Eine kurze Darstellung der beiden Grundströmungen der zeitgenössischen Esoterik mit einer vergleichenden Bewertung.

Derzeit gibt es im esoterischen Bereich einen sehr gefährlichen Trend, dessen Risiko im Wesentlichen auf der Schönheit seiner oberflächlichen Darstellung beruht und der unter den Bezeichnungen "Universalismus", "Synkretismus", "Synthese" und anderen Bezeichnungen maskiert ist ähnlich. Während die Aussteller dieser weit verbreiteten Strömungen sie verteidigen, führen alle Wege zu Gott, und daher kann der Mensch unter den verschiedensten Ideologien ohne übermäßige Probleme seinen eigenen Weg finden und ohne weiteres auf sie zugehen die Begegnung mit

die Wahrheit

Es versteht sich von selbst, dass diese Impulse im Wesentlichen von östlichen Ideologien mit ihrer allgegenwärtigen Bürde der Abstraktion und Nichteinbeziehung in die Realität ausgehen. In Anbetracht dieser Strategie werden wir versuchen, unseren Standpunkt zu erläutern und den Prozess zu definieren, mit dem überprüft werden kann, ob die vorherigen Ausstellungen frei und ungenau sind.

In der Philosophie wird ein Zweig oder ein Fach mit dem Namen "Logik" studiert, das lehrt, wie die Denkfähigkeit konsequent genutzt werden kann. Eines der Schlüsselelemente des deduktiven logischen Prozesses (auf dem unser gesamtes westliches Wissen beruht, das übrigens von orientalistischen esoterischen Linien sehr verachtet wird) ist die Herstellung von Syllogismen. Syllogismus ist der Prozess, durch den auf der Grundlage früherer Aussagen, die als Stützpunkte betrachtet werden und als Prämissen bezeichnet werden, eine mit ihnen konsistente Schlussfolgerung gezogen wird, die als Ergebnis bezeichnet wird . Damit der Syllogismus gültig ist, müssen die Prämissen gültig sein und auch die Art und Weise, in der sie verknüpft sind. Wenn eines dieser beiden Elemente ausfällt, ist der Syllogismus falsch und das Ergebnis ist falsch.

Eine der klassischsten Arten, einen Syllogismus zu pervertieren, besteht darin, eine falsche Prämisse - unter anderen wahren - einzubeziehen, die zu dem führt, was man " Sophismus " nennt. Die Sophismen sind berühmt, weil sie fortwährend von den "Sophisten" beschäftigt wurden, einer Verfolgungsjagd der Philosophen, die von Sokrates und Platon sehr verfolgt wurden

die Antigua. Griechenland, das sich der Demonstration jeglicher Theorie widmete, demonstrierte dann mit der gleichen Effektivität die Falschheit derselben. Abgesehen von der größeren oder geringeren Aufrichtigkeit der Sophisten und dem Wert, den ihre Tendenz haben könnte, die Unverständlichkeit der Wahrheit durch rationales Denken aufzudecken, werden wir uns nur auf die Sophistik konzentrieren und auf das, was Wie sie im Laufe der Geschichte immer und immer wieder verwendet werden, um uns - wie allgemein gesagt wird - zu einer „ Kommune mit Mühlrädern“ zu machen.

Wir werden hier und nur in Unterabschnitten darauf hinweisen, dass der westliche Esoterismus die Unfähigkeit rationalen, ungeübten Denkens zur Entdeckung akzeptiert

die Wahrheit Rationales Denken] hat zum Ziel, logische Konzepte zu erarbeiten. Es stimmt jedoch nicht alles, was logisch ist, obwohl umgekehrt gesagt werden kann, dass alles, was wahr ist, logisch ist. (Oder sollte es sein).

Zurück zum Obigen, die Sophismen führen uns sehr oft dazu, eine Schlussfolgerung zu akzeptieren, die von der Schönheit ihrer Darstellung und der offensichtlichen Festigkeit ihrer Logik abhängt Reparieren Sie, dass dies zu irgendeinem Zeitpunkt auf dem Weg der Argumentation durch die Einführung einer falschen Lüge verletzt und kontaminiert wurde. Genau das geschieht mit vielen Aussagen, die sich aus den okkulten Linien des Orientalismus ableiten, und wird besonders im Fall seiner besonderen Verteidigung von "Universalismus" und "These" hervorgehoben, wie wir versuchen werden zu demonstrieren.

