Alchemie und Medizin pflegen seit jeher eine enge inhaltliche Beziehung. Beide Wissenschaften, jede auf ihrem Gebiet, haben sich bevorzugt mit der menschlichen Gesundheit befasst, obwohl ihre Kriterien nie übereinstimmten. Dies erfordert natürlich eine vernünftige und kohärente Erklärung, da Spagyria, eine jüngere Schwester der Alchemie und hermetische Wissenschaft wie sie, mit zunehmendem Erfolg in den Kreisen der Alternativmedizin in Europa wieder aufersteht.
Während die Medizin ihren Namen und ihre Existenz den "Medern" oder Persern verdankt, entwickelten die Gesundheitswissenschaften, die sich aus dem ägyptischen Paradigma, dem alten Land Kemi oder dem "Schwarzen Land" ableiten, den Begriff "kémico" oder seine Form Latinisiert "umstritten", um Adjektiv zu sein
"Kemische Wissenschaften, Epitheton, dem die Araber ihren Artikel verleihen würden, um" al-kemisch "zu werden, von dem das Substantiv" Alchemie "natürlich stammt. Beide Begriffe "Medizin" und "Alchemie" hatten im Prinzip eine gemeinsame Semantik, und doch waren ihre Budgets und Säulen immer völlig unterschiedlich und sogar radikal gegensätzlich. Während sich das persische oder "medizinische" Paradigma in absoluter Übereinstimmung mit dem traditionellen iranischen Dualismus für die Heilung durch den Gegensatz der Gegensätze (Hitze wird mit Kälte und Kälte mit Hitze entfernt) entschied, war das ägyptische Paradigma oder kémico, entwickelte ein auf Heilung beruhendes System, das auch als sympathische Medizin, Gesetz der Signaturen und ab dem 18. Jahrhundert als Homöopathie bezeichnet wird.
Während des Mittelalters überleben und entwickeln beide Denkschulen ihre Methoden sowohl in der christlichen als auch in der muslimischen Welt. Ab dem 16. Jahrhundert wird das medizinische Paradigma im Europa der Renaissance endgültig und als römisches Erbe übernommen. “ offiziell anerkannter Wissenschaftler, der das alte "al kimiya" auf die Kategorie der Pseudowissenschaften reduziert, und was noch schlimmer ist, ist im Index der verfluchten Wissenschaften enthalten.
Die Ereignisse der Geschichte haben dazu geführt, dass der Begriff "Alchemie" heutzutage nur auf eine quasi mythische und legendäre Wissenschaft angewendet wird, die entschlossen ist, unedle Metalle in Gold umzuwandeln und praktisch die gesamte Dimension zu verlieren, die sie einst als "Gesundheitswissenschaft" hatte. . Wir wissen jedoch, dass das kemische Paradigma, wie es in der Antike im pharaonischen Ägypten geschah, während des größten Teils der andalusischen Zeit große Schwierigkeiten hatte und von den Behörden unterstützt wurde. In der Tat war einer der glücklichsten historischen Momente für die alte Alchemie während der goldenen Jahrhunderte der islamischen Hegemonie ... Logischerweise war die Suche nach Wissen (maarifa) als ein Koran-Imperativ zusammen mit der Tendenz zum Unitarismus (tawhid) einer von Die Lehrcharakteristika des Islam bilden zwei mächtige Motoren, die die Expansion des mittelalterlichen Islam fördern und die Sammlung von Traditionen und Manuskripten, die viele der Kalifen auferlegten, weitgehend erklären. Möglicherweise musste der von den ägyptischen Denkschulen des hellenistischen Alexandria ausgehende doktrinäre Unitarismus die Muslime verlieben, so dass sie diese Schulen nicht nur schützten, sondern sie auch schnell islamisierten, indem sie sie mit anderen Denkströmungen verbanden, auch Überlebende des Paradigmas kémico und dass sie in einigen Orten des Nahen Ostens am Leben geblieben sind.
