Inhaltsverzeichnis verstecken 1 transzendieren den Schleier der psychischen Beschwerden. 2 Dinge wie sie sind ... nicht wie wir ... 3 nichts ist fest ... alles ist zusammengesetzt ... 4 subtile karmische Pfade ... 5 Vorteile auf dem Weg ...
Dies ist eine häufige Frage, wenn wir den spirituellen Weg beschreiten. Bei Konferenzen oder Veranstaltungen mit Lehrern aus dem Osten scheint es, dass sie diese austauschbar verwenden, wenn sie sprechen, und es ist nicht so, dass tatsächlich ein Unterschied zwischen den beiden besteht.
den Schleier der seelischen Leiden überwinden ...
Wenn sie über Erleuchtung sprechen, beziehen sie sich auf all jene Wesen, die den Schleier geistiger, körperlicher und allwissender Leiden überwunden haben.
Wenn zum Beispiel gesagt wird, dass ein Lehrer ein erleuchtetes Wesen ist, bedeutet dies, dass er sich von dem Leiden befreit hat, das durch die drei Gifte verursacht wird, die das zyklische Dasein oder Samsara plagen: Anhaftung, Ignoranz und Abneigung.
In gleicher Weise gibt es in ihnen keine karmischen oder groben oder subtilen Überreste. Auch diese Wesen haben aufgehört, kontaminiertes Karma zu erzeugen und ihre Aktivität ist rein .
Erleuchtete Wesen sind als Budhas bekannt. Wenn sie uns von jemandem erzählen, der den Status eines Budha oder Bodhitsatva erreicht hat, können wir verstehen, dass sie Wesen sind, deren Aktivität von Geist, Wort und Körper nicht durch irgendein Leiden beeinträchtigt wird, nicht Sie werden von Anhaftung oder Abneigung mitgerissen und haben ihre Unwissenheit durch die Kultivierung der diskriminierenden Weisheit "Pragna" beendet, die die Dinge so versteht, wie sie sind.
Dinge wie sie sind ... nicht wie wir sind ...
Es wird gesagt, dass gewöhnliche Wesen wie die meisten von uns immer noch verschmutztes Karma erzeugen und unsere Aktivität unrein ist. Wir sehen die Dinge nicht so, wie sie sind, sondern so, wie wir sind .
Aber wie ist es dann wirklich? Sie sind unbeständig, verändern sich und instabil, sie bestehen aus Teilen, sie haben keine eigene Identität oder wesentliche Eigenschaften und letztendlich sind sie die Ursache des Nirvana, das Frieden ist.
Wenn wir ein bisschen nachdenken, schreiben wir routinemäßig alles um uns herum der Beständigkeit zu. Wir stellen uns keine Welt mit unmittelbar bevorstehendem Tod vor, weil wir nicht erfreut sind, dies zu denken, und es macht uns Angst. Genauso denken wir, dass unsere Lieben immer bei uns sein werden und in perfektem Zustand sind. Dies ist nicht die Realität, wie sie ist.
nichts ist fest ... alles ist zusammengesetzt ...
Wir erleben auch, was uns als solide umgibt, und die Realität ist, dass es sich aus Teilen zusammensetzt. Das Ergebnis dieser Wertschätzung ist auch die Behauptung, dass nichts eine eigene Identität hat.
Wenn wir zum Beispiel einen Pullover haben und die Ärmel entfernen, wird er zu einer Weste. Wenn wir ein Regenfutter anbringen, handelt es sich um einen Regenmantel. Wenn wir ihn in nur ein Stück schneiden, wird er zu einer kleinen Decke oder einem Stoff. Dies ist ein klares Beispiel dafür, dass nichts eine intrinsische Identität hat, es hängt von der Verwendung und der Aufteilung seiner Teile ab, so dass die Bindung an das, was uns umgibt, Leiden erzeugt, wenn wir nicht verstehen, dass alles von dem Zustand und den Umständen desjenigen abhängt, der es erfährt. und hat keine eindeutige oder absolute Identität.
So verstehen der Buddha oder erleuchtete Wesen die Welt um sie herum und erzeugen daher keine kontaminierte Aktivität. Sie haben die Wurzel allen Leidens und aller Angst überschritten .
Dies bedeutet nicht, dass die Buddhas nichts tun oder sich nicht bewegen. Die Realität ist, dass ihre Aktivität aus dem Verständnis hervorgeht, dass die Dinge keine objektive Realität haben.
subtile k mische Spuren ..
Im Falle der Befreiung kann gesagt werden, dass dies der nächste Schritt zur Erleuchtung ist und dass es in den befreiten Wesen noch subtile karmische Spuren gibt, die gereinigt werden müssen.
Es gibt eine Anekdote über den Budha, der sich im Zustand von Samadhi (tiefe Meditation), mitten im Wald, leuchtend oder leuchtend, einem Mönch nähert und ihn fragt: "Was bist du?" Ein Daka, ein Yaskha, ein Naga. Ein Gott. Und der Budha antwortet, ich bin ein erleuchtetes Wesen.
Es wird gesagt, dass die Budhas und Bodhitsatvas in vielfältiger Form unter uns sind, weshalb in vielen östlichen Traditionen darauf geachtet wird, keine Tiere zu töten, da angenommen wird, dass diese erleuchteten Wesen manchmal in tierischer Form in der richtigen Reihenfolge erscheinen um uns zu helfen oder uns auf dem Weg zu führen.
vorteile auf dem weg…
So ist das Ziel der Erleuchtung und Befreiung nicht einfach, im besten Fall kann es vier Leben dauern, bis es erreicht ist. Die Vorteile auf dem Trail sind jedoch ebenso unkalkulierbar.
Wenn jemand versichert, dass es sich um ein Budha handelt, müssen wir das Wichtigste beachten, was nicht darin besteht, mit Wut, Ignoranz und Anhaftung kontaminierte Aktivitäten zu zeigen ... aber das Wichtigste ist, dass es bereits fragwürdig ist, wenn es als erleuchtetes Wesen dargestellt wird ... die Budhas, Bodhitsatvas und erleuchtete Wesen präsentieren sich nicht als solche, weil sie auch das Ich-Gebäude oder die persönliche Bedeutung, die Konzeptualität und den Dualismus zerstört haben ... wenn jemand Budha sagt ... müssen wir analysieren und bezweifeln. Das ist richtig
AUTOR: Pilar Vázquez, Mitarbeiter der großen Familie der Weißen Bruderschaft