Es gibt viele falsche Prämissen in dieser Art von Argumentation. Vielleicht ist der erste von ihnen, der wichtigste und am weitesten von der Realität entfernte, derjenige, der bestätigt, dass „ alle Wege zu Gott führen“. Dies ist absolut falsch, im Falle einer Verzerrung der wahren Aussage gibt es eine Vielzahl von Wegen, die zu Gott führen. Auf den ersten Blick könnte es sein, dass einige Leute dazu tendierten, beide Aussagen zu identifizieren, daher ist es notwendig, über sie nachzudenken. Eine Vielzahl ist nicht die ganze Menge möglicher Optionen, noch ist es sogar eine Mehrheit . Mit dieser Bezeichnung wird auf eine Vielzahl ohne größere Konkretisierung Bezug genommen. Diese Qualifikation hat nicht so sehr - in diesem und in diesem Satz - quantitativen oder qualitativen Charakter. Das bedeutet, dass es mehrere Wege gibt, mehr als einen, aber - und hier ist der Schlüssel zur Frage - dass die Vielfalt nicht durch äußere Ursachen bestimmt wird, die auf die Unterschiede in der Darstellung der Systeme zurückzuführen sind, sondern auf die Vielzahl oder Vielzahl von Bedingungen innerhalb der Individuen, die sich der Verwirklichung annähern. Es ist wahr, dass jeder seinen eigenen Weg finden muss, aber ein ganz anderer ist, dass dieser Weg in einer der nahezu unzähligen Optionen zu finden ist, die von Religionen, Philosophien oder ideologischen Sekten festgelegt und festgelegt wurden.

Wenn wir jemandem zuhören wollen, der eine gewisse Autorität besitzt, um über dieses Thema zu sprechen, werden wir einige sehr unterschiedliche Aussagen finden, die wir heute aus dem Mund der Apostel der Unterscheidung zu hören gewohnt sind. Wenn wir uns nur die Evangelien ansehen, finden wir Sätze wie die folgenden: " Der Weg ist steil und schmal, der Weg führt zur Erlösung." ... "Sie können nicht zwei Meistern dienen, die nicht bei mir sind und gegen mich sind ..." Es ist schwieriger für einen reichen Mann, das Himmelreich zu betreten, für ein Kamel, das durch ein Nadelöhr geht ... "" Niemand, der nicht wiedergeboren wird, wird das Himmelreich betreten ... " Und so könnten wir bis zur Erschöpfung fortfahren. Die gesamte Botschaft des Evangeliums ist ein Aufruf zur Diskriminierung, zur Selektivität und zur sorgfältigsten Analyse.

Der Unterschied zwischen der westlichen Linie und

Der Orientale in der Esoterik ist, dass der erste sich auf die Lehre Christi stützt und der zweite diese Lehre ignoriert (man könnte sagen, olympisch). Das Problem ist, dass die vorherrschenden Bedingungen in der Menschheit vor der Ankunft Christi, die die Perspektive darstellen, unter der die östlichen Visionen moduliert wurden, sich radikal von denen unterscheiden, die nach seinem transzendentalen Beitrag bestehen. So sehr, dass das, was vor Christus gültig war, einmal seine spezifische Liebe und individualisierende Energie eingeführt hat, unangemessen zu sein und. Viele Male im Gegensatz zur Evolution. Wenn wir diese Tatsache nicht berücksichtigen, werden wir in diesen Angelegenheiten keine Fortschritte machen, und die Verteidiger dieses bestimmten ideologischen " Passotismus " können ihren Ruf zur Verwirrung, dessen Zeremonie geschickt von den internen Ebenen, den gegnerischen Entitäten, gesteuert wird, auf unbestimmte Zeit fortsetzen.

Vor der Inkarnation Christi gab es verschiedene Möglichkeiten, zu einer spirituellen Entwicklung zu gelangen, die von den Geistern der Rasse, des Volkes, des Stammes und der Familie gesponsert und beaufsichtigt wurde, entsprechend den Menschen, in denen die Wahrnehmung des Ich noch vorhanden war sehr schwach So sehr, dass bei der Zeremonie von

Die Einweihung, dass ich ihre Intensität verminderte, und das Thema ging in Trance. Ein Zustand des Schlafwandelns, der drei Tage dauerte und in dem er von dem Hierophanten und zwölf Paten, die die Einweihung beaufsichtigten, beobachtet wurde und dazu bestimmt war, den Initiierten mit der Kraft des Ich zu versorgen, das sich selbst nicht den Hindernissen stellen müsste mit dem er konfrontiert würde.

