Sayadaw U Kundalabhivamsa: Bemerkung dieses großartigen Lehrers über Meditation in täglichen Aktivitäten (Teil 4)
- 2018
In diesem Artikel schließen wir Sayadaw U Kundalabhivamsas Anmerkung zur Achtsamkeitsmeditation ab . Dieses Mal wird er darüber sprechen, wie man diese Meditation in alltäglichen Aktivitäten auf alle Momente unseres Lebens überträgt. Ich hoffe es gefällt euch.
Vergessen Sie nicht, die vorherigen Teile dieser Ausgabe zu lesen, die in vier Artikel unterteilt sind . Der erste Teil und der zweite Teil, in denen er über Meditation in sitzender Position spricht, und der dritte Teil, in dem der Lehrer über die Situation des Gehens meditiert.
Meditation während der täglichen Aktivitäten
Yogis sollten Achtsamkeitsmeditation auch während ihrer TÄGLICHEN AKTIVITÄTEN im Alltag praktizieren.
Es ist keine Zeit für Sitz- oder Laufmeditation. Wenn Sie während Ihres Alltags meditieren, müssen Sie sich der kleinen Aufgaben und täglichen Aktivitäten bewusst sein, die Sie ausführen, wenn Sie zu Ihrem Hostel zurückkehren, z. B. die Türen öffnen und schließen, das Bett machen, die Laken falten, Ihre Kleidung wechseln und es waschen, Ihre Mahlzeiten zubereiten, essen, trinken und andere Tätigkeiten ausüben.
Dies ist nicht das einzige, was Sie beachten sollten, aber Sie sollten auch beachten, wie Sie essen . Wenn du dein Essen beobachtest, musst du dich wiederholen: SCHAUEN, SCHAUEN . Wenn Sie Ihren Arm strecken, um zu essen, müssen Sie ' STRETCHEN, STRETCHEN ' wiederholen. Wenn Sie Ihr Essen anfassen, müssen Sie „ BERÜHREN, BERÜHREN “ sagen. Wenn Sie Ihr Mittagessen vorbereiten, müssen Sie " VORBEREITEN, VORBEREITEN " wiederholen. Wenn Sie essen, müssen Sie " ESSEN, ESSEN " sagen. Wenn Sie den Kopf neigen, müssen Sie " NEIGEN, NEIGEN " sagen. Wenn Sie Ihren Mund öffnen, müssen Sie " ÖFFNEN, ÖFFNEN " wiederholen. Wenn Sie das Essen zu Ihrem Mund bringen, sagen Sie " TRAGEN, TRAGEN ". Wenn Sie den Kopf heben, sagen Sie " HEBEN, HEBEN ". Wenn Sie kauen, sollten Sie sagen, " betrügen, betrügen ". Wenn Sie wissen, wie das Essen schmeckt, wiederholen Sie " SPEICHERN, SPEICHERN ". Wenn Sie schlucken, sagen Sie " schlucken, schlucken ". Dies ist, was Mahasi Sayadaw selbst praktizierte und wusste, als er zu Mittag aß. Aus diesem Grund sollten Sie alle solche Bewegungen aufmerksam, präzise und enthusiastisch beobachten und sich auf sie konzentrieren .
Meditation in täglichen Aktivitäten ist nicht einfach
Jene gehorsamen und fleißigen Yogis, die während des Mittagessens üben möchten, werden es nicht leicht haben, am Anfang alle Bewegungen zu bemerken. Manchmal können sie einige Bewegungen vergessen, aber Sie sollten nicht enttäuscht sein, wenn dies passiert . Später, wenn Ihr Wissen oder Ihre Konzentrationsfähigkeit stärker und fortgeschrittener wird, können Sie sich durch Ihre Einsicht an jeden Moment erinnern .
Wenn Sie anfangen, Achtsamkeitskonzentration in Ihren täglichen Aktivitäten zu üben, sollten Sie sich der Aktivität oder Bewegung bewusst sein, die für Sie am wichtigsten ist. Wenn zum Beispiel das Strecken der Hände die auffälligste Aktivität ist, sollten Sie ES say STRETCHING, STRETCHING sagen. Wenn das Absenken des Kopfes die hervorstechendste Aktivität ist, sollten Sie OWN AB , AB sagen. Wenn das Kauen ausgeprägter ist, beachten Sie CHEATING, CHEATING .
