Der Mondbote: Vollmond der Waage 2012 Astrosign
Zeichen der Transformation 15:
Die drei Gunas 1 - Tamas
Im Luftzeichen der Waage haben wir den unteren Pol auf dem Weg des Bewusstseins durch den Tierkreis erreicht. Waage repräsentiert die Illusionen des Materials. Folglich heißt die Natur in diesem Zeichen "Die undurchdringliche Mutter" und im Osten "Durga". Materie und Geist sind jedoch nicht voneinander getrennt, sondern gleichen den beiden Platten des Gleichgewichts, die ihr Gleichgewicht in der Mitte finden. Die drei Grundkräfte der Natur, die Gunas genannt werden, stehen für die Suche nach einem Gleichgewicht. Aus diesem Grund lautet das Thema des Mondboten dieses Monats "Zeichen der Transformation 15: Die drei Gunas 1 - Tamas".
Das Dreieck der Qualitäten
Die Schöpfung beginnt mit einem Impuls, der vom Absoluten ausgeht. Die Natur manifestiert sich in Raum und Zeit mit drei Qualitäten. Das universelle Bewusstsein tritt in die dreifache Struktur ein; es trennt sich von der Einheit und bildet die erste Veränderung des Bewusstseins. Die drei Aspekte des individualisierten Bewusstseins - Wille, Wissen und Aktivität - nehmen die Qualitäten der drei Gunas, Sattva, Rajas und Tamas oder Gelassenheit, Dynamik und Trägheit an. Das individuelle Gewissen hat immer eine Mischung der drei Eigenschaften; Das universelle Bewusstsein ist darüber hinaus. Der Name des individualisierten Bewusstseins ist ICH BIN; In dem begrenzten Licht dieses getrennten Bewusstseins wird es Buddhi genannt.
Die Göttlichkeit spiegelt sich in uns durch die drei Eigenschaften wider. Dies wird als Kreis dargestellt, in dem sich ein Dreieck befindet. Dieses Symbol der ersten Reflektion der Göttlichkeit im Menschen wird auch zur Meditation gegeben. Wir sind uns also bewusst, dass wir uns am Original ausrichten und die andere Seite durch den Mittelpunkt des Dreiecks erreichen können, vorausgesetzt, es ist ein gleichseitiges Dreieck. weil die Öffnung in der Mitte nur nachgibt, wenn die drei Winkel des Dreiecks gleich sind, das heißt, die Dynamik und Trägheit ein Gleichgewicht gefunden haben und wir hineingehen können.
Die zweite Reflexion innerhalb der Objektivität erfolgt durch die fünf Sinne. Die achtfache Natur - die drei Eigenschaften und die fünf Sinne - reflektiert die Göttlichkeit in uns und verzerrt sie auch. Unsere Wahrnehmungen werden abgeschwächt und unser Leben hat Vorurteile. Wenn wir uns auf den Weg von der Objektivität zur Subjektivität machen, müssen wir die drei Eigenschaften ins Gleichgewicht bringen und uns von den fünf Sinnen nach innen zurückziehen.
Jenseits der drei Eigenschaften ist die Seele frei, ohne Einschränkung. Innerhalb der Eigenschaften ist es jedoch von ihnen bedingt und leidet für sie. Egal wie sehr wir versuchen, die Qualitäten zu regulieren, während wir in ihnen sind, werden wir von der einen oder anderen Qualität regiert. Alle Wesen werden von ihnen kontrolliert, auch die Devas und die teuflischen Kräfte der Materie. Es gibt nur wenige Devas, die die Göttlichkeit kennen.
Sogar die drei Logoi: Brahma, Vishnu und Shiva sind Ausdruck der drei Qualitäten. Die vedischen Seher schufen diese Symbole von Brahma, dem Schöpfer, Shiva, dem Zerstörer oder genauer gesagt der Verschmelzung, und Vishnu, dem Herrn, der die Manifestation der Schöpfung beibehält, um diese Prinzipien zu veranschaulichen. Die Weisheit des Herrn hält alles im Gleichgewicht; wir werden durch seine Dynamik geschaffen, und wenn es Zeit für die Auflösung ist, kehrt alles zu seiner eigenen Gegenwart zurück. Tamas erscheint dann als der Traumzustand seiner dunklen, trägen Natur. Ruhe für einen Moment in dir, und das nennt man Pralaya; und dann scheint aus der Dunkelheit das Licht einer neuen Schöpfung.
