Robert Havighurst: Lernen Sie seine Evolutionstheorie und seine Kritik aus der transpersonalen Entwicklung

Im Rahmen der Theorien der menschlichen und transpersonalen Entwicklung ist es zweckmäßig, eines der Postulate oder organisatorischen Modelle der Erwachsenenentwicklung vorzustellen . Ein solcher Ansatz ist der der evolutionären Aufgaben des Physikers und Pädagogen Robert Havighurst, der die Psychologie beeinflusste, indem er eine Theorie über den Lebenszyklus des Daseins realisierte, die von Freuds Psychoanalyse beeinflusst wurde, und die evolutionären Stadien der Entfaltung des Selbst. von Erikson gegründet .

In der gleichen Weise wie der letztere; Havighurst entwickelte seine Theorie, indem er die Existenz des Menschen durch eine Reihe von Stadien aufteilte, die von der Geburt bis zum Alter reichten : Kindheit und frühe Kindheit (0 bis 6 Jahre), Kindheit-Pubertät (6 bis 12 Jahre). ), Jugendalter (12 bis 18 Jahre), Erwachsenenalter (19 bis 30 Jahre), Mittelalter (30 bis 60 Jahre) und Alter (60 Jahre und älter).

Was ist die Theorie von Robert Havighurst?

Robert Havighurst ordnete jeder Periode eine Reihe von "evolutionären Aufgaben" zu. Evolutionsaufgaben beziehen sich auf alle Tätigkeiten, die der Einzelne ausführt und die auf Ziele und Herausforderungen abzielen, die vom Charakter, der körperlich-motorischen Reife und den biologischen, psychischen und sozialen Bedürfnissen abhängen und die im Verhältnis zum anderen, zur Gesellschaft und zum Menschen stehen die Kultur Salgado (2016) stellt fest, dass die Prinzipien der evolutionären Aufgaben bestehen aus:

• Individuen verrichten ihr ganzes Leben lang Aufgaben, die von der Kultur bestimmt werden.
• Jede Entwicklungsphase ist durch Aufgaben gekennzeichnet, die von einer gemeinsamen Person ausgeführt werden.
• Entwicklungsaufgaben werden von der Gesellschaft bestimmt.
• Die Anforderungen jeder Stufe werden mit zunehmender Reife immer komplexer.
• Um erfolgreich zu sein und glücklich zu werden, muss man jede Phase überwinden, indem man die Aufgaben erfüllt, die sie charakterisieren. (S. 8)

In diesem Sinne werden die von Robert Havighurst vorgeschlagenen Evolutionsaufgaben im dialektischen Rahmen zur Befriedigung seiner gesellschaftlichen Ansprüche ausgeführt, dh das erwachsene Subjekt wird zu einer spezifischen Verweigerung, deren Grenzen es aufzeigt das, was nicht ist, aber das ist objektiviert in der Kultur (als ein anderes oder ein durch Ethik, Gesetz, Kunst und Religion symbolisiertes "Nicht-Ich"), um zu sich selbst zurückzukehren und sich anzupassen (und in einigen Fälle überwinden) unter diesen Symbolen.

Auf diese Weise wird das Subjekt jedoch zum Sklaven oder Diener des sozialen Musters und übt Macht aus [1], um am Ende dieselbe Kultur aufzubauen, oder zum "Volkgeist " [2]. Es ist jedoch wichtig zu fragen , inwieweit die Seele des jungen Erwachsenen, reif und älter, von sich selbst gehandelt hat, was andere von ihm getan haben und seine Individualität im Kollektiv verloren haben.

Wir müssen uns daran erinnern, was der große CG Jung über den Archetyp der "Person" sagt . an sich existiert die Person nicht, sondern ist eine Sammlung von verdinglichten Attributen, die von der Gesellschaft gegeben wurden . Nach Jung (zitiert von Capriles, 2008): "Es ist ein Kompromiss zwischen Individuum und Gesellschaft darüber, was der Mensch zu sein scheint" (S.87). Das heißt, die Person ist eine archetypische Komponente des sozialen Geistes. Wenn sich das Selbst damit identifiziert, verliert es und führt zu einer Aufspaltung der Individuation .