Sie können nur EINE herausragende Bewegung wahrnehmen . Wenn Ihr Geist, der sich auf diese EINZIGE charakteristische Bewegung konzentriert, sich wirklich konzentriert, können Sie üben, sich der anderen Bewegungen nacheinander bewusst zu sein, bis Ihre Kontemplation tief und fortgeschritten ist, und dann können Sie die VISION .
Unser Wohltäter Mahasi Sayadaw hat gesagt, dass MASTICANDO die herausragendste und markanteste Bewegung ist.
Nur der Unterkiefer funktioniert, wenn wir say CHEATING sagen. Wenn Sie sich dieser Bewegung des Unterkiefers bewusst sind, können Sie die BEWEGUNG DER MASSAGE auch einfach und gut betrachten.
Details der Meditation in täglichen Aktivitäten
Ich denke, dass die praktische Übung des Essens zum Mittagessen ziemlich vollständig ist. SITZEN, KONTAKTIEREN, FALTEN, STRETCHEN sind wichtige Details.
Wenn die Vorstellung von dem Wunsch, sitzen zu wollen, auffällig wird, sagen Sie: " Intention to Feel, Want to Feel ". Dann können Sie sich hinsetzen und wenn Sie sich bereits in der SITZPOSITION befinden, sagen Sie " SITZEN, SITZEN " und Sie setzen sich. Sie müssen sich von Kopf und Händen lösen, und allmählich und langsam werden Sie zu Boden fallen, während Sie die Schwere bemerken, die Sie spüren, wenn Sie hinuntergehen. Auf diese Weise werden Sie über Ihren mentalen und körperlichen Prozess nachdenken .
Wenn Sie dann aufstehen oder aufstehen möchten, sagen Sie: " Absicht, mich aufzuhalten, Absicht, mich aufzuhalten ". Dein Geist, der stehen will, wird durch das Element der Bewegung GO gezwungen, das dich nach oben drückt, und du sagst: „ ERSETZE MEINE ENERGIE, ERSETZE MEINE ENERGIE; HALTE MICH MIT EINER HAND, HALTE MICH MIT EINER HAND '. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihre Energie maximal ist, werden Sie allmählich spüren, dass Sie sich mit Ihren Händen nach oben bewegen und wenn Sie stehen, werden Sie " STOPPED, STOPPED " sagen.
Wörter sind nur zu nennen ( pannat ). Was Sie bemerken und betrachten sollten, ist die schrittweise und langsame Aufwärtsbewegung. Beobachten Sie es genau, genau und richtig. Sie sollten das langsame und allmähliche Element der Bewegung im Stehen genau und enthusiastisch kennen und beobachten, denn dies ist PARAMAT - das Ereignis, das wirklich stattfindet - über das wir nachdenken möchten.
Elemente der Meditation bei täglichen Aktivitäten
Wenn Sie aufstehen müssen, wissen die Yogis selbst, dass sie beim Aufstehen leichter werden . Wenn sie sich setzen müssen, wissen sie, dass sie sich irgendwie schwerer fühlen müssen.
Ein Yogi weiß, dass man, wenn man aufhört, leicht wird und sich schwer fühlt. Das Aufstehen kehrt zum Lichtkörper zurück, und das ist TEJO - GO . Sitzen macht es schwer, und das ist PATHAVI - APO .
Wenn ein Yogi die Wahrheit über die Natur als physische und mentale Phänomene versteht, wird gesagt, dass eine Erleuchtung über mentale und physische Prozesse erreicht wurde.
Was zum Leben erwacht und was stirbt, ist nicht klar zu erkennen. Aber die Wahrheit, dass sowohl physische als auch mentale Phänomene nicht von Dauer sind, ist real . Nichts ist dauerhaft . Aktion und Bewegung sind unbeständig; Das Wissen über das volle Bewusstsein ist nicht dauerhaft, genauso wie es kein Phänomen des Geistes oder des Körpers ist.