Die Aktivität der Schöpfung ist eine Wechselwirkung der Muster der drei Qualitäten. Sie werden in unendlichen Kombinationen gemischt, um die unterschiedlichen Temperamente der Wesen zu erreichen. Sie geben uns unsere charakteristischen Eigenschaften und bringen uns dazu, auf unterschiedliche Weise zu handeln. Sie halten uns in ihrem Bann, bis wir hinter ihnen sind und Erleuchtung oder Samadhi erreicht haben. Wenn wir die Schöpfung als Spiel dieser Kräfte verstehen und unsere Mischung unpersönlich beobachten, verlassen wir langsam ihre Sphäre in Richtung höherer Ebenen.
Auch dann wirken die Eigenschaften weiter und steuern die Funktionen des Körpers, bis wir unser Fahrzeug verlassen. Solange der Geist und die Sinne von ihnen geprägt werden, wird unser Leben nicht ausgeglichen sein. Wenn uns die Trägheit beherrscht, erleben wir die Welt als einen Zwang, der uns vorantreibt. Wenn wir ein überaktives Temperament haben, versklavt es uns durch Unruhe und Neugier. Gleichgewicht ist der Zustand der Reinheit, der ständigen Schwingung und Strahlung, aber es bindet uns auch, während wir nach Wissen und Komfort verlangen. Aber selbst wenn wir in Aktivität oder Trägheit sind, können wir im Gleichgewicht bleiben. Alle drei sind von Natur aus göttlich, und wir sollten sie nicht ablehnen. Dies bedeutet nicht, dass wir Unreinheit kultivieren sollten, aber wer rein ist, muss etwas Unreines nicht ablehnen oder hassen. Etwas abzulehnen entspricht der Qualität von Tamas. Schauen wir uns diese Qualität einmal genauer an.
Trägheitseigenschaften
Während des Prozesses der Involution und Evolution folgt die gesamte Schöpfung einem Kurs. Tamas oder Trägheit wirken als das materiebildende Prinzip. Es erzeugt die unterschiedlichen Verhaltensweisen der Elemente und ihrer Verbindungen, die Erhaltung der Eigenschaften von Farbe, Geschmack, Geruch usw. Es stellt sicher, dass alles an seiner eigenen Natur festhält. Unsere Natur der Gewohnheitsbildung ist auch Ausdruck dieser Grundkonsistenz der Natur. Es beeinflusst die vitalen und mentalen Ebenen sowie den unteren Teil des Buddhi, der mit dem Geist in Kontakt steht. So sind unsere Gedanken durch Nahrung, Gewohnheiten und die Umwelt bedingt. Ein großer Teil unseres Lebens verläuft als Routinetätigkeit, die fast keine Gedanken erfordert, um die Grundbedürfnisse zu befriedigen.
Durch Tamas können wir schlafen; sonst würde sich das Wesen verlieren. So hat die Natur die Trägheit als Segen eingeordnet; sonst würden wir uns der Hyperaktivität des Tages nicht entziehen; Der Traum überwältigt uns mit Bewusstlosigkeit als Schutz. Schlaflosigkeit ist eine Krankheit von hyperaktiven Menschen; Übermäßiger Schlaf ist eine Krankheit von Menschen, die nicht ausreichend aktiv sind. Ein Yogi ruht in einem höheren Bewusstseinszustand, der sich von Schlaflosigkeit unterscheidet. Während der Körper ruht, ist die Seele mit etwas Arbeit beschäftigt, weil sie den Traum nicht kennt.
Die Natur des Körpers ist Trägheit; Wir sitzen auf einem Stuhl, während die geistige Aktivität anhält. Mit dem Tod verlässt die Lebensenergie den Körper und hinterlässt nur inerte Chemikalien. Wenn wir jedoch zu viel in Trägheit leben, schlafen wir zu viel oder verschieben viele Dinge und verpassen viele Gelegenheiten im Leben. Viele Menschen schlafen ein, während sie meditieren oder wenn ihnen Weisheit beigebracht wird, weil ihr Gewebe immer noch sehr dicht ist und viele Tamas enthält. Dies verursacht Schlaf und eine Art Schläfrigkeit, wenn das Licht durch Meditation oder durch Weisheitsklassen übertragen wird.