Mit der Renaissance, dem alten Kémico-Paradigma, leidet die Verfolgung der Intoleranz, und die maurischen (Hakim) Kémicos, die sich an den Schulen und Universitäten von Al Andalus, insbesondere in Granada, gebildet hatten, übten ihren Beruf noch einige Jahre nach der Eroberung aus Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art...1007 & lang = en In den meisten Fällen wird die Wissenschaft der Nasriden verboten und diskreditiert, aber die Wissenschaft, die der Legalität des christlichen Staates bereits entzogen ist dass Zeichen und Zahlen, die mit komplizierten Techniken berechnet wurden, zum Schreiben auf Papier verwendet wurden, um später in Wasser oder Molke oder Wein verworfen zu werden, wurden verboten und strafrechtlich verfolgt, weil sie (wie in mehreren inquisitorischen Prozessen angegeben) mit diesen Zeichen in Berührung kamen Muhammad und die Dämonen beschworen. Diese sehr raffinierte Technik der Sämlinge endete bereits verzerrt und mit seiner ursprünglichen wissenschaftlichen Strenge (bedenken Sie, dass es im gleichen Prozess die Präzision der Dezimalverdünnungen, der Mikrodosen und des Wellenkonzepts in der Art und Weise vereinte, wie Homöopathie und Radionik es heute verstehen) als Teil des Arsenals der Zauberer und Landheiler, die bis heute christliche Gebete auf ein Stück Papier schreiben, damit die Patienten sie in Wein oder Wasser schlucken. Ähnliches geschah mit den „Sahumerios“, die nach dem „Hammam“ oder dem Dampfbad angewendet wurden und als Verdächtige von Hexenritualen und Anrufungen an die Teufel galten, obwohl dies in der Tat ein großartiger Weg zur Anwendung der Eigenschaften war flüchtige von bestimmten Heilpflanzen.
Die Herstellung der Heilmittel nach den Techniken der Fermentation und Destillation nach der Eroberung des Universalen Geistes durch den Tau des Monats Mai, der die operative Basis der Spagyria darstellte, war in ernsthafter Gefahr, nach dem schrecklichen Ansturm der intolerante Unwissenheit. Das glückliche Eingreifen eines Königs rettete jedoch erneut die hermetische Tradition des Exils und des Vergessens: Philip II., Der sich in die Alchemie verliebt hatte, und daher seine jüngere Schwester Spagyria, gelang es mit der kostbaren Zusammenarbeit von Arias Montano, seiner Bibliothekar, der nicht nur eine große Anzahl alchemistischer und espagyrischer Werke in arabischer und hebräischer Sprache und aus den geplünderten Bibliotheken von al-Andalus wiederherstellte, sondern auch bekanntermaßen von Alchemisten und maurischen Spagyristen umgeben war, mit denen er zum Geheimnis der Herstellung wurde der alten spagyrischen Heilmittel in der nicht minder mysteriösen Zubereitung, der gesegneten Heilkräuter, auf deren sorgfältige Herstellung Brüder angewendet wurden. Wie könnte ein Teil der muslimischen Wissenschaft besser verborgen sein, als zwischen alkoholischen Getränken und Mönchen?
Obwohl die Verfolgung der Spagyria im übrigen Europa anscheinend diskreter war, hörte sie nicht auf, die unruhigsten Geister der Renaissance zu belästigen. Giovani Pico de la Mirándola, Láscaris, Alexander Sheton und natürlich der große Paracelsus litten auf ihre Weise unter den Angriffen institutioneller Dummheit. Obwohl moderne Biografien sagen, dass Paracelsus der wahre Initiator der kämischen Wissenschaften ist, war es nicht der Abbe Tritemio, bei dem er in seiner Jugend studierte, sondern der aus Granada stammende Alchemist Soliman Trismosin, der wie so viele andere in Granada verbannt wurde Istanbul Genau dort, im ehemaligen Konstantinopel, wurde Paracelsus ins Leben gerufen.