Alles, was entsteht , kann verschwinden oder untergehen, und das ist ANICCA . Das Entstehen und Vergehen oder die Geburt und der Tod von mentalen und physischen Phänomenen sind so schnell und ärgerlich, dass sie DUKKHA sind . Wie können wir uns vor diesem DUKKHA schützen? Wir können uns nicht auf die gleiche Weise vor DUKKHA schützen, wie wir verhindern können, dass es auftaucht oder verschwindet, also ist es ANATTA .
Wenn Sie ANICCA, DUKKHA und ANATTA kennenlernen, werden Sie sagen, dass Sie in SAMANNA LAKKHANA vollständig sind . Und wenn Sie in SAMANNA LAKKHANA KOMPLETT oder AKTIVIERT sind, erhalten Sie das PENETRIERTE WISSEN oder DIE VISION, die Sie erhalten möchten.
Die VISION bekommen
Beugen und Dehnen sind kleine tägliche Aktivitäten. Die Absicht, die allmähliche Bewegung des Arms zu beugen und aufmerksam zu bemerken, die Leichtigkeit, die man erlebt, wenn man den Arm hebt. Wenn man sich wieder strecken möchte, tritt die Streckbewegung auf, und der Arm streckt sich langsam, und nach dem Strecken wird er schwer und fällt allmählich ab. All diese natürlichen physikalischen Phänomene werden vom Yogi erfahren .
FLEXIONARTE oder STRETCH sind nicht haltbar. Sie sind sich dieser Handlungen oder Bewegungen auch nicht dauerhaft bewusst.
Nichts davon kann vermieden werden, so dass sie unkontrollierbar sind .
Wenn Sie diese VOLLACHTUNGSMEDITATION also formal und genau studieren und praktizieren, können Sie möglicherweise das wertvolle „ PENETRATED KNOWLEDGE “ oder die „ VISION “ über VIPASSANA MEDITATION erwerben . "Dass ihr alle diese seltsame, edle und wertvolle Vision erlangt, nach der ihr gesucht habt."
Wenn Sie also kurz von diesen drei Grundprinzipien der Achtsamkeitsmeditation gehört haben, können Sie möglicherweise richtig üben und von dort bald ankommen, um das Aussterben von zu erlangen Habgier, das Aussterben von Wut, das Aussterben von Enttäuschung und damit NIBBANA so zu erreichen, wie sie es sich vorgestellt haben.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Gebet, um Gedanken an Metta (Liebesgroßzügigkeit) im SADDHAMMARANSI MEDITATION CENTER auszustrahlen
DASS ALLE SEINEN IN DEN ZEHN ADRESSEN SCHMERZFREI SIND;
DAS IST FREI VON DEN LEIDEN DES VERSTANDES;
DASS SIE FREI VOM LEIDEN DES KÖRPERS SIND;
PHYSISCH UND GEISTIG IM FRIEDEN;
DASS ALLE FÜR DAS GEWICHT DES LEBENS GEEIGNET SIND.
Mit diesem Gebet endet dieser Brief des großen Lehrers Sayadaw U Kundalabhivamsa, der aus seiner großen Weisheit heraus geschrieben wurde, Yogis und der Welt die Praxis dieser Lebensweise zu vermitteln, die alle alltäglichen Situationen umfasst.
Ich habe mein Bestes getan, um diese Lehren korrekt zu übersetzen und dabei die Groß- und Kleinschreibung wie im Original zu respektieren. Ich hoffe aufrichtig, dass sie Sie klar und respektvoll erreichen.
Mögen diejenigen, die es wagen, versuchen, die VISION zu erreichen, von der der große Lehrer zu uns spricht.
Ich für meinen Teil hinterlasse allen eine große Umarmung.
AUTOR: Lucas, Herausgeber der großen Familie von HermandadBlanca.org
QUELLE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
TEIL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-teacher-about-meditation-mindfulness-teil-1 /
TEIL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-großmeister-über-meditation-achtsamkeit-teil-2 /
Teil 3: Sayadaw-u-Kundalabhivamsa-Großmeister-über-Meditation-Achtsamkeit Teil 3 /
Teil 4: Sayadaw-u-Kundalabhivamsa-Großmeister-über-Meditation-Achtsamkeit Teil 4 /