Wenn wir den CVV-Meister anrufen, erlaubt er uns keine lange Ruhezeit; Auf diese Weise werden wir durch Energie aus der Dichte der Materie erhöht.
Trägheit und zu wenig Aktivität führen zu wachsender Ignoranz, da das Licht des Verstehens und der Lebensenergie langsam verschwindet. Diese Menschen entwickeln ihre eigenen Theorien, warum sie arrhythmisch und ungesund leben oder Drogen, Alkohol und willkürliches Sexualverhalten haben. Sie entwickeln ihre eigene Logik, um ihr Verhalten zu rechtfertigen: Es ist nichts falsch daran. Faule Menschen haben keine Lust zu baden, wenn der Körper stinkt. Sie denken nicht daran, sich umzuziehen. Sie mögen starke Gerüche, Lebensmittel gelagert und ohne Vitalität aufgewärmt. Auch tote Lebensmittel sind von Natur aus natürlich, unabhängig von ihrer Herkunft. Kaltes Wasser zu trinken, schlimmer noch mit Eis, erhöht die Trägheit im Körper.
Lethargische Menschen mögen keine Veränderungen, weil sie sich mit ihnen unwohl fühlen. Sie wollen weiterleben, wie sie es gewohnt waren, egal ob es gut oder schlecht war. Sie reagieren auf Veränderungen mit Wut und Verärgerung. Früh aufstehen fällt ihnen schwer; Sie sind zu träge für die Meditation. Meister EK wies seine Jünger zurecht, als sie zu spät aufstanden oder die Morgenriten durchführten. Es war unmöglich für faule Leute, um ihn herum zu sein. Er war immer frei von Körper und Geist und trug immer frische Kleidung.
Lethargische Menschen finden es schwierig, die Lehren der Weisheit zu verstehen und zu bewahren. Einige geben vor, gehört zu haben, aber sie tun es nicht. Sie verschieben und vergessen gute Gedanken. In ihrer Illusion wenden sie die Lehren falsch an und verdrehen sie. Ebenso verfälschen sie die Wahrheit der Lehren, indem sie sie verbreiten. Ein Großteil der Gesellschaft lebt in Überzeugungen, die aus den Illusionen der Trägheit hervorgehen. Wenn wir den Körper weiterhin nicht richtig gebrauchen, versetzt uns die Natur in niedrigere Bereiche, obwohl im Allgemeinen die Tür zu diesen verschlossen ist. Oder wir werden als Menschen geboren, aber in Rassen, in denen es nur wenig Verständnis für die Dinge gibt. Wenn Sie in den unteren Zentren gelebt haben, verlassen Sie den Körper auch durch diese Zentren während des Todes; Die Seele erreicht so eine Wiedergeburt in den unteren Bewusstseinszuständen. Wir können die Seelen dabei unterstützen, nach oben zu schauen, um einen höheren Ausgang im Kopf zu wählen.
Transformation
Eine von Trägheit beherrschte Person aus diesem Zustand heraus zu führen, ist Heilung. Klangheilung ist am effektivsten. Das Aussprechen heiliger Töne erzeugt regelmäßig ein inneres Feuer, das die Materie der Zellen transformiert und die Trägheit beseitigt. Der Klang stimuliert die Energie von Uranus, die die Stoffe leicht und leicht macht. Selbst wenn jemand die maximale Trägheit hat, wird er geweckt, wenn er den CVV-Klang aufruft. Dies ist das Versprechen des Meisters, dass er den Menschen ins Gleichgewicht bringen wird, damit er nach zwölf Jahren ein normales Temperament erreicht und unabhängig davon in Harmonie bleibt von dem, was um ihn herum passiert.
Quellen: KP Kumar: Sri Suktam / Seminar Notes. E. Krishnamacharya: Spirituelle Psychologie. The World Teacher Trust / Ausgaben Dhanishta Spanien. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).
