Jiddu Krishnamurti auf Spanisch: Buch: Die erste und letzte Freiheit
18. Selbsttäuschung
Ich möchte das Thema der Selbsttäuschung diskutieren oder in Betracht ziehen, die Illusionen, denen sich der Geist hingibt und sich selbst und anderen aufdrängt. Dies ist eine sehr ernste Angelegenheit, insbesondere in einer Krise des Genres, mit dem die Welt heute konfrontiert ist. Aber um dieses ganze Problem der Selbsttäuschung zu verstehen, müssen wir es nicht nur auf der verbalen Ebene verfolgen, sondern in sich, grundlegend und tiefgreifend. Wir geben uns zu leicht mit Wörtern und Gegenwörtern zufrieden; Wir sind weise und wenn ja, können wir nur darauf warten, dass etwas passiert. Wir sehen, dass die Erklärung des Krieges den Krieg nicht aufhält; Es gibt unzählige Historiker, Theologen und Religiöse, die den Krieg und seine Entstehung erklären. aber Kriege müssen weitergehen, vielleicht destruktiver als je zuvor. Diejenigen von uns, die es wirklich ernst meinen, müssen über das Wort hinausgehen, wir müssen diese grundlegende Revolution in uns selbst suchen; Dies ist das einzige Mittel, das zu einer dauerhaften und grundlegenden Erlösung der Menschheit führen kann.
Wenn wir über diese Art der Selbsttäuschung sprechen, sollten wir meiner Meinung nach auf der Hut sein vor oberflächlichen Erklärungen und Nachbeben. Wir sollten, wenn ich es vorschlagen kann, nicht nur einem Redner zuhören, sondern auch auf das Problem achten, wie wir es in unserem täglichen Leben kennen. das heißt, wir sollten uns beim Denken und Handeln beobachten, uns selbst beobachten, um zu sehen, wie wir andere beeinflussen und wie wir fortfahren, auf unseren eigenen Impuls hin zu handeln.
Was ist der Grund, die Basis der Selbsttäuschung? Wie vielen von uns ist wirklich klar, dass wir uns selbst betrügen? Bevor wir die Frage „Was ist Selbsttäuschung und wie entsteht sie?“ Beantworten, müssen wir erkennen, dass wir uns selbst täuschen. Ist es nicht Wissen wir, dass wir uns selbst betrügen? Was verstehen wir unter dieser Täuschung? Ich finde das sehr wichtig; denn je mehr wir uns selbst betrügen, desto größer ist die Täuschungskraft, die uns eine gewisse Vitalität, eine gewisse Energie, eine gewisse Fähigkeit verleiht, die uns veranlasst, anderen unsere Täuschung aufzuzwingen. Allmählich legen wir also nicht nur uns selbst, sondern auch anderen Menschen eine Täuschung auf. Es ist ein wechselseitiger Prozess der Selbsttäuschung. Erkennen wir diesen Prozess, weil wir der Meinung sind, dass wir in der Lage sind, klar zu denken, mit einem direkten Ziel? Erkennen wir, dass in diesem Denkprozess Selbsttäuschung ist?
Ist das Denken nicht selbst ein Suchprozess, eine Suche nach Rechtfertigung, Sicherheit, Selbstschutz, der Wunsch, gut über eines nachzudenken, der Wunsch, Position, Ansehen und Macht zu haben? Ist dieser Wunsch, politisch oder religiös und sozial die Ursache für Selbsttäuschung zu sein? In dem Moment, in dem ich etwas anderes als rein materielle Bedürfnisse wünsche, produziere ich nicht, provoziere ich nicht einen Zustand, in dem es leicht akzeptiert wird? Nehmen Sie das als Beispiel: Ich möchte wissen, was nach dem Tod passiert, was viele von uns interessiert und je älter wir sind, desto mehr interessiert uns das. Wir wollen die Wahrheit darüber wissen. Wie werden wir es finden? Sicher nicht durch Lesen oder die verschiedenen Erklärungen.
Wie werden Sie dann herausfinden? Zuerst müssen Sie Ihren Geist vollständig von jedem Faktor reinigen, der eintritt, von jeder Hoffnung, von jedem Wunsch, weiterzumachen, von jedem Wunsch, herauszufinden, was auf der anderen Seite ist. Wenn der Geist zu jeder Zeit nach Sicherheit strebt, hat er den Wunsch weiterzumachen und hofft, dass es ein Mittel zur Verwirklichung geben wird, ein zukünftiges Dasein. Solch ein Geist kann diese Wahrheit nicht entdecken, obwohl er die Wahrheit über das Leben nach dem Tod, über die Reinkarnation oder was auch immer sucht. Ist es nicht Wichtig ist nicht, dass die Reinkarnation wahr ist oder nicht, sondern wie der Verstand durch Selbsttäuschung nach Rechtfertigung für eine Tatsache sucht, die vielleicht ist oder nicht. Das Wichtige ist also der Fokus des Problems, zu wissen, mit welchen Motiven, mit welchem Impuls, mit welchem Verlangen Sie es angehen.
