steine sehen, sind wir uns der Realität, die in Athen immer noch besteht, nicht bewusst, im Gegensatz zu dem Führer, der uns alles erklärt, und dank dessen finden wir einen Sinn für die augenscheinliche gegenwärtige Desorganisation, und wir werden sagen, dass dieser Führer bewusst ist, weil er es weiß. Dem Unterbewusstsein fehlt das Wissen, während das Wissen das Bewusstsein im Sinne einer Erkenntnis bestimmt, um eine nicht wahrnehmbare Realität zu verstehen. In Dialogen (Platon, Sammlung Austral, S. 38) spricht Platon mündlich mit zwei Personen, Gorgias und Sokrates, die ihre Vorstellungen über die Überzeugung offenlegen, und Gorgias sagt Sokrates daher: „… wir müssen noch wissen, ob Der Redner wendet sich an gebildete Menschen, deren Überzeugung auf der Wissenschaft beruht, oder an Unwissende, die nur durch Glauben überzeugt werden müssen. “ Das Konzept des Ignoranten impliziert jedoch keinen Mangel an Wissen, da jemand mit großem intellektuellen Hintergrund tatsächlich als Ignorant auftreten kann, während ein anderer ohne Intellektuelle intelligent handeln könnte. Das Wissen über die Kultur zur Zeit von Plain war in Bezug auf das aktuelle sehr unterschiedlich, da sowohl Mathematik als auch Philosophie studiert wurden, was impliziert, dass dieses Wissen alle umfasste Umfang von Wissen und Kultur beginnt mit Neugier, setzt sich mit Forschung fort und wenn es irgendwann enden müsste, wäre dies zweifellos universelles Wissen, das the Ursache der Dinge, wie Virgil sagte, und wir sind uns einig, dass es unmöglich ist, da, wenn das menschliche Wissen erweitert, um das gesamte Universum zu erreichen, dasselbe Universum unendlich in Bezug auf erweitert hätte menschliches Wesen
Als Synonym und Antimon haben wir die Begriffe Bewusstsein und Unbewusstsein, aber wir finden nicht den einen oder anderen Begriff bezüglich des Bewusstseins, das wir brauchen werden, wenn wir nicht in der Lage sind, alles universelle Wissen zu nutzen Ziehen Sie eine Partei an und lehnen Sie die andere ab. Achten Sie darauf, was anzieht, und achten Sie nicht darauf, was Sie abgelehnt haben. Das Gewissen wird dann dem richtigen Maß zwischen dem angezogenen und dem abgelehnten Wissen und dem Bewusstsein für die Wahl, anzuziehen oder abzulehnen, entsprechen. Der Unwissende ist nicht der Mangel an Wissen, sondern derjenige, der sie überproportional einsetzt, mehr anzieht, als er braucht, oder mehr ablehnt, als er sollte. Das heißt, Wissen wird nicht intelligent genutzt. Es wird ein Zeichen der Intelligenz sein, also der richtigen Verwendung von Wissen, da sonst versucht wird, es zu seinem eigenen Nutzen zu schätzen, ob es die Bewunderung anderer ist. Es ist, als ob Sie Ihr Geld suchen. Der Intelligente ist derjenige, der sein eigenes Maß kennt und das Wissen, das in dieses Maß passt, für seine Verwendung anzieht, während der Rest für andere Gelegenheiten übrig bleibt. Der Unwissende ist in der Lage, sehr wenige Dinge mit viel Wissen zu tun, während der Intelligente die Fähigkeit hat, viele Dinge auch mit wenig Wissen zu tun.
Damit es ein Bewusstsein gibt, muss es eine Dualität geben, die etwas erfasst und erfasst, die denkt und denkt, fühlt und fühlt sowie handelt und handelt. Und kein Teil dieser Dualität ist das Bewusstsein, sondern die Beziehung zwischen ihnen. Jeder Teil der Dualität stellt einen Aspekt des Bewusstseins oder der Bewusstlosigkeit dar, wobei das Bewusstsein die Macht ist, zu wählen, was benötigt und was verwendet wird, während das Unbewusste darüber entscheidet, ob es mehr oder weniger von dem anzieht, was es anzieht es wird gebraucht, das heißt mit Selbstbeteiligung aufgrund der Nichtwahl. Die Exzessivität entsteht durch das Verlangen nach Vergnügen oder durch die Zurückweisung von Schmerz. Ob es erwünscht ist, wieder Freude zu empfinden, oder ob es abgelehnt wird, nicht wieder Schmerz zu empfinden, was eine andere Form des Begehrens ist, es gibt einen Gedanken, der durch dieses Begehren motiviert ist, wir denken, weil wir vorher gefühlt haben zu denken. Dieser Gedanke wird in unser Gedächtnis eingebaut, um uns an Vergnügen oder Schmerz zu erinnern. Dies wird uns dazu bewegen, eine Haltung anzunehmen, die es uns ermöglicht, Vergnügen wieder zu erleben oder nicht wieder Schmerzen zu erleiden. Ob es für den einen oder für den anderen ist, diese Aktivität stellt einen Impuls dar, der sich als Verlangen manifestiert, wir sehnen uns nach Vergnügen und wir sind beunruhigt über die Möglichkeit, zum Schmerz zurückzukehren. Die Aktivität, die das Verlangen besänftigt, hat nichts Intelligentes, da sie nicht den Willen eingegriffen hat, die Realität durch das notwendige Wissen in gerechtem Maße zu entdecken, sondern den Anstoß einer betäubten Aktivität, die das Unterbewusstsein besänftigt. Wir haben also den Unterschied zwischen der Aktivität des Bewusstseins und der des Unterbewusstseins. Unter den Definitionen des Bewusstseins, die wir in Wörterbüchern finden, gibt es zwei, die sich häufig wiederholen: 2.- Überlegungen zur Intelligenz.
Diese Unterscheidungskraft ist das Instrument des Willens und wird aus dem menschlichen Reich erzeugt, da das Tier impulsiv handelt, so dass es für das Tier unmöglich ist, zu "fangen", wie es für den Menschen möglich ist. Es gibt also ein Tierbewusstsein, das spontan nicht auf den Willen zur Wahl zugreifen kann und nicht individualisiert, sondern kollektiviert ist. Esoterisch betrachtet war die Individualisierung das wichtigste Ereignis im menschlichen Reich, da sie das individuelle Bewusstsein des Menschen und das kollektive Bewusstsein des Tieres trennte. Aber der Mensch hat sich noch nicht vollständig von diesem Tierbewusstsein getrennt und wird den Prozess nicht beenden, bis er die Kraft seines Willens durch Unterscheidung ausübt, die eine konstante Schaffung von Formen in den drei Manifestationsebenen hervorruft, und nicht so, wie es geschieht noch meistens, dass die bereits erstellten Formen ständig neu erstellt werden. Wenn wir von Erholung sprechen, beziehen wir uns auf die Tätigkeit der Formbuilder, der elementaren Engel, die im menschlichen Reich sind, um menschliche Formen zu lernen und sie in niedere Reiche zu übertragen, und dass diese Tätigkeit darin besteht, im menschlichen Reich zu lernen, jedoch mit Materialien aus dem Tierreich Das Wiederherstellen wird die Tätigkeit sein, die diese Elementare im menschlichen Königreich ausüben, indem sie Tierformen bilden.
