George Gurdjieff, Biographie und Gebote

Die Möglichkeiten des Menschen sind immens. Man kann nicht einmal ahnen, was ein Mann erreichen kann. “

Das ist George Gurdjieff. Von selbst genannt: " Ein einfacher Tanzmeister ." Seine Arbeit ist wichtig in den Bereichen Musik und vor allem in der Literatur, wo er seine Arbeit Encounter with Notable Men hervorhebt, eine Reise, die er nach Asien unternahm, wo er mehrere Leute trifft, mit denen er die Gruppe The Seekers of Truth zusammenstellt. an diejenigen, die zu einem humanitären und spirituellen Wachstum führen.

Die Gurdjieff-Caracas-Stiftung (eines der vier Gründungsmitglieder der Internationalen Vereinigung der Gurdjieff-Stiftungen) registriert 1866 das Geburtsjahr von Gurdjieff in Alexandropol, Armenien, nahe der Grenze zwischen Russland und der Türkei.

In seiner Kindheit betont er sein spartanisches Leben, das von seinem Vater geprägt ist, zusätzlich zu einem komplexen Wachstum mit Bedürfnissen. Der gleiche Autor beschreibt in dem Buch Stories of Belcebú eine Erfahrung mit seiner Großmutter, die ihn alarmierte, als er auf seinem Sterbebett sagte: „Sie, das älteste meiner Enkelkinder, hören Sie zu! und denke immer an meinen letzten Willen: Mach im Leben niemals etwas wie andere oder tu gar nichts. “

Als Kind sprach er Türkisch, Armenisch, Russisch und Griechisch. Er studierte an der russischen Gemeindeschule, dank seines Interesses an Pater Borsh, einem Mitglied der hochrangigen orthodoxen Kirche, der jedoch bescheiden lebte. Seine Familie teilte George mit, dass er Priester oder Arzt werden würde, daher war Pater Borsh dafür verantwortlich, ihn in Disziplinen wie Mathematik, Chemie, Astronomie, Geschichte, Theologie, Anatomie und Physiologie auszubilden.

Die Reise nach Tiflis

Mit 17 Jahren ist er als Eisenbahnangestellter in Tiflis. Treffen Sie Ihre ersten Klassenkameraden mit Interesse am Okkultismus. Sarkis Pogossian und Abram Yelov sind einer von ihnen. Das beharrliche Interesse dieser drei Freunde am "Paranormalen" ließ George Gurdjieff von der " Suche nach der Wahrheit " verzaubern und glaubte, diese philosophischen Systeme seien irgendwo versteckt.

In den Ruinen von Ani finden sie den ersten Schlüssel. Unter einigen Schriftrollen entdecken sie einen Hinweis auf die "Brotherhood of Sarmung", eine Geheimgesellschaft, die darauf hinwies, dass es sich um die Schule der Isolatoren zwischen Urmia und Kurdistan handelte.

Gurdjieff beschließt, zu diesem Ort zu reisen, um ihn zu erkunden, mit dem Ziel, ein Kloster zu finden und dort aufgenommen zu werden.

Was danach passiert, ist ungewiss, 20 Jahre vergehen zwischen dem Südkaukasus und Asien, wo er den Gedanken erwirbt, der in seinen Büchern enthalten sein würde.
Treffen mit bemerkenswerten Männern

Im ungenauen Jahr 1895 folgt eine Gruppe von Archäologen, Ingenieuren, Musikern und Philosophen Gurdjieff auf zufälligen Reisen. Es wird gesagt, dass er Führer und mächtige Organisationen von hermetischen, politischen, religiösen, mystischen, okkulten und Philosophen kontaktierte, deren Zugang auf gewöhnliche Männer beschränkt war. Der russische Prinz Yuri Liuboviedsky wird sein bester Freund, mit dem er eine Karte von Ägypten "vor dem Sand" geteilt hat.

Zwischen 1898 und 1899 wurde er mit verbundenen Augen in das Kloster Sarmung gebracht, wo George Gurdjieff die heiligen Tänze, das Enneagramm und die Zahlen vollständig verstand. Diese Erfahrung hat keinen historischen Beweis und der Denker hat nie den Ort dieses Ortes angegeben, daher wird dieses Ereignis als Allegorie aufgefasst.

Tibet

Um 1900 studierte er in Tibet rituelle Tänze, Medizin und psychische Techniken. Nach einem Kampf zwischen Stämmen kehrt er verwundet mit einer Kugel zurück und verstärkt in diesem Moment die Suche nach Selbstbeherrschung, wobei er das Gefühl der Verantwortung übernimmt.