Das waren die Bedingungen vor der Ankunft Christi, die später nicht mehr gültig sind.

Die Initiation findet nicht länger auf diese Weise statt . Und doch können wir leider die meisten Handbücher heranziehen, die uns heute von der Einweihung sprechen, und wir finden genau diese Art von Beschreibungen, die vor zweitausend Jahren in der Praxis durch den fortschreitenden Fluss von aufgegeben wurden Evolution Was bedeutet das Die Antwort ist sehr einfach: Diejenigen, die heute im zwanzigsten Jahrhundert initiative Prozesse so beschreiben, wie sie vor Tausenden von Jahren vor Christus durchgeführt wurden, spiegeln eine Form der luziferischen Initiation wider, die die einzige ist Der Osten weiß, aber das hat nichts mit der wahren Christus-Initiation zu tun, die für den Weg der Liebe typisch ist und zur Wahrheit und effektiven Zusammenarbeit mit den kreativen Hierarchien führt.

Weisen wir noch einmal darauf hin, damit es klar genug ist: Im gegenwärtigen Moment und kraft der Einführung der liebevollen, vitalen und individualisierenden Energie des kosmischen Christus in die planetarische Aura,

Die Initiation erfolgt wie folgt :

1.) Es ist eine Tatsache, die das physische Bewusstsein und das physische Gehirn (und daher den Körper) einschließt . Dies geschieht nicht auf einer supraphysischen Ebene (ob astral, mental, kausal usw.), sondern impliziert die Erweiterung des Wachbewusstseins des Individuums in Richtung zunehmend erweiterter Grenzen (alle aufgeführten und viele weitere, die nicht passen). vorerst mal vorstellen).

2º) Es ist eine Tatsache, die vor allem im Bewusstsein des Selbst liegt . Heutzutage gibt es keine "unbewussten oder halbbewussten Eingeweihten". Es gibt nur bewusste Eingeweihte und unbewusste Eingeweihte.

3.) Es ist eine Tatsache, die nur und ausschließlich zwei Entitäten betrifft : die Person, die öffnet

die Initiation und der Christus . In dieser " Ehe " oder " Verbindung ", die in der Mystik erwähnt wird. Es gibt keine Initiatoren. Hierophanten oder Paten. Der einzige Hierophant ist der Eingeweihte selbst, der sich selbst aufgebaut hat, der in Form eines " neuen Mannes mit neuen Augen " aus sich selbst " geboren " und " geboren " wurde, wie der heilige Paulus sagte. Das ist die " zweite Geburt " oder " Geburt des Geistes ". Wenn der Mensch durch seine eigene Reife die Fähigkeit erlangt, individuell zu handeln, und die christliche Energie und Qualität in sich selbst frei begrüßt, dann er es erzeugt die Initiation, und diese Tatsache ist etwas Eigenes, Intimes, Nichtübertragbares, das nur " posteriori " mit denen geteilt wird, die die gleiche Ebene erreicht haben.

Die Christus-Initiation kann nicht an Männer verliehen werden, die Unterstützung und „ Wanderer “ brauchen , und an einen „ Lehrer “, dessen Arm genommen wird, wenn es schwierig wird. Es ist eine Sache zwischen dem Individuum und Christus, und niemand sonst hat einen Platz darin. Der Mann und das göttliche Wort.

Diese Aussage, die vor der Ankunft Christi als Gotteslästerung angesehen worden wäre; das gleiche, für das Jeshu Ben Pandira gesteinigt wurde (der Essener Ausbilder, der hundert Jahre vor Christus lebte und den einige orientalistische Autoren aufgrund der Unvollkommenheit seiner Hellseherfähigkeiten mit Christus selbst verwechseln); Dasselbe, wofür Christus selbst von orthodoxen Priestern verurteilt wurde, ist heute Realität.

Diejenigen, die ein System der geselligen Einweihung befürworten und beschreiben, in dem der Eingeweihte zwischen Paten und Hierophanten in komplizierten astralen oder mentalen Zeremonien versammelt wird, beschreiben nur Rituale der luziferischen Inspiration, die, wie alle, die in die westliche Linie eintreten, sehr wohl wissen, vor zweitausend Jahren in der evolutionären Linie nicht mehr verwendet wurde.