Die unbewusste Handlung des Tieres erstreckt sich auf menschliche Strukturen, die sich als Meinungsströme manifestieren, die das Ausmaß ständiger Kritik, Tradition, Sitten und anderer in Gesellschaften vorherrschender Kräfte begünstigen und die durch Unbewusstheit genährt und genährt wurden Das Ungleichgewicht, das uns an Lust oder Schmerz erinnert, und beides gleichzeitig, soll durch das Zeigen des Schmerzes anderer unsere eigene Lust hervorheben, in Vergessenheit geraten, wer leidet, und die durch Wiederholung hervorgerufene Gleichgültigkeit ausnutzen Es schafft Gewohnheit, da das Ziel derer, die dies tun, nicht darin besteht, den Schmerz anderer zu lindern, sondern ihr eigenes Vergnügen in der Erinnerung hervorzuheben und dass es zur Gewohnheit wird. Es gibt also ein kollektives menschliches Gewissen, das tierische Konnotationen hat und das durch die Bewusstlosigkeit als Quelle besänftigt wird, damit sich der Wille nicht bewegt und durch die Erinnerung ersetzt, die aus der Vergangenheit und aus der Erinnerung lebt, die notwendigerweise verursachen muss Verlangen, der ängstliche Zustand erzeugt Angst, die Angst wird Gedanken erzeugen, um Vergnügen zu erregen oder Schmerz abzulehnen, und die Gedanken werden in Einstellungen übersetzt, um den Zustand der Angst zu vermeiden. Mit einem Wort: Bewusstlosigkeit. Unbewusstsein impliziert nicht Dualität, weil es keine Wahl gibt, sondern das Objekt der Wahl ist das, was Begehren oder Ablehnen verursacht, und der Mensch lässt sich von dem einen oder anderen ziehen, ohne wählen zu müssen. Der Wille schläft weiter, aber er existiert in jedem Menschen. Auf diese Weise manifestiert sich das Gewissen des Menschen, aber das des Tieres. Unbewusstsein kann quantifiziert und gemessen, gewogen und gesehen werden. Das Bewusstsein eignet sich nicht dafür. Unbewusstsein schafft ein "Klassenbewusstsein". Karl Marx sprach vom Klassenbewusstsein als einer spezifischen und exklusiven Ideologie für jede soziale Klasse, die früher oder später mit einer anderen in Konflikt geraten und den Klassenkampf begründen wird. Dies kommt dem Kapitalismus zugute. Der Marxismus betrachtet jedoch den gnoseologischen Aspekt des Bewusstseins, dh Wissen ist die einzige Verbindung zwischen Realität und Bewusstsein.
Wenn der Mensch es geschafft hat, seinen instinktiven Teil zu überwinden, wird er von den entsprechenden Strukturen befreit, die diese Instinkte beherbergen, und mit der Energie und den Eigenschaften, die der unmittelbare Vorgesetzte auf dieselbe Weise hervorgebracht, dh humanisiert hat, in den unmittelbar unteren Bereich zurückgebracht dass wir im menschlichen Reich göttliche Strukturen erhalten, die unser spirituelles Streben ausmachen. Auf diese Weise könnten wir dieses Phänomen der Individualisierung als den Effekt verstehen, der in den Strukturen höherer Ordnung des vierten menschlichen Königreichs auftritt und der vom fünften geistigen Königreich genutzt worden wäre, daher das ständige geistige Streben, die göttlichen Strukturen zu erreichen. Und die Kette hat kein Ende, weder oben noch unten. In der menschlichen Gesellschaft gab es und wird es glücklicherweise immer noch Wesen geben, die versuchen, dieses Bewusstsein durch Forschung, Neugierde und Wagemut zu etablieren, um die Handlung der Realität zu entdecken, die sie erfassen können, indem sie sich bewusst sind, dass es keine Entdeckung ist für sich selbst, aber in das Gewissen der ganzen Menschheit eine Verschwörung der Wahrheit aufzunehmen, die nichts anderes ist, als ein Stück Himmel auf Erden deponiert zu haben. Dank ihnen merken wir nicht, wie wir nach dem Essen verdauen oder wenn wir auf ein nahe gelegenes Objekt und plötzlich auf eine andere Fernbedienung blicken, und zwingen das Auge, sich an die beiden Entfernungen anzupassen, ohne es zu merken und Dies geschieht dank der Arbeit aller Vorläufer der Menschheit. Und doch trägt keine dieser Eroberungen das Etikett derjenigen, die sich bemühten ... Alle Handlungen, die für unser Gewissen unfreiwillig und automatisch sind, waren nicht in einer Zeit. Es ist jetzt an der Zeit, andere Aktivitäten in das menschliche Bewusstsein aufzunehmen, die mehr mit Fühlen und Denken zu tun haben und nicht mit Essen oder Schauen. 3.- Individuelles Gewissen und Gruppengewissen. Bewusstsein im menschlichen Wissen.