Der Suchende zwingt sich immer diese Täuschung auf. Niemand kann es aufzwingen; Er macht es selbst. Wir schaffen Täuschung und werden dann ihre Sklaven. Glücklicherweise ist der grundlegende Faktor der Selbsttäuschung das ständige Verlangen, etwas in dieser und in der anderen Welt zu sein. Wir kennen das Ergebnis, etwas in dieser Welt sein zu wollen: völlige Verwirrung, in der jeder mit dem anderen konkurriert, in der jeder den anderen im Namen des Friedens zerstört. Sie kennen bereits das ganze Spiel miteinander, was eine außergewöhnliche Form der Selbsttäuschung darstellt. Ebenso wollen wir Sicherheit in der anderen Welt, eine Position.
Wir fangen also an, uns in dem Moment zu täuschen, in dem dieser Impuls entsteht, etwas zu sein, zu werden oder zu erreichen. Es ist sehr schwierig für den Verstand, das loszuwerden. Das ist eines der Grundprobleme unseres Lebens. Ist es möglich, in der Welt zu leben und nichts zu sein? Denn nur dann ist es frei von jeglicher Täuschung, denn nur dann sucht der Verstand kein Ergebnis, keine zufriedenstellende Antwort oder irgendeine Form von Rechtfertigung oder Sicherheit in irgendeiner Form oder Beziehung. Dies geschieht nur, wenn der Verstand die Möglichkeiten und Feinheiten der Täuschung versteht und daher mit dem Verstehen alle Formen der Rechtfertigung, der Sicherheit aufgibt, was bedeutet, dass der Verstand dann in der Lage ist, vollständig "nichts" zu sein. Ist das möglich
Während wir uns auf irgendeine Weise täuschen, kann es keine Liebe geben. Solange der Geist in der Lage ist, sich selbst eine Illusion zu schaffen und aufzuzwingen, ist klar, dass er vom kollektiven oder integrierten Verständnis abweicht. Das ist eine unserer Schwierigkeiten. Wir wissen nicht, wie wir zusammenarbeiten sollen. Wir wissen nur, dass wir versuchen, auf ein Ziel hinzuarbeiten, das wir uns beide gesetzt haben. Es kann nur eine Zusammenarbeit geben, wenn Sie und ich kein gemeinsames Ziel haben, das durch Gedanken geschaffen wurde. Wichtig zu verstehen ist, dass Kooperation nur möglich ist, wenn wir nichts wollen, weder Sie noch ich. Wenn du und ich etwas sein wollen, sind Glaube und alles andere notwendig. Sowie eine selbst projizierte Utopie. Aber wenn Sie und ich anonym arbeiten, ohne uns selbst zu täuschen, ohne Hindernisse für Glauben und Wissen, ohne den Wunsch, sicher zu sein, dann gibt es eine echte Zusammenarbeit.
Ist es möglich, dass wir zusammenarbeiten, dass wir zusammen sind ohne ein Ende, ohne einen Zweck, den weder Sie noch ich suchen? Können Sie und ich zusammenarbeiten, ohne nach einem Ergebnis zu suchen? Das ist übrigens echte Kooperation. Ist es nicht Wenn Sie und ich uns ein Ergebnis überlegen, planen wir es, setzen es um und arbeiten gemeinsam daran, dieses Ergebnis zu erzielen. Worum handelt es sich dabei? Unsere Gedanken stimmen überein, unsere Gedanken und unser Verstand sind selbstverständlich verstanden. aber emotional widersetzt sich vielleicht das ganze Wesen dem, was zu Täuschung führt, und dies bringt einen Konflikt zwischen dir und mir mit sich. Es ist eine offensichtliche Tatsache, die wir in unserem täglichen Leben beobachten können. Sie und ich sind intellektuell einverstanden, bestimmte Arbeiten auszuführen. aber unbewusst bekämpfen wir uns tief im Inneren. Ich möchte ein Ergebnis zu meiner Zufriedenheit, ich möchte dominieren, ich möchte, dass mein Name vor Ihrem steht, obwohl gesagt wird, dass ich mit Ihnen zusammenarbeite. Zum Glück sind Sie und ich, die die Urheber dieses Plans sind, tatsächlich gegen einander, auch wenn Sie und ich uns äußerlich über den Plan einig sind.