Was sind die evolutionären Aufgaben junger, reifer und älterer Erwachsener?

Die evolutionären Aufgaben, die Robert Havighurst der Person bei der Entwicklung des Erwachsenenalters gegeben hat, werden nachfolgend erläutert:

Rolle des Alterns im Erwachsenenleben

Andererseits beginnt der Prozess des erfolgreichen Alterns ab dem mittleren Erwachsenenalter, hier versucht Robert Havighurst, die Wege zu beschreiben, die ältere Menschen beschreiten müssen, um den Anforderungen ihres Alters gerecht zu werden und in ihrem Alter ein hohes Maß an Zufriedenheit zu erreichen das leben Lebenszufriedenheit wird so zum zentralen psychologischen Konstrukt, indem die Wirbel der Lebensveränderungen angepasst und akzeptiert werden.

Ein optimales oder erfolgreiches Altern ist daher mit einem kontinuierlichen aktiven Lebensstil verbunden . Ältere Menschen sollten ihre gewohnten Aktivitäten so weit wie möglich ausbauen und nach neuen Alternativen für diejenigen suchen, die aufgrund eines Altersmandats unterbrochen werden müssen. Für Izquierdo (2005) unter Bezugnahme auf Havighursts Theorie; Das Grundpostulat des reifen Erwachsenen wäre:

Reife und Alter führen psychosozial zu einem langsamen Rückzug älterer Menschen. Der Motor dieses Rückzugs kann der Mensch selbst sein, aber auch seine Umgebung. Der Abzug muss nicht in allen Umgebungen einheitlich und parallel sein. Das mögliche Ungleichgewicht kann durch eine neue Veränderung der Beziehungen und des Umfelds vermieden werden. Die Gesellschaft schätzt diesen Prozess häufig positiv, da er als natürliches biologisches Ereignis betrachtet wird, beispielsweise wenn ältere Menschen ihre Arbeit an junge Menschen abgeben müssen. (S. 609).

Wie gesagt, untersucht Havighursts Theorie evolutionäre Aufgaben als ein statisches Netzwerk von Aktivitäten und Rollen, die das Subjekt vor und innerhalb der Gesellschaft erfüllen muss, fragt jedoch nicht nach den Bedingungen der Möglichkeit dieser Aufgaben im Zusammenhang mit dem Individuationsprozess (oder was die Alten "Initiation " der Psyche nannten) oder emotionale Subjektivität.

In diesem Sinne versteht Robert Havighurst den Erwachsenen als ein Wesen, das in der Gesellschaft eine nicht so aktive, sondern eher passive Rolle spielt, wobei er ein wenig die Rolle der Transzendenz und Transformation der Seele und die Dimension des menschlichen Begehrens vergisst, die nach der hegelschen und psychoanalytischen phänomenologischen Perspektive erzeugt es Klassenkämpfe, kriegerischen und libidinösen Charakter; noch gelebt, von Erwachsenen heute. Diese Theorie spiegelt jedoch teilweise die Oberflächlichkeit der Gesellschaft wider. Daher kann es eine leichtfertige Art und Weise geben, Kunst, Wissenschaft, Philosophie und Religion zu betrachten, die die vier Wege zur Entwicklung des erwachsenen Geistes und zur Transformation jeder zukünftigen Gesellschaft darstellen.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Redakteur in der großen Familie von hermandadblanca.org

Referenzen:

• Capriles, A. (2008 ). Die Bosheit des Venezolaners oder der Triumph von Onkel Rabbit . (5. Nachdruck). Caracas, Venezuela: Stier.
• Izquierdo, A. (2005). Entwicklungspsychologie des Erwachsenenalters Theorien und Kontexte . Complutense Universität: Madrid. Bildungszeitschrift Complutense, Band 2.
• Salgado, H. (2016). Roberts Entwicklungstheorie. J, Havighurst . [Online-Dokument] Verfügbar: https://prezi.com/m6xy1vpedfjy/teoria-del-desarrollo-robert-j-havighurst/ [Zugriff: 18. Februar 2018].

[1] Im Allgemeinen das politische Konstrukt, das die soziale Struktur widerspiegelt.

[2] Tr. Geist des Volkes.