Henri Bergson unterscheidet in seinem "Essay über die unmittelbaren Daten des Bewusstseins" (1889) zwischen "oberflächlichem oder aktuellem Bewusstsein", das kollektiv ist und sich durch Konstante für Quantifizierung, Psychometrie und Messung eignet Erlass von Werturteilen über Handlungen durch Gefühle - und das ist Kritik - und eines anderen Bewusstseins "aufmerksame oder unmittelbare Bewusstseinsdaten", deren Funktion und Charakteristik es ist, zu entdecken, wie es uns geht, und es uns zu ermöglichen, dieser Messung zu entkommen die Quantifizierung oder der Determinismus, die von anderen Interessen als uns vorgegeben werden. In der Soziologie wird das Gewissen immer noch als kollektive Tatsache und nicht als individuelles Phänomen behandelt, und die soziologische Wissenschaft basiert auf dem, was in der menschlichen Gesellschaft üblich ist, wobei Singularität und Originalität als isolierte Ereignisse außer Acht gelassen werden ohne soziologische Relevanz stellt es kein Massenphänomen dar und verliert das Interesse an seiner Berücksichtigung. In der Theologie wird zwischen "nachlässigem Bewusstsein" und "gewissenhaftem Bewusstsein" unterschieden. Lax entspricht dem Mangel an geistiger Aktivität, die mit der emotionalen Aktivität der Hingabe versorgt wird, es braucht den Impuls des Glaubens oder des Glaubens, während Skrupel, der intelligente Bewegung hervorrufen könnte, auch durch den Glauben zum Schweigen gebracht wird. Und das Dogma. Dieselbe theologische Wissenschaft räumt jedoch ein drittes Bewusstsein ein, das sie "das Recht geformte" nennt und an dem es in die vorhergehenden beiden eintritt. In diesem Fall setzt die Theologie als Begründung einer These Georg WF Hegel der Antithese und durch Vereinigung der beiden eine Synthese entgegen. Der Unterschied zwischen Theologie und Hegel besteht darin, dass er die Wissenschaft der Logik auf der Grundlage von drei Bestandteilen entwickelt hat: Wille, Intelligenz und Liebe, während die Theologie für zwei ausreicht, um den Willen zu unterdrücken. Denn Intelligenz und Liebe, wenn sie sich ohne Willen manifestieren, sind Produkte des Glaubens, und der Glaube ist völlig unbewusst, weil er Wissen verbietet und keinen Grund berücksichtigt, wenn er kein blinder dogmatischer Glaube ist. Die Übertreibung des Glaubens besänftigt den Aberglauben, und Diderot (JM Bermudo, Barcanova, S. 44) sagte: „Ja, ich behaupte, Aberglaube ist mehr eine Verletzung für Gott als Atheismus… Der Atheist denkt, der Aberglaube ist faul Er freut sich des Denkens und des Glaubens. Die Vernunft regiert darin, der Glaube und die Unwissenheit. “Denn der Unwissende muss anderen aufzwingen, während der Intelligente schließlich durch Toleranz überzeugen wird, ist er in der Lage, die Wahrheit durch Vernunft und Vernunft zu entdecken Es ist von Auferlegungen befreit, es genügt sich.
So schaffen Gedankenströme, die viele Menschen mitgerissen und mitgerissen haben, weiterhin ein Geheimnis darüber, was weder gesehen noch verstanden werden kann, sondern nur durch einen Akt des Glaubens, wenn es um alle göttlichen Schöpfungen geht Geheimnis Oscar Wilde sagte: "Das wahre Geheimnis der Welt ist das Sichtbare, nicht das Unsichtbare." Bei den Fischen waren Glaube und Glauben notwendig, um den Menschen zu handeln und zu bewegen, während es beim Wassermann notwendig ist, zu verstehen, dass das Handeln in Kenntnis der Ursache ohne Zwänge nicht mehr ausreicht. Aber Wassermann könnte nicht ohne Fische strukturiert werden, Wassermannwissen und -entdeckung müssen auf den Bastionen des piscesian Glaubens und des Glaubens basieren. Ohne Glauben besteht kein Wunsch, das Objekt des Glaubens zu entdecken, auf das so viel Hingabe verschüttet wird. Daher sollten Glaube und Überzeugung in keiner Weise außer Acht gelassen werden, sie sind die gerechte und notwendige Grundlage für eine andere Struktur: die der Offenbarung. Und so können wir über Bewusstsein sprechen. Wenn wir dem oben Gesagten Glaubwürdigkeit verleihen, sollten die „umgebenden Objekte“ anscheinend nicht diejenigen sein, die die Aufmerksamkeit des Menschen auf sich ziehen, egal ob es sich um physische, Gefühle oder Gedanken handelt, sondern diese Aktivität, die nicht von der Kraft der vorhandenen, kreativen Aktivität angetrieben wird Bewusstsein, da es darum geht, etwas, das gerade erschaffen werden sollte, auf der Ebene der Schöpfung abzulegen. Dabei handelt es sich um einen langen Prozess, der irgendwann und bewusst beginnen muss. Es ist eine ständige Erziehung, von Mensch zu Mensch, die sich ständig ändert, um den neuen Zwecken zu entsprechen. John Ruskin, ein britischer Soziologe und Student der Probleme der modernen Zivilisation, sagte über Bildung in Briefen an die Arbeiter Englands: „Die Erziehung eines Kindes bedeutet nicht, ihm etwas beizubringen, was er nicht wusste, sondern zu tun er jemand, der nicht existiert hat. "
Wir sehen daher das Bedürfnis nach Dualität, damit es Bewusstsein gibt, denn sonst gibt es ein Unterbewusstsein, das den Impuls zum Handeln benötigt, und diese Art von Handeln ist messbar und vorhersehbar, weil es aus dem hervorgerufenen Impuls erzeugt wird. Diese Kontrolle wird nicht vom Einzelnen ausgeübt, sondern von denen, die eine Gesellschaft beeinflussen wollen, und die angewandte Methode wird immer dieselbe sein: Unterdrückung des individuellen Willens. Immanuel Kant versuchte in seiner Arbeit "Critique of Pure Reason" die Struktur des menschlichen geistigen Teils mit der Vernunft zu erklären, aber mit einer Bedingung: dass es Beweise gibt, das heißt Impulse. Er räumt jedoch ein, dass die objektive Analyse des menschlichen Geistes unmöglich ist, wenn solche Tests oder Impulse fehlen, aber dass der geistige Teil des Menschen die Fähigkeit hat, sich zu manifestieren, selbst wenn es keine solchen Beweise gibt, und somit seiner Analyse und Kontrolle entgeht. Dies ist, wenn wir über das Gewissen sprechen, jenen Teil des menschlichen Geistes, den Kant nicht erklären konnte und der als praktische Anwendung in seinem berühmten Satz zusammengefasst wurde: "Du musst, dann kannst du." Wenn Sie verstehen, was Sie tun sollten und welche Unterschiede Sie machen möchten, indem Sie es von Ihnen trennen, dann liegt es daran, dass Sie es tun können. Und nun wird sich herausstellen, dass Bewusstsein zu allem gehört, was sich für den Menschen als unmerklich zeigt, dh als Unbewusstsein, weil es dem Verstehen verborgen bleibt und das entsprechende Wissen fehlt, um es zu entdecken. Nun, so ist es, auf die gleiche Weise, wie wir nach Athen gehen, ohne zu wissen, was wir sehen, weil wir nicht das notwendige Wissen erworben haben, das uns eine Erklärung gibt, so dass wir beim Sehen der Gegenwart die Vergangenheit verstehen und auf die gleiche Weise in der Gegenwart handeln, weil wir verstehen die Zukunft Und wenn wir den Abschnitt des menschlichen Unbewussten betreten, von allem, was nicht mit den physischen Sinnen wahrgenommen wird, haben wir eine Menge Hilfe, weil es viele Menschen gegeben hat, die in das Unbewusste eingetaucht sind und es auf großartige Weise bestimmt haben, der Vorläufer aller Gottfried W. Leibniz, übrigens verbunden mit dem Nürnberger Rosenkreuz, der kantisch über die Spiritualität des Menschen durch Intelligenz debattierte: „In der Intelligenz gibt es nichts, was nicht von den Sinnen kommt, außer der Intelligenz selbst “ 4.- Bewusstsein als Licht und Polarität.
