Norman S. Hankin The Theosophist, August 1989
Gibt es einen mystischen Aspekt der Theosophie?
Wenn ja, ... Welche Teile des Kessels der Wahrheit, den wir Theosophie nennen, passen zu dieser Beschreibung?
Das Wort "Mystiker" ist im Orford-Wörterbuch wie folgt definiert:
a) über die direkte Kommunikation der Seele mit Gott; suche nach Absorption in Gott oder dem Unendlichen; Glaube an die Wahrnehmung von intellektuell unverständlichen Wahrheiten; spirituell symbolisch, esoterisch, mysteriös oder inspirierend.
b) Wer Kontemplation sucht, um mystisches Wissen zu erlangen.
Streben wir in den drei Grundsätzen von THE SECRET DOCTRINE und in der theosophischen Literatur zu diesen Themen nicht die Absorption der göttlichen Individualität des Menschen im gesamten monadischen Leben an? Studieren wir nicht und versuchen wir nicht, die "spirituelle Wahrnehmung von intellektuell unverständlichen Wahrheiten", die wir in unterschiedlichem Maße finden, die "spirituell symbolische, esoterische, mysteriöse und inspirierende Ehrfurcht", in unser Bewusstsein zu bringen?
Daher gibt es in der Theosophie ein starkes Element der Mystik.
Wenn wir Mystik definieren, müssen wir klar verstehen, was wir mit „Gott“ meinen.
Häufig wird den Theosophen der Buchstabe Nummer 10 der MAHATMAS-BRIEFE zitiert:
"Weder unsere Philosophie, noch wir selbst glauben an Gott, und weniger als alles in einem Gott, dessen Name einen Großbuchstaben benötigt." E. "Initiale von Ihm." (Brief an Hume).
Aber im selben Brief lesen wir:
Sie können uns Pantheisten nennen ... (Agnostiker, NIEMALS) ... Wenn Menschen bereit sind, unser Leben als GOTT EINS zu akzeptieren und zu betrachten, das in ihrer Ewigkeit unveränderlich und unbewusst ist, können sie dies tun und so mit einem gigantischeren, fehlgeleiteten Begriff fortfahren.
In THE SECRET DOCTRINE gibt es eine sehr tiefe Reflexion zu diesem Thema, die jedoch in Worten von HPB zusammengefasst werden kann
"Es ist nicht der Eine, Unbekannte, Gott, der immer in der Natur gegenwärtig ist, oder die Natur in Abscondito, der abgelehnt wird, sondern der Gott des menschlichen Dogmas und seines humanisierten 'Wortes'."
MYSTISCHE THEOSOPHIE
Als Forscher der Wahrheit können wir die mystische Theosophie mit der Mystik der ewigen Philosophie gleichsetzen, auf die Happold in seinem Buch Mystik hingewiesen hat.
"Verallgemeinernd, Mystik hat ihren Ursprung in der groben Materie jeder Religion und ist auch die Inspiration vieler Philosophien, Gedichte, Kunst und Musik. Sie ist ein Bewusstsein für etwas Unsichtbares, das darüber hinausgeht Alles, was war. In dem entwickelten Mystiker ist dieses Bewusstsein auf intensive und hochspezialisierte Weise präsent.
Das mystische Element tritt in die gegenwärtigen Formen religiöser Erfahrung ein, wenn religiöse Gefühle ihren rationalen Inhalt überschreiten, dh wenn verborgene, nicht-rationale, unbewusste Elemente vorherrschen und das emotionale Leben und die intellektuelle Einstellung bestimmen.
Im wahren Mystiker gibt es eine Erweiterung des normalen Bewusstseins, eine Befreiung von latenten Kräften und eine Erweiterung des Sehens, so dass Aspekte der Wahrheit offenbart werden, die vom rationalen Intellekt untersucht werden sollen.
Sowohl durch Fühlen als auch durch Denken nimmt der Mystiker eine Immanenz des Zeitlichen im Ewigen und des Ewigen im Zeitlichen wahr.
Im religiösen Mystiker gibt es eine direkte Erfahrung der Gegenwart Gottes.
Obwohl er es möglicherweise nicht in Worten beschreiben kann, obwohl er möglicherweise nicht in der Lage ist, seine Gültigkeit logisch zu beweisen, ist seine Erfahrung für den Mystiker absolut gültig und von einer Gewissheit umgeben ... Obwohl die erste Reaktion des Lesers Skepsis ist, bin ich total zufrieden
Aber schon in dieser ersten Phase möchte ich Sie bitten, sich folgende Fragen zu stellen:
Was ist die Natur der Realität, was ist sie wirklich?
Soweit wir es erreichen können, hängt… was wir wissen oder was wir zu wissen glauben, davon ab, was wir mit unserer sehr begrenzten Wahrnehmungslinie daraus sehen können?… ..