Dann erleidet er den "Estera-Impuls" oder die Liebe zu seinen Mitmenschen; Mitgefühl wird mit Weisheit einhergehen und das Ideal des " guten Egoisten " suchen.

In Zentralasien wird er zum dritten Mal wegen eines Kampfes zwischen Kosaken und Gouriern erschossen.

Der vierte Weg

Seine Bemühungen zielten darauf ab, den Vierten Weg zu verbreiten, eine Lehre, die er zusammen mit Piotr Ouspenski, einem russischen Schriftsteller, der Gurdjieff in den Lehren seines Denkens im Westen unterstützte, entwickelte.

In dem gleichnamigen Buch bestätigt die Lehre, dass der vierte Pfad gefunden werden muss und seine Suche nicht einfach ist, da dieser Pfad für die anderen drei Pfade schwieriger ist: der des Fakirs, eines Asketen, der sich körperlichen Tests widmet ; Derjenige des Mönchs, der sich einer Religion verschrieben hat, die von einem einsamen Leben durch Gefühle gezähmt wird, und derjenige des Yogi, der Yoga praktiziert und sich auf den Intellekt konzentriert. Diese Wege führten laut George Gurdjieff zu nichts, einer totalen Antwort auf seine Denkdisziplin, die vorschrieb, dass weder Wissenschaft noch Religion ihm Antworten auf seine Fragen zur Existenz gaben. Deshalb glaubte er, dass der vierte Weg zugänglich sein könnte, ein Ort außerhalb dieser Welt, an dem die individuelle Entwicklung gefördert werden könnte.

Der Unterschied zwischen den drei Pfaden und dem vierten besteht darin, dass erstere permanenten Formen unterliegen; Das vierte hat keine spezifische Form, es ist die Synthese der vorhergehenden drei, es ist die Verbindung von Fakir, Mönch und Yogi zur gleichen Zeit, die Widmung von physischen, emotionalen und mentalen Tests.

Das Gurdjieff-Institut

Paris ist der Ort, an dem Gurdjieff ein Institut in einem französischen Adelsschloss errichtet. Ansprechend auf seine Überzeugungskraft erzielt er ein gutes Geschäft, um sein neues Hauptquartier zu errichten (er hatte es bereits mit anderen Büros an anderen Orten außerhalb Frankreichs versucht).

Sporträume und heilige Tänze, ein Theater, Ställe und ein Studienhaus werden gebaut. Sie wurden "Die Philosophen des Waldes" genannt, da sich die Einrichtungen inmitten von Wäldern und Gärten befanden.

Aus dieser Gemeinde gingen gespaltene Meinungen hervor, doch er ließ sich von den europäischen "Geheimdiensten" besuchen. Am 13. Dezember 1923 wird die erste öffentliche Aufführung der heiligen Tänze im Theater der Champs-Elysées mit guten Kritiken durchgeführt.

Anschließend werden seine Präsentationen in New York und Chicago gehalten, um die Aufmerksamkeit der weltweiten Zeitungen zu erregen.

Das Ende

Auf dem Weg nach Paris erlitt er im Sommer 1924 einen fast tödlichen Unfall. Er erholt sich ohne wissenschaftliche Erklärung und kreiert einen mystischen Heiligenschein um dieses Ereignis.

Er ändert seine Arbeit komplett, schließt das Institut und schreibt seinem Enkel Geschichten über Belcebú.

1926 stirbt seine Frau Julia Ostrowska. Gurdjieff verschuldet sich. Er beginnt sein neues Buch Meeting with Notable Men zu produzieren, dessen Texte später ins Kino kommen.

1933 verlor er das Herrenhaus, in dem sein Institut für mehr als ein Jahrzehnt untergebracht war.

1949 reist er zum letzten Mal in die USA, um seine Bücher zu betreuen. Sein Gesundheitszustand verschlechtert sich und nachdem er die Choreografie seiner letzten "Bewegung" Nr. 39 ausgeführt hat, bricht er zu Boden und wird in das Amerikanische Krankenhaus von Neuilly gebracht, wo er, umgeben von Schülern, seine letzten Worte sagt.

»Ich überlasse dich einem Chaos!«

Es war am Morgen des 29. Oktober 1949, als Gurdjieff die Dialoge mit dem irdischen Leben aufgab. Er wurde in Fontainebleau, Avon, neben seiner Mutter und seiner Frau begraben.

Zu Beginn der Zeremonie erklärte Jeanne de Salzmann, eine der wenigen weiblichen Anhänger von Gurdjieff, ihren Schülern:

"Wenn ein Lehrer wie Herr Gurdjieff verschwindet, kann er nicht ersetzt werden".

George Gurdjieff, Biographie und Gebote