Bewusstsein ist die Beziehung, die zwischen dem Objektiven und dem Subjektiven besteht, weder das eine noch das andere, sondern die Beziehung zwischen den beiden, daher ist Dualität notwendig. Das Subjektive wirkt als Ursache und bildet die positive Polarität der Energie, das Objektiv als Wirkung und ist die negative Polarität. Das Licht ist die Vereinigung beider Polaritäten und in perfektem Gleichgewicht, und dieses Licht kann nicht existieren, um denjenigen zu erleuchten, der es erzeugt, denn wenn es so wäre, würde es für Selbstsucht sorgen, Selbstsucht verursacht das Bestehen eines Ungleichgewichts, und in dem Ungleichgewicht überwiegt eine Polarität das andere und damit das Licht kann nicht gemacht werden. Daher ist das erleuchtete Wesen für sich allein, aber für andere. Das Unbewusste wirkt immer mit der gleichen Polarität, dem Negativen oder der bereits geschaffenen Materie, es gibt keine Dualität und es kann nicht das Licht sein. Niemand kann also aufklären.
Dieser Prozess macht das Werk des Engels unvollständig, unausgeglichen und unvollkommen, weil der Mensch es auch nicht vollendet. Es stellt den Weg der Selbstsucht dar, weil es die Kraft des Willens zu sich selbst herleitet und die Liebe zu kognitiven Dingen lenkt, indem es die Intelligenz nutzt, um den Impuls immer mehr zu steigern, dh jedes Mal mehr zu steigern. Es ist die negative Polarität der Energie, ohne das Positive überhaupt zu bewegen. Und das ist kein Bewusstsein. Nun, in der T-VI der Geheimlehre pg. 175 sagt so: "Um den Menschen zu stärken, ist es notwendig, Spiritualität mit Intellektualität zu verbinden." Und wenn dies notwendig ist, bringt Wissen, das nicht liebt, nur Angst und Qual. Und wir haben bereits eine Vorstellung davon. Gary Zukav, ein amerikanischer Physiker, der derzeit in Kalifornien lebt, beschreibt in seinem Buch „Der Ort der Seele“ Folgendes: „Licht steht für Bewusstsein. Wenn wir verwirrt sind, sagen wir, wir brauchen mehr Licht. Wenn ein Mensch sich einer Sache voll bewusst ist, sagen wir, dass er erleuchtet ist. Es ist nicht exklusiv für esoterische Umgebungen, Gewissen als Licht zu betrachten, da mit denselben Begriffen auch umgegangen wird. in den Bereichen der Wissenschaft, die in der Tat in ihnen bestätigt wird, dass sowohl N. Bohr als auch A. Einstein ein Paar von Ärzten waren. Aber wir werden das Rätsel des Lichts lösen müssen und dafür haben wir zwei Wege, oder wir stellen es uns vor und wir werden Glauben brauchen, oder wir verstehen es und wir werden nützliches Wissen sein. Wenn die Vorstellungskraft interveniert, bleibt das Licht so unwirklich wie immer, egal wie stark unsere Vorstellungskraft ist. Und wenn wir es verstehen, wird es eine Realität sein, die so objektiv und greifbar ist wie jedes physische Objekt, das von den Sinnen wahrgenommen wird, mit dem Unterschied, dass wir nicht mehr auf das Objekt, sondern auf das Licht achten. Habremos dejado de vivir en lo trascendente para quedar inmersos en lo inmanente, como afirmaba Vicente Beltr n: Hablar de lo trascendente atrae a lo trascendente, mientras que hablar de lo inmanente atrae a lo inmanente . Respecto de la diferencia entre la consciencia y la inconsciencia, resulta interesante lo que nos explica Helena P. Blavatsky en su Doctrina Secreta, T-III, pg. 417: cuando se produce un estado de xtasis el aura cambia para que no se distingan los 7 colores del espectro. Si el estado es consciente desaparecen por completo los colores del cuaternario inferior y no se pueden apreciar los colores rojo, rojo-violado, verde ni azul, pero si que se distingue claramente una llama violada con hilos de oro entre las cejas (el color violeta tiene siete veces m sr pidas vibraciones que el rojo y el dorado es la esencia de los tres amarillos, los Tres Principios Superiores que se funden en el búdico). Mientras que si el estado es inconsciente se observarán todos los colores que pertenecen al cuaternario inferior pero habrán quedado paralizados los de los Principios Superiores y además, están separados de los anteriores sin conexión”. Queda corroborado una vez más y si concedemos credibilidad a estas palabras, que la conciencia no puede producirse bajo estados de éxtasis o de inconsciencia y ello tan solo será observable mediante el control del poder de la clarividencia y nadie podrá desarrollar este poder mientras se rija por el impulso inconsciente.
La inteligencia es una cualidad que tanto la expresa el abogado como el ama de casa, el albañil como la doctora o el mecánico como la dependienta, es la cualidad de mezclar los justos ingredientes en el momento adecuado y mediante la intuición del resultado final pero sin llegar a verlo nunca, porque si se encuentra en una constante creación no tiene la atención en lo creado. Blavatsky en el mismo texto anterior pg. 199 dice: “Al analizar el estudiante su naturaleza debe advertir si está bien desarrollada su inteligencia observando si le resulta repugnante todo lo que se le presente a la luz del intelecto pues, de ser así, es seguro que su aspecto emocional prevalece contra el intelectual, ya que el equilibrio nunca se resiente ante la clara luz de la inteligencia ni ante la fuerza impulsora de la impelente emoción. Ha de advertir la acción en contra del frío examen intelectual y la simpatía hacia la emoción.” Luego la inteligencia no depende de la posición social ni del rol, de la categoría profesional ni de la clase de estudios, sino de la intención. Y la intención solo puede circular en una de dos direcciones: o hacia sí mismo y le convierte en puro egoísmo materializándose cada vez más, o hacia todo lo que le rodea y se convierte en luz, espiritualizándose cada vez más. En el caso egoísta se hace más denso cada vez y sus cuerpos físico, astral y mental, se llenan de materiales más pesados hasta que sus órganos físicos están abarrotados por tener dificultad de eliminar lo que atrae hacia sí. En el caso de que circule hacia el exterior impulsado por el aspecto altruista se modela con materiales más livianos y sutiles pasando de encarnación en encarnación por estructuras más espirituales cada vez, más gaseosas y menos minerales, para que la frecuencia vibratoria aumente, y esa frecuencia no es otra cosa sino la capacidad de atraer para repeler de inmediato sin retener nada para sí. Ello es la radiación espiritual. El egoísmo es fuente de ansia y acaba angustiando al egoísta, está propiciado por la estructura animal que todavía tiene el hombre y que es la conciencia animal manifestada en el reino humano y que actúa a través de todas las células del cuerpo físico menos las del corazón, porque es el órgano del centro cardíaco que es el 4º de 7, está en medio y su destino es comunicar los tres superiores o positivos, con los tres inferiores o negativos, y se hace la luz …En el T-VI de la Doctrina Secreta, pg. 213, se dice: “… la conciencia puramente animal está constituida por la conciencia de todas las células del cuerpo (humano) menos las del corazón … el corazón es el centro de la conciencia espiritual como el cerebro lo es de la intelectual. … de aquí los aguijones del remordimiento y los escrúpulos de conciencia que vienen del corazón, no de la cabeza”. 5.- La autoconciencia.