Ist es dann nicht wichtig, herauszufinden, ob Sie und ich zusammenarbeiten, in Gemeinschaft sein, in einer Welt zusammenleben können, in der Sie und ich wie nichts sind? Wenn wir wirklich und wirklich in der Lage sind, zusammenzuarbeiten, nicht oberflächlich, sondern grundlegend? Das ist eines unserer Probleme, vielleicht das größte. Ich identifiziere mich mit einem Objekt oder Zweck, und Sie identifizieren sich mit demselben Objekt. Auf beiden Seiten sind wir daran interessiert und beabsichtigen es zu tun. Dieser Denkprozess ist sicherlich sehr oberflächlich, weil wir durch Identifikation eine Trennung erzeugen, die in unserem täglichen Leben offensichtlich ist. Sie sind Hindus und ich bin katholisch; auf beiden seiten predigen wir die brüderlichkeit und gehen zu den händen. Warum? Das ist eines unserer Probleme, oder? Unbewusst und tief im Inneren haben Sie Ihre Überzeugungen und ich meine. Wenn wir von Brüderlichkeit sprechen, haben wir das Problem des Glaubens überhaupt nicht gelöst, aber theoretisch und intellektuell haben wir uns nicht mehr darauf geeinigt, dass es gelöst werden sollte; Im Intimen und Tiefen sind wir gegeneinander.
Solange wir nicht die Barrieren auflösen, die Selbsttäuschung sind und die uns etwas Lebenskraft verleihen, kann es keine Zusammenarbeit zwischen Ihnen und mir geben. Wenn wir uns mit einer Gruppe, einer bestimmten Idee, einem bestimmten Land identifizieren, können wir niemals eine Zusammenarbeit begründen.
Glaube bringt keine Zusammenarbeit; im Gegenteil, sie teilt sich. Wir sehen, wie eine politische Partei gegen eine andere ist, und jeder von ihnen glaubt an ein bestimmtes Verständnis wirtschaftlicher Probleme, wodurch alle miteinander im Krieg stehen. Sie sind beispielsweise nicht bereit, das Problem des Hungers zu lösen. Er interessiert sich für die Theorien, die dieses Problem lösen werden. Sie beschäftigen sich nicht wirklich mit dem Problem selbst, sondern mit der Methode, mit der das Problem gelöst wird. Daher muss es Streitigkeiten zwischen ihnen geben, da sie sich für die Idee und nicht für das Problem interessieren. Ebenso stehen religiöse Menschen gegeneinander, auch wenn sie verbal sagen, dass jeder ein Leben hat, einen Gott; Sie wissen das alles. Aber innerlich zerstören ihre Überzeugungen, ihre Meinungen, ihre Erfahrungen sie und halten sie getrennt.
Erfahrung wird zu einem Trennungsfaktor in unseren menschlichen Beziehungen. Erfahrung ist ein Weg der Täuschung. Wenn ich etwas erlebt habe, halte ich mich daran; Ich untersuche nicht das Gesamtproblem des Prozesses von „Vivir“; aber, wie ich erfahren habe, ist das genug und ich halte daran fest, was die Täuschung mir oder durch diese Erfahrung auferlegt.
Unsere Schwierigkeit besteht also darin, dass jeder von uns mit einem bestimmten Glauben, mit einem bestimmten Weg, Glück und wirtschaftliche Anpassung zu erreichen, so identifiziert ist, dass unser Geist davon gefangen ist und wir dazu nicht in der Lage sind Tauchen Sie tiefer in das Problem ein; Deshalb möchten wir in unseren besonderen Modalitäten, Überzeugungen und Erfahrungen individuell getrennt bleiben. Solange wir sie nicht nur auf oberflächlicher, sondern auch auf tiefster Ebene verstehen und auflösen, kann es keinen Frieden auf der Welt geben. Deshalb ist es wichtig, dass diejenigen, die es wirklich ernst meinen, all dieses Problem verstehen: der Wunsch, etwas zu werden, etwas zu erreichen, zu gewinnen, nicht nur auf oberflächlicher Ebene, sondern grundlegend und tiefgreifend. Sonst kann es keinen Frieden auf der Welt geben.
Wahrheit ist nichts, was man erreichen kann. Liebe kann nicht diejenigen erreichen, die den Wunsch haben, sich an dem zu halten, mit dem sie sich identifizieren möchten. Solche Dinge kommen übrigens, wenn der Verstand nicht sucht, wenn der Verstand völlig still ist, wenn der Verstand keine Bewegungen und Überzeugungen mehr erzeugt, von denen er abhängen kann oder von denen eine bestimmte Kraft abgeleitet wird, was bezeichnend ist der Selbsttäuschung. Nur wenn der Geist diesen ganzen Prozess des Begehrens versteht, kann er schweigen. Nur dann ist der Geist nicht aktiv, um zu sein oder nicht zu sein, nur dann gibt es die Möglichkeit eines Zustands, in dem es keine Täuschung gibt.