Nostradamus, der mysteriöse Seher, studierte auch heimlich Chemie in andalusischen Büchern, Bücher, die ihm zweifellos das Geheimnis zweier mächtiger Pflanzen gaben, des "Haunting Harmel" und des magischen "Ajenuz".
Der Begriff "Spagyria", auf den wir uns bezogen haben, wurde von Paracelsus selbst in direktem Bezug auf die griechischen Wörter "spao" (getrennt) und "ageirein" (zusammenzufassen) geprägt und führt uns direkt zum fundamentalen Lehrsatz des karmischen Paradigmas und von beide hermetischen Wissenschaften: "solve et coagula", das heißt: auflösen und gerinnen, Imperative, die die beiden polaren Zustände der Materie definieren: Schwefel und Mercurius.
Wir könnten Mercurius als den Zustand maximaler Auflösung definieren, zu dem der Schwefel neigt, und dies als den Zustand maximaler Dichte, zu dem Mercurius neigt. Wie man ahnen kann, bilden beide extremen Pole der Materie ein dynamisches Ganzes.
Eine mysteriöse Kraft, die die Alchemisten istsespiritus mundi universal baraka ruh oder einfach dynamis nennen, drängt unweigerlich an den Staat "Schwefel", erreichte die maximal mögliche Koagulation, in Richtung Auflösung, in Richtung allmählichen Verlust aller Kohäsion, in Richtung Chaos. Diese Entropie wird jedoch durch einen entgegengesetzten Prozess kompensiert, der im intimsten Zustand des Quecksilbers nistet und sich wie das Prinzip der Koagulation verhält. Wenn wir das Quecksilberende Tod nennen, Am schwefelhaltigen Ende müssen wir es mit der Geburt identifizieren, so dass jedes der beiden Extreme in seiner intimsten Natur eine unwiderstehliche Liebe zum Gegenpol darstellt. Man könnte sagen, ohne die Wahrheit zu verletzen, dass im Mercurius der Keim des Schwefels wohnt und dass im Herzen des Schwefels die erste Einheit des Mercurius ist, ein universelles Gesetz, das die Dynamik von erklärt Die gesamte Schöpfung und das im Falle des menschlichen Dramas bedeutet die Gewissheit, dass Leben und Tod Teil eines einzigartigen und notwendigen Prozesses, einer Kadenz, einer dynamischen Symmetrie sind, die von der Schöpfung auferlegt wird derselbe universelle Geist seit Anbeginn der Zeit.
Die soeben definierten Extremzustände werden durch ein drittes Element vervollständigt, das Basilio Valentin den Namen "Sal" gegeben hat. Der Salzzustand ist definitionsgemäß ein Zwischenzustand, ein Produkt des heftigen Zusammenstoßes von Schwefel und Quecksilber. Salz wiederum hat die Eigenschaft, die Dynamik des universellen Geistes vorübergehend zu stoppen, indem es in einer Art Netz oder kristallisiertem Netz ergriffen wird. Das Phänomen der Kristallisation wurde daher von Spaghetikern und Alchemisten mit besonderer Aufmerksamkeit untersucht, da es ein natürliches Instrument zur Eindämmung der Entropie darstellt Es ist daher in der Lage, das physische Leben zu verlängern und andererseits hochgradig subtile Energieinformationen zu manipulieren und sogar den gleichen Motor des Universums in das richtige Netzwerk einzuschließen: den Spiritus Mundi.