Es la característica del hombre que lo diferencia del animal y el proceso de la individualización lo llevamos practicando desde la Raza Lemur, el progreso es siempre ascendente ya mayor sutilidad empleando cada vez materiales de mejor calidad. Pero esos materiales habrá que crearlos y para ello deberá el hombre iniciar el proceso de su conciencia personal y llegar a la individualidad humana, como decía Rudolf Steiner. Este proceso se realiza a través de la energía del centro cardíaco con el órgano del corazón, y el corazón trabaja con el cerebro, no con la emoción. La emoción no puede desarrollar la inteligencia, el cerebro si. Debemos atrevernos a entrar ya en la consideración de cómo actúa la conciencia para producir formas mentales, emocionales o físicas, penetrando en sus más recónditos lugares hasta llegar a los primigenios, a las causas. En primer lugar tendremos que delimitar el campo de actuación de la actividad de la conciencia y la Dra. Annie Besant, en su “Estudio sobre la conciencia” pg. 11 dice así: “En un sistema solar existe materia en siete planos, los tres primeros, físico, astral y mental, sirven para el normal curso evolutivo de la humanidad. Los dos siguientes, el búdico y el átmico, corresponden a la sabiduría y poder y son de naturaleza espiritual … Estos cinco planos forman el campo evolutivo de la conciencia, hasta que lo humano se expande hacia lo divino”. En esos cinco planos pues, consideramos nuestra actividad inteligente entre la vida y la forma. Y de la misma manera que la Dra. Besant nos descubre la limitación de la actividad de nuestra conciencia a los cinco primeros planos comenzando desde el físico, AA Bailey en su “Fuego Cósmico” pg. 912 también delimita esta actividad enumerando tres leyes que la rigen: “La Ley de Economía rige la polaridad negativa, la de Síntesis la positiva y la de Atracción es el contacto entre ambas al fundirse … produciendo la autoconciencia a través de la comprensión … manifestándose como magnetismo … La Ley de Economía es la del electrón negativo, la de Síntesis es la del núcleo central y la de Atracción es el aspecto “alma”, Hijo o relación entre las anteriores… el primer efecto que produce la Atracción es la asociación, … el segundo es la construcción de formas alrededor de un núcleo central”. La Ley de Economía es la que rige el reino dévico o angélico, constituye la energía de la materia en los tres planos de manifestación, el físico, astral y el mental. Es la ley de la medida. Es la electricidad de polaridad negativa, la misma que se manifiesta al frotar un vidrio con un paño de seda, el vidrio transmite electrones a la seda que quedará cargada con esa electricidad negativa, y que es la misma que la angélica, mientras que el vidrio se queda cargado con una electricidad de polaridad positiva que es la misma que la energía de la Ley de Síntesis, la de las mónadas humanas que se expresan a través de la personalidad y cuando ello ocurre, cuando es el espíritu humano el que dirige a la personalidad y no los impulsos de la materia, es entonces cuando lo positivo hace contacto con lo negativo, el hombre y el ángel dialogan, y se hace la luz. Luego no tenemos tan alejadas las polaridades eléctricas ni son términos tan misteriosos ni incomprensibles, sino que son reales y perceptibles a poco que intentemos comprenderlos mediante la atención en lo misterioso y no en lo cotidiano y común. El misterio es individual y nadie si no es el propio individuo puede descubrirlo, mientras que lo cotidiano y común es para todos igual, por lo tanto puede ser dirigido y controlado. La gloria del descubrimiento es un derecho de cada cual, mientras que el impulso de lo socializado es para todos lo mismo anulando ese derecho a descubrir.
Ya vamos perfilando la forma que construye la conciencia: primero asocia las cargas positivas en un extremo (es la parte espiritual), y las negativas en el otro (son la parte de la personalidad o material), siendo el extremo positivo el núcleo como parte interior y el negativo es la periferia o exterior, siendo la Ley de Síntesis la que presta su fuerza para asociar las cargas positivas y la Ley de Economía para las negativas. Cuando ello ocurre y por contacto entre ambas partes positiva y negativa, se manifiesta la Ley de Atracción con su poder magnético, que atrae y repele al mismo tiempo. La conciencia es ese poder magnético regido por la Ley de Atracción y se percibe como luz en cada uno de los cinco planos en los que se desarrolla. Y a esta conciencia en el reino humano le llamamos autoconciencia. La autoconciencia, utilizando la analogía, supone incorporar al subconsciente humano el cuerpo físico con su correcto actuar, el cuerpo astral con su correcto sentir y el mental con su correcto pensar. De la misma manera que se hace la digestión de forma automática o late el corazón para oxigenar a las células del cuerpo, el cuerpo astral deberá proporcionar correctos sentimientos y el mental correctos pensamientos. Cuando los tres cuerpos funcionen como lo hace el estómago o el corazón, la humanidad será autoconsciente liberando a todos los devas elementales de la tierra, del aire, del agua y del fuego que podrán estructurar en los cuerpos de los reinos animal, vegetal y mineral mediante las directrices de un reino superior a ellos, el humano. Tal es arriba como abajo, por lo que la analogía podrá aplicarse hacia arriba y hacia abajo. 6.-La estructura que provoca la conciencia. La asociación de cargas positivas es la tarea que le corresponde al hombre mediante el poder de la voluntad que es la energía de la Ley de Síntesis, constituye lo que llamamos propósito o intención y es el núcleo central. La asociación de las negativas le corresponde al ángel por el poder constructor, es la energía de la Ley de Economía y le llamamos estructura o forma, y es la envoltura exterior. Si las cargas positivas del núcleo no coinciden con las negativas de la periferia es porque el hombre ha puesto excesivo énfasis en la intención o porque se ha quedado corto, es decir, o sobra energía o falta. En el caso de que el empeño humano sea excesivo, quedará parte de esa electricidad positiva sin su correspondiente negativa y puede suceder al revés. Dicho de otra manera, quedarán núcleos sin revestir o quedarán revestimientos sin núcleo. Aparecen formas que, debido al desequilibrio entre ambas partes, se encuentran incompletas, y son causa de imperfecciones por lo tanto. La característica de la electricidad positiva o unidad humana de voluntad se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual positiva, y su fuerza se manifiesta como repulsión siendo la parte emisora:
La característica de la electricidad negativa o unidad angélica de estructura se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual negativa, y su fuerza se manifiesta como atracción siendo la parte receptora:
El hombre pues, evoluciona con la expansión, mientras que el ángel lo hace con la contracción. El hombre evoluciona ejerciendo control y el ángel dejándose controlar, ello implica que el hombre tiene que aprender el lenguaje angélico y, a su vez, el ángel ha de aprender el humano. La conciencia es el resultado de la interacción entre ambas unidades, la humana y la angélica, produciendo la estructura de un pensamiento, de un sentimiento o de una actitud. De esa manera se produce la luz, pero no existirá tal luz si una de las dos polaridades es distinta de la otra, y así tenemos esa enorme cantidad de insectos, por ejemplo, que son causa de todos esos núcleos energéticos o intenciones emitidas por el hombre y que no encuentran electrones de esa baja potencia en el reino humano, por lo que habrán de manifestarse en el reino animal que puede darles forma material. Luego si que es incumbencia humana el entorno. Al expresar su intención, el hombre emite cargas positivas que atraerán a las correspondientes negativas en virtud de las fuerzas de atracción y de repulsión, formando un conjunto entre ambas que tiene que ver con la estructura atómica que conocemos. Si la intención es potente por su pureza y procede de cotas espirituales, las fuerzas atractivas y repulsivas serán mayores, a diferencia de si la intención es impura o egoísta porque procede de cotas más cercanas a la materia, por lo que se diferencian estructuras atómicas en las que la periferia se encuentra prácticamente pegada al núcleo y otras en las que es grande la distancia:
La forma aparece de esta manera por el equilibrio entre las fuerzas de atracción y de repulsión, es el individuo que emite y transmite a la vez sin apresar nada para sí mismo y sin entretenerse en el camino, tan solo le importa el movimiento constante. Y éste movimiento es la conciencia. Las estructuras de la conciencia empiezan justo en el plano en el que se gesta la intención humana, si es un deseo su primera estructura será astral y desde allí se completará la física resultando una manifestación incompleta porque falta la estructura mental, y si la primera estructura fuese la mental, se provocará la correspondiente astral y física, quedando completo así el ciclo de la manifestación en los tres primeros mundos o planos. Esta manifestación continuará ascendiendo de intención penetrando en los otros dos planos espirituales, el búdico y átmico, para llegar a la autoconciencia, plano en el que se expresa el máximo exponente de la pureza de intención, es decir, la máxima voluntad que puede ser construida o manifestada con los materiales del actual sistema solar. El núcleo que le corresponde al hombre adquiere su máximo potencial eléctrico positivo y ocurre otro tanto con el que le corresponde al ángel con polaridad negativa, y la luz llega a su máxima expresión, que es la autoconciencia en la queda liberado el máximo exponente angélico, el Ángel Solar. Corresponde al hombre la primera tarea que es la de crear un núcleo o vórtice de energía a través de su intención o propósito, y le seguirá el trabajo del ángel revistiendo aquel núcleo, con lo que aparecerá la forma material como un pensamiento, un sentimiento o una actitud.
De ello se deduce que no podrán existir dos creaciones iguales. Es la singularidad que nos caracteriza y si no la comprendemos no tenemos más remedio que vivir inmersos en lo repetitivo, en lo ya creado. Y ello no es la conciencia. Para hacernos una idea de lo que supone la diminuta estructura atómica y por término medio, si el tamaño del núcleo fuese como una lenteja la periferia sería como las gradas de un campo de fútbol. La energía que mantiene cohesionadas y recluidas a las cargas positivas en el núcleo es desorbitante, pues, según la ecuación de la energía de Einstein, la cantidad en kilos de materia que haría falta para abastecer de energía a todo Estados Unidos y en todos los ámbitos de consumo sería de tan solo 2, 5 kilogramos diarios. Tal es la energía que interviene en vencer la resistencia entre las cargas del mismo signo aprisionadas en el núcleo, de lo que se desprende que si cargas del mismo signo se repelen y están aprisionadas en ese núcleo, predomina una cualidad que evita su destrucción, el respeto. Un conjunto de átomos agrupados forma una molécula, la agrupación de moléculas forma una célula, células agrupadas forman un tejido y de ahí un órgano y el conjunto de órganos un cuerpo, sea mental, astral o físico. Ya tenemos la forma como resultado de la conciencia, interviniendo las fuerzas atractivas y repulsivas en perfecto equilibrio. Tal es la llave. La primera estructura que realizará la conciencia deberá ser la mental, considerando el desarrollo de la conciencia en los tres primeros planos materiales, le seguirá la astral y acabará con la física. Es decir, que aparecerá primero la forma de un átomo mental, a su vez producirá otro astral y éste el correspondiente físico, completando el ciclo. Este ciclo es lo que la Dra. Besant denomina un embudo, (pgs. 22 y 98 de la obra citada), siendo el átomo mental:
en el que su electrón periférico constituye el núcleo del plano inmediato inferior, el astral, quedando de esta manera formado el átomo astral cuyo núcleo es el electrón mental:
asimismo el electrón astral constituirá el núcleo del átomo físico:
y si podemos hacernos una idea de por qué la Dra. Besant lo asemeja a un embudo, no tenemos más que unir los tres gráficos y aparecerá la estructura de la conciencia en los tres primeros planos de manifestación, lo que constituye los datos inmediatos de la conciencia como decía H. Bergson. Tendría una imagen similar a ésta:
Completaríamos el embudo de la Dra. Besant con los dos planos espirituales que faltan y para ello no hay más que imaginarlos. Así quedará manifestada la conciencia a través de la personalidad con las estructuras físicas, astrales y mentales. 7- La conciencia a través de Atma-Buddhi-Manas El segundo aspecto es el de Amor-Sabiduría revelado como la pureza de razonamiento a través del respeto que se ha desarrollado tomando como base al discernimiento y el tercero y último en aparecer es el aspecto voluntad que es la electricidad pura de una sola polaridad, la positiva, la misma que la del vidrio frotado con seda, y que se manifiesta como la paz en términos absolutos. El primer aspecto o Manas se corresponde con la estructura mental, la mayor que aparece en el gráfico y al extremo derecho del mismo, el segundo aspecto tiene correspondencia con el 4º plano o búdico, el de Amor-Sabiduría, y el tercero de los aspectos corresponde al plano átmico, el 5º, cuya cualidad es la Voluntad. Quedaría completada la Tríada Superior de Atma_Buddhi_Manas. Si a la estructura de la conciencia unimos los dos últimos aspectos, el búdico y el átmico se forma la autoconciencia y su manifestación. Lo de mayor sutilidad es lo divino y constituye el cielo o lo espiritual. La mayor densidad corresponde a lo humano y constituye la tierra o lo material. Si lo sutil se densifica es porque el cielo desciende a la tierra y todo lo divino encarna en los mundos de manifestación. Si es lo denso lo que se sutiliza, la tierra asciende hasta el cielo y lo humano se hace divino. En el descenso de uno y el ascenso del otro existe un punto intermedio.