Könnte es nicht zumindest eine Möglichkeit sein, dass wir es völlig anders sehen würden, wenn unsere Wahrnehmungslinie erweitert würde?
Mystiker wurden nicht nur zu allen Zeiten in allen Teilen der Welt und in allen religiösen Systemen gefunden, sondern die Mystik manifestierte sich auch auf ähnliche oder identische Weise, wo immer mystisches Bewusstsein vorhanden war. Dies ist der Grund, warum es manchmal die mehrjährige Philosophie genannt wurde. Die folgenden Erklärungen sind aus seiner Erfahrung und seiner Reflexion darüber hervorgegangen:
1. Diese phänomenale Welt der Materie und des individuellen Bewusstseins ist nur eine Teilrealität und die Manifestation eines göttlichen Feldes, in dem alle Teilrealitäten existieren.
2. Es liegt in der Natur des Menschen, dass er dieses göttliche Feld nicht nur durch Schlussfolgerung kennenlernen, sondern es auch durch direkte Intuition entdecken kann, die dem reflexiven Grund überlegen ist, in dem der Wissende auf irgendeine Weise mit dem vereinigt ist bekannt.
3. Die Natur des Menschen ist keine einfache Natur, sondern dual. Er hat nur zwei, das phänomenale Ich, dessen er sich in erster Linie bewusst ist und das er als sein wahres Wesen betrachtet, und das ewige nicht-phänomenale Selbst, den inneren Menschen, den Geist, den Funken der Göttlichkeit in ihm, der sein wahres ist sein. Es ist dem Menschen möglich, sich, wenn er es wünscht und bereit ist, die notwendigen Anstrengungen zu unternehmen, mit seinem wahren Wesen und folglich mit dem göttlichen Feld zu identifizieren, das von gleicher oder ähnlicher Natur ist.
4. Der Hauptzweck der Existenz des Menschen auf Erden ist es, sich selbst zu entdecken und mit seinem wahren Sein zu identifizieren. Auf diese Weise kommst du zu einer intuitiven Kenntnis des göttlichen Feldes und dann wirst du die Wahrheit so wahrnehmen, wie sie wirklich ist und nicht so, wie sie für unsere eingeschränkte menschliche Wahrnehmung zu sein scheint. Nicht nur das, sondern es wird in einen Zustand der Existenz eintreten, der verschiedene Namen, ewiges Leben, Erlösung, Erleuchtung usw. erhalten hat.
Sehen wir in dieser übersichtlichen Darstellung nicht die grundlegenden Wahrheiten der Theosophie klar zum Ausdruck gebracht? ... die ewige Monade - immer auf göttlichem Gebiet permanent -, die ihr Licht in die göttliche Individualität oder das Ego des Menschen sät; von denen die verschiedenen Teilpersönlichkeiten in der phänomenalen Welt ausgehen, die nur eine Teilrealität ist, muss auch berücksichtigt werden, dass die Welt der Mystik in der Philosophie Theosophisch ist die Welt des Realen; Wo Zeit und Raum, wie wir sie kennen, aufhören zu existieren und wie wir uns immer mehr mit dem Realen identifizieren, werden sie zur Dauer und zum Raum, ohne dass die dreidimensionalen Ideen der Ebene behindert werden. f Körperlich. Wie HPB in der Geheimlehre sagt:
Raum und Zeit sind eins. Raum und Zeit haben keinen Namen, weil sie unerkennbar sind. Das, was nur durch die sieben Strahlen wahrgenommen werden kann - das sind die sieben Schöpfungen, die sieben Welten, die sieben Gesetze usw. .
Für praktische Zwecke leben wir jedoch in einer Welt der linearen Zeit und des dreidimensionalen Raums, und als Menschen müssen wir diese Welt verstehen und erobern, bevor wir zu den Bergen aufblicken. Alle unsere Vorstellungen von Theosophie; unser gesamtes Wissen über Sonnensysteme, Ketten, Runden, Rennen und Rubramme; die Prinzipien und Fahrzeuge des Menschen; die Gesetze von Karma und Reinkarnation; Sogar die Ideale, die wir uns von denen vorstellen, die das ganze Leben stärken und leiten, sind Teil dieser unwirklichen Welt. Um wirklich zu wissen, müssen wir einbrechen und diese mentalen Konzepte in die lebendige Realität transzendieren, die sie teilweise ausdrücken. und es ist die theosophische Mystik, die uns über die Grenzen des Intellekts hinaus in die Welt des Realen führt. Wie alle Lebensprozesse ist die Arbeit zyklisch und nur mit der Vorbereitung des Bewusstseins (Fahrzeug, wenn Sie es vorziehen) lernen Sie, die universellen Aspekte von zu verstehen und zu handeln Realität statt aus den Launen der Persönlichkeit Persönlichkeit.