Die aus einer solchen Kosmogenese entwickelten therapeutischen Systeme unterscheiden sich, wie leicht zu verstehen ist, radikal von denen, an die sich unsere Welt gewöhnt hat. Die Begriffe Gesundheit, Krankheit, Geburt und Tod haben im Kontext von Spagyria eine sehr unterschiedliche Semantik und werden in eine andere Werteskala eingefügt. Für den Spanier ist es von grundlegender Bedeutung, die korrekte Situation des Patienten im Schwefel-Mercurius-Vektor zu bestimmen, dh im Koagulalösungsvektor, der deutlicher ausgedrückt wird: im Geburts-Todes-Vektor Das System erstellt verschiedene Methoden und Systeme, mit denen der Schwefel-Quecksilber-Zustand, das uns interessierende biologische Alter und das aktive Temperament des Schwefels bestimmt werden können geduldig Die Einhaltung der hermetischen Gesetze, der Astrologie und anderer Ressourcen der Spagyria bestimmen wiederum das physische und mentale Muster, zu dem man sich jeweils neigen sollte Holen Sie sich die Heilung.
Zu wissen, dass der Satz von Kräften oder Modulationen des universellen Geistes, die auf seinen Patienten einwirken, derselbe ist, der in jeder Manifestation der Natur wirkt, wird sofort angewendet Verwenden Sie die gleichen Kräfte, um mit dem Gesetz der Unterschriften und der Anwendung der heiligen Algebra Abhilfe zu schaffen. Ein Verfahren, das wir als "Entzündung" bezeichnen, passt die Dosis und Häufigkeit des Arzneimittels an das biologische Griffbrett des Patienten und an den geeigneten Rhythmus von Sonne und Mond an. Diese Anpassung an die Rhythmen des Universums ist für unsere Wissenschaft sowohl bei der Anwendung als auch bei der Herstellung eines Präparats von besonderer Bedeutung. Tatsächlich ist die Rhythmisierung nichts anderes als der bewusste Ausdruck der Symmetrie und daher die bewusste Ausrichtung auf das Nous oder die Ordnung gegen das Chaos oder die entropische Tendenz. Genau dieselbe Bedeutung hat die Bestimmung der heiligen Zeit in Bezug auf den Sonnenstand in den rituellen Gebeten des Islam und in einigen Festen des alten christlichen Kalenders. In diesem Sinne könnte man sagen, dass beten bedeutet, den Geist des Menschen zu rhythmisieren, die Seele und den Willen mit dem Nous und vor dem Chaos zu ordnen, so dass, so gesehen, die spirituelle Rolle und der priesterliche Charakter der Spagyrie als Theurgie bekräftigt werden Es macht vollen Sinn.
Die Entwicklung dieser Art der Annäherung an die Natur, um den eigenen Tod durch Integration in den Solve-et-Coagula-Prozess wieder zu erlösen, impliziert die Anwendung einer Wissenschaft mit Bewusstsein, weit entfernt von der Arroganz, die für die heutigen Schulen und Schulen so charakteristisch ist Universitäten
Obwohl es unglaublich erscheinen mag, ist der Faden der Tradition der authentischen Spagyria, die als Kunst des Heilens verstanden wird, nie gebrochen worden. Seine alte einheitliche Philosophie, die angesichts einer einzigen Krankheit von einem einzigen Gesundheitszustand ausgeht, ist in der Praxis einiger, nicht vieler, sicherlich auch von Fachleuten immer noch in Kraft und erhebt erneut den Kopf und taucht (nicht ohne Schwierigkeiten) aus dem dunklen Antros in der Das war beschränkt worden. Das Sothis-Labor ist seit einigen Jahren der Erbe der andalusischen spagyrischen Tradition und bringt, wie im islamischen Granada, wieder ausgearbeitete spagyrische Heilmittel ans Licht. Die therapeutischen Methoden, die geduldige und handwerkliche Ausarbeitung von Triacas, Arkanen und Magisterien, die mit universellem Geist beladene Sammlung im Mai des Taus in den Füßen der Sierra Nevada, werden nun mit den modernen Forschungsinstrumenten konjugiert und folgen dem Pfad der Avatare getreu des Schicksals werden sie vor fünf Jahrhunderten aufhören zu trocknen.