Pueden surgir algunas dudas, y deber an surgir, acerca de todo lo expuesto, y una de ellas ser a quiz s la de considerar c mo ser a un tomo perfecto, un tomo de luz o de la conciencia. Diremos que una estructura at mica y esot ricamente considerada, ser perfecta cuando su n cleo sea capaz de atraer a todo tipo de electrones sin da arlos, tanto a los m s potentes como a los d biles de energ ay los atrae sin perder ni un pice de su perfecci ny potencia, lo que equivale a afirmar que el ser humano es capaz de trabajar conscientemente con el ngel, con cualquier categor a ang lica, desde los m s exaltados devas Solares hasta los esp ritus de la tierra o elementales, gnomos, hadas, ondinas, silfos o salamandras. Acaban de aparecer dos cualidades que las hab amos reservado para el final. La primera es la del n cleo perfecto que se adapta a cualquier electr n, o la del hombre que adquiere la capacidad de trabajar con todos los ngeles en sus infinitas jerarqu as estructuradoras, y que llamamos ADAPTABILIDAD. La segunda consiste en la capacidad de no hacer da oa ning n ser por d bil que sea y porque constituya la manifestaci n de una energ a menor que la nuestra, y que llamamos INOFENSIVIDAD. En el Prefacio del Tratado de Magia Blanca se dice: La inofensividad produce en la vida cautela en el juicio, reticencia al hablar, habilidad para abstenerse de toda acci n impulsiva y demuestra un esp ritu exento de cr tica Podemos deducir, quiz, que la m xima expresi n de la conciencia es la autoconciencia y que ni una ni otra las puede estructurar el hombre por s solo, ni tampoco el ngel, sino mediante la cooperaci n mutua entre los dos. Eloy Millet Monz Visto en: http://www.revistabiosofia.com |
Wir können Athen besuchen und nichts anderes als Felsbrocken sehen, aber wenn wir vor der Reise etwas gelesen haben, um etwas Wissen zu erlangen, und was wir sehen werden, wo wir gestapelte Steine gesehen haben, werden wir jetzt das Leben sehen, dasselbe Leben, das mit diesen passiert ist Felsen, mit dem einzigen Unterschied, dass sie vorher anders organisiert waren und Gebäude, Brücken, Tempel oder heiße Quellen bildeten.
Wenn die Kultur dann mit Neugierde beginnt und Sie nicht neugierig auf das Unbekannte sind, liegt der Anfang im Wissen, und da es unmöglich ist, alles zu wissen, müssen wir entscheiden, welchen Teil des Wissens wir verwenden, um die Realität oder das zu entdecken Ursache von Dingen.
AA Bailey, in seinem Vertrag über kosmisches Feuer, pg. 218: Bewusstsein ist die Fähigkeit zu erfassen ist der Punkt der Vereinigung von Wille und Intelligenz, der Aspekt von Liebe-Weisheit a .
Wir haben gerade von Intelligenz gesprochen, da es sich um die Aktivität handelt, bei der der Wille zur Auswahl des richtigen Wissensplots vorhanden ist, und dies wird nicht durch die Erinnerung an Vergnügen oder Schmerz bestimmt. Dann muss die intelligente Aktivität das entsprechende Wissen anziehen, um die passende Realität zu entdecken, und dann müssen Sie es an denselben Ort zurückgeben, an dem es extrahiert wurde. Die intelligente Tätigkeit, die nicht vom Gedächtnis beherrscht wird, kann keine Angst oder Qual erzeugen. Dann besteht kein Verlangen nach Lust oder Schmerz, so dass wir keine Gedanken in unserem Gedächtnis ansammeln, die uns an Lust oder Schmerz erinnern. Wenn es uns gelingt, auf diese Weise zu handeln, werden wir dies nicht durch irgendeinen Impuls tun, sondern durch unsere eigene Entscheidung, in die unser Wille eingreift, werden wir nicht unbewusst sein, und diese intelligente Bewegung oder Aktivität bildet die Grundlage für das Bewusstsein. Auf diese Weise kann die Person mit großem Wissen mit großer Unwissenheit handeln, so wie eine andere Person mit geringem Wissen sehr intelligent handeln kann.
Bewusstsein ist der Prozess des gegenseitigen Lernens in den drei Welten der Manifestation, der physischen, der astralen und der mentalen. Das Selbstbewusstsein wird durch die Konstruktion von Formen entstehen, die den folgenden beiden Ebenen entsprechen, der buddhischen und der atmosphärischen, aber mit Engeln, die keine Materialien aus dem Tierreich manipulieren. Unbewusstes Handeln von Tieren benötigt einen Impuls oder Instinkt, während das Bewusstsein eine Art von Aktion erzeugt, die keinen Impuls benötigt. Und das ist der Weg des Bewusstseins.
In vielerlei Hinsicht kann die Individualisierung des Menschen zum Ausdruck gebracht werden, und vielleicht ist eine davon, dass Strukturen, die sich am oberen Rand des Tierreichs befinden, Teil der menschlichen Strukturen sind, die sich am unteren Rand des menschlichen Reichs befinden, daher die instinktiven Impulse, weil es keine Barriere gibt Vergessen wir nicht, dass 99% der DNA eines Affen der des Menschen entspricht. Und zu welchem Zweck? Genau damit das Gewissen dieser höheren Tierordnung menschlich wird und den Übergang bestimmter Individuen bestimmter Tierarten in das menschliche Reich ermöglicht.
Emile Durheim, ein französischer Soziologe und Professor an der Sorbonne, unterscheidet in seiner "Science of Customs" zwischen einem individuellen und einem kollektiven Gewissen, indem er dem Individuum einen spezifischen und differenzierenden Charakter verleiht und seine vollständige praktische Anwendung in diesen Individuen findet eine Art, die sich in der Gruppe der Bräuche oder des kollektiven Gewissens zurechtfinden kann, damit andere neue Bräuche in die Gesellschaft eingepflanzt werden. Es bezieht sich auf die Existenz von Individuen, die in jeder Gesellschaft ihren Bräuchen und Traditionen entkommen und in der Lage sind, neue Einstellungen anzunehmen, die später vom Rest befolgt und kopiert werden. Sie sind der Fortschritt der Rasse, sie befinden sich auf dem Gipfel der Welle der Evolution.