Der Sothis-Initiative folgte zwei Jahre später das Heliosar-Labor, das von der Hand des deutschen Hauses Phinter zunächst unabhängig und in letzter Zeit versucht, die Tradition der Parakel-Schule wie in den Labors fortzusetzen Spagyristen aus Deutschland, der Schweiz und Italien.
Die alte Spagyria, kurz gesagt, in ihren verschiedenen Schulen, alle Töchter, ja, des gleichen Paradigmas, beginnen sich zu strecken und eine Naturkarte in unserem Land zu nehmen.
Almadrasa, die andalusische Schule von Espagiria mit Sitz in Granada und in unmittelbarer Nähe des Sothis-Kreises, bereitet sich darauf vor, ihre Türen für die Weitergabe der alten Wissenschaft zu öffnen. Die "Iberische Spagyrische Gilde" ist in San Sebastián als berufsständische Vereinigung außerhalb von Universitätsdiplomen, akademischer Lehre und mit der einfachen Absicht gegründet worden, wie in der Vergangenheit den Adel des Gewerbes und die gute Arbeit des Handwerkers gegen die Überheblichkeit der Promotion und Konfrontation mit der Banalität des Künstlers.
Andere Schulen haben in einigen spanischen Städten Kurse und Einführungsseminare für Espagiria angeboten, so auch die vom Heliosar-Laboratorium geförderte sogenannte SEIS-Gruppe (Society of Studies and Spagyricas Research).
Aber nicht alles ist Rosen in dieser wiederhergestellten Geschichte, denn wie zu erwarten ist, wird unsere Wissenschaft nicht vor der traurigen Katerva dunkler Charaktere gerettet, die aus den Höhlen des Mittelmaßes als Legion falscher Propheten hervorkommen, um zu lehren, was sie nie wussten, um zu täuschen die guten Leute mit tausend Tricks und Irrtümern und um unsere Wissenschaft mit exotischen Verunreinigungen und schlampigen Parolen eklektischer Parolen zu verunreinigen. Wir müssen gewarnt sein, wenn wir die wahre Spagyrik des Gebläsescharlatans erkennen. Trotz allem sind die Wege in unserer Bullenhaut nachgezeichnet und wenn Gott es erlaubt, wird die Tradition mit all ihrer Kraft neu konfiguriert. Alles wird so passieren, wie es sollte.
Das heutige Wiederaufleben des kendemisch-andalusischen Paradigmas, von dem Paracelsus selbst getrunken hat, konnte nicht einmal in den Umgebungen der Mittelmäßigkeit und des opportunistischen Visionarismus, auf die wir gerade angespielt haben, noch in den Klassenräumen der dekadenten Technik (die nicht die Wissenschaft ist) als Kleinbürger auftreten. Wie sollte die heiligste der Wissenschaften unter den Beute des Stolzes und des Wahnsinns derer sein, die glauben, auf den Einen Herrn verzichten zu können?
Nein, unsere Spagyria musste mit einer handwerklichen Berufung wieder auftauchen, in der weisen Einfachheit der Gilden und Meister und nicht zwischen Diplomen und Prahlereien.
Die alten Instrumente kommen nach fast fünfhundert Jahren erzwungener Stille wieder zum Vorschein. Wird es irgendwelche Zweifel geben? Andere Inquisitionen, andere obskure Interessen, andere Henker mit anderen Verkleidungen, und werden auch nicht fehlen, haben wir bereits gesagt, wie in vergangenen Zeiten geschehen, die ihre Irrtümer hinter dem Namen unserer Wissenschaft verbergen, angeführt von Ehrgeiz, Ressentiments oder Neid. Aber auf die eine oder andere Weise, in Zeiten der Not oder des Überflusses, wird die Übermittlung der Hermes-Wissenschaft niemals gebrochen werden, vielleicht weil ihre Gesetze durch Feuer in den Herzen der Menschen geschrieben sind.
Abu Omar Yabir
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