In der Geheimlehre, T-III, pg. 162 heißt es: "Der Wille manifestiert sich, wenn das Ich sich der Tätigkeit widmet, ohne von Anziehungskräften oder Abstoßungen gegenüber den umgebenden Gegenständen beeinflusst zu werden." Und der Glaube braucht die Gegenstände und umgibt sich mit ihnen, als wären sie die verbotenen Wirklichkeiten und an Ihren Fingerspitzen können Sie nie etwas für sich selbst sehen, während der Wille oder die intelligente Haltung immer ausreichen werden, ohne dass Objekte angebetet oder hingegeben werden müssen, weil dies die Fähigkeit impliziert, darüber hinaus zu sehen die Objekte, weil er seine Sache sieht.
Das Gewissen des Menschen hat sich also geändert, und wir sind nicht länger diejenigen, die es waren und die wir sein werden. Rudolf Steiner, in "Die Manifestationen des Karma", pg. 35 sagt: "Der Mensch hatte Fähigkeiten wie die der Bienen oder der Biber, aber während sie bei den Tieren keine innere Anwendung hatten, wenn dies beim Menschen so gewesen ist, dass sein Selbst von Inkarnation zu Inkarnation fortschreitet." Steiner beschreibt den Individualisierungsprozess, der den Menschen vom Tier unterscheidet. Ebenso nennt die Steiner'sche Logik das individuelle Gewissen "menschliche Individualität", und es entscheidet über die Bedingungen der nächsten Inkarnation, und es ist das "persönliche Gewissen", das zwischen Geburt und Tod handelt.
Wenn sich Intelligenz durch die Wahrnehmungssinne bewegt, wird es die "Wolke erkennbarer Dinge" sein, die die menschliche Aktivität antreibt. Es ist Bewusstlosigkeit. Aber wenn die Intelligenz von den Sinnen abweicht, ist die transzendente Bewegung, die nichts erzeugt, mit der vorhergehenden gemein, weil die Handlung immer neu ist, sie ist die Grundlage der Schöpfung, sie ist die Bewegung, die das Objektive mit dem Subjektiven, mit dem verbindet Anders als das Objektiv wird es durch eine Bewegung verursacht, die in der subjektiven oder spirituellen Welt erzeugt wird, und seine Objektivität kann gemessen werden, aber sein Ursprung kann niemals kontrolliert werden.
Aber wir müssen vor einer echten Gefahr warnen: dem Einsatz von Intelligenz bei mangelnder Rücksichtnahme und Liebe. Und dies ist möglich, weil die Polarität negativer Natur die von den Devas manipulierte Energie ist und die Devas doppelte Polarität haben, sie sind positiv und auch negativ. Ihr positiver Charakter ist vergänglich und sie nutzen ihn, um mit Männern zu kommunizieren, da Männer Energie positiver Natur ausstrahlen, indem sie auf der physischen Ebene handeln und sich das Astrale wünschen oder denken Sie an das Mentale, das die Engel unmittelbar anzieht, um es zu strukturieren. Es ist die Energie des negativen Charakters, die die Engel verwenden, wenn sie strukturieren. Wenn zum Beispiel ein Wunsch vom Menschen ausgeht und ein Objekt gewünscht wird, nutzt der Deva seine positive Polarität, um diesen Wunsch zu erfassen, und seine Weigerung, ihn zu strukturieren. Aber da der Zweck des Begehrens darin besteht, ein Objekt zu besitzen, ist das Objekt Materie und Materie hat den negativen Charakter von Energie, so dass der Deva kein anderes Objekt umstrukturieren muss, das heißt nein Er muss erschaffen, weil er seine positive Polarität nicht nutzt, da das Motiv des Begehrens objektiv und materiell ist. Der Engel sieht die Frage des Verlangens und hat nichts anderes zu tun, als das, was bereits geschaffen wurde, zu modifizieren, indem er es an das besondere Verlangen des Menschen anpasst, der es ausgesprochen hat, und wir haben bereits darüber gesprochen.
La inteligencia, pues, no es una cualidad que puede demostrar el erudito ni el intelectual con grandes conocimientos, sino que depende de la intención con la que se accede al conocimiento, es la “razón” como decían los helénicos y supone la capacidad de reconocer la cabida del propio recipiente que ha de albergar ese conocimiento. Es como si el viajero a Atenas se empapase de cálculo infinitesimal que de nada le servirá para interpretar lo que allí verá, pero podrá dejar boquiabiertas a muchas personas que le escuchen …
Llegamos al punto en el que considerada ya suficientemente la conciencia del hombre y diferenciada de la del animal, creemos que deberíamos llamarla de otra manera, y la han denominado AUTOCONCIENCIA, con una característica esencial: la inteligencia que se dirige hacia el exterior, hacia lo que le rodea, hacia el medio ambiente inmediato, hacia los demás hasta que se olvide de sí mismo … no puede haber autoconciencia sin la atención hacia el entorno, y el entorno supone la conciencia de grupo. No habrá conciencia de grupo si cada individuo que lo forma no es autoconsciente, porque un grupo espiritual no puede regirse por impulsos de clase alguna.
Esta luz, el alma, es la energía de la Ley de Atracción que se manifiesta como la fuerza del magnetismo. Si hacemos pasar una corriente eléctrica a través de una barra de hierro dulce, el primer efecto que se produce es una asociación u organización, pues las cargas eléctricas positivas se unen en uno de los extremos de la barra y las negativas en el otro, aparece el imán, cuyo poder es el magnético, atrae y repele. La Ley de Atracción es ese magnetismo que produce la electricidad de la voluntad al pasar sobre la personalidad que, como materia que es (como el hierro dulce), queda imantada. Su luz es la radiación espiritual, es su servicio a la humanidad.
La duda es la actitud más inteligente porque al preguntarnos sobre la certeza de lo que se nos dice cabe la posibilidad de que lo resolvamos por nosotros mismos. Y de ello se trata, de dudarlo todo sin afirmar ni negar nada, tratando de utilizar ese conocimiento que nos pertenece exclusivamente a cada cual y que se diferencia del que le pertenece a otra persona, precisamente porque el carácter de las cargas positivas de cada cual es irrepetible.
Este punto medio es la luz de la autoconciencia, ya que m s all de ese punto intermedio rige la Voluntad en su estado puro, es decir con su polaridad positiva sin la negativa y que se corresponde con la 5 Iniciaci n en la que se afirma que el Iniciado empieza a vivir con la energ a pura de la Voluntad y que hasta entonces tan solo hab a constituido un mero concepto mental para l. El punto medio cambia constantemente, pues por una buena acci n, por un buen sentimiento o un buen pensamiento, se hace descender algo de lo de arriba y, a la vez, se empuja algo de lo de abajo hacia arriba. Se va construyendo la conciencia.