Bevor wir uns nun mit der Analyse der tiefen Unterschiede befassen, die die östliche Sichtweise und die

Im westlichen Sprachgebrauch verweisen wir auf die zweite Aussage (in der Reihenfolge der Häufigkeit), mit der uns die Verfechter der nichtdiskriminierten Toleranz ständig besprengen, und sie ist es, die feststellt, dass Liebe und Synthese sich vereinen und nicht trennen . Wenn wir zu unserem Bezugspunkt zurückkehren, werden wir auf den evangelischen Seiten Sätze finden, die so transparent - und gleichzeitig rätselhaft - sind wie die folgenden: Ich bin nicht gekommen, um das zu bringen Frieden, aber das Schwert zu setzen. Für meine Sache werden der Sohn und der Vater dem Freund gegenüberstehen, der Freund mit dem Freund, der Bruder mit der Schwester, ...

Der kritische Einfluss, die liebevolle Energie, geht ganz anders vor sich, als die Pseudo-Hausbewohner glauben, die sich an die orientalistischen Linien halten. Die kritische Energie, die des göttlichen Wortes, individualisiert sich par excellence. Dies bedeutet, dass die Fähigkeit zur Diskriminierung zwischen Männern gestärkt und ihr Verständnis geschärft werden muss. Es ist gleichzeitig Lebensenergie und Bewegung. Arbeite für die Evolution, für Veränderung und kämpfe gegen Statismus und Unbeweglichkeit.

Das Gesetz der Liebe ist ein Gesetz der Selektivität, weil es von Affinität ist. Es zieht das Gleiche an und weist das Ungleiche zurück oder weist es zurück. Daher übt es eine transzendente Wirkung der Diskriminierung aus, da es nur das Überleben dessen ermöglicht, was liebevoll ist, das mit Leben, Liebe und Wahrheit aufgeladen ist. Unser Universum ist ein Kosmos der Liebe, wie esoterisch definiert ist, und ebenso die gegenwärtige Kette ², die von

Erde, zielt auf die Entwicklung der Liebe. Der Mensch ist die schöpferische Hierarchie der " Wesen der Liebe und Freiheit ", denn ohne Freiheit kann es keine Liebe geben, und ohne Liebe kann es wahrscheinlich auch keine Freiheit geben. Andererseits wissen wir, dass der gesamte Evolutionsprozess rigoros selektiv ist, so dass diejenigen, die nicht den Anforderungen des Evolutionsversuchs in jeder seiner Phasen entsprechen, aufgeschoben und beiseite gelegt werden des allgemeinen Stroms. Es ist nicht an der Zeit, dass wir Liebe mit Unterscheidung identifizieren können, sondern mit der exquisitesten Auswahl.

Freiheit impliziert die Existenz von Optionen. Die Optionen ergeben sich nur bei vorheriger Diskriminierung, so dass die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den verschiedenen einzurichtenden Pfaden definiert werden. Kurz gesagt, wir könnten feststellen, dass unser Universum von Liebe regiert wird und dass alles, was von der Liebe abweicht, automatisch von ihm abgelehnt wird, was nur ein weiterer Ausdruck des bekannten Gesetzes des Karma ist. Liebe hat einen einheitlichen Charakter in Bezug auf die Identifikation mit dem inneren geistigen Wesen, nicht in Bezug auf äußere Formen, die mit Dualismus beladen sind. Es muss Dualismus und Negativität in den Formen geben, damit der Mensch unterscheidet. Und der Mensch muss diskriminieren, damit er frei sein kann. Und schließlich muss der Mensch frei sein, damit er lieben kann, denn es gibt keine Liebe ohne die Möglichkeit, zwischen lieben oder nicht lieben zu wählen.

Wir hoffen daher gezeigt zu haben, dass Einheit und liebevolle Synthese in Bezug auf die intimen Essenzen der Dinge ausgeübt werden, nicht jedoch in Bezug auf externe Präsentationen, die, wie national anwendbar, negativ und desorientierend sein können, und weichen Sie von der Wahrheit ab, die das einzige Ziel des esoterischen Suchers ist.

Wir üben Diskriminierung aus, um den Weg aufzudecken, der uns inmitten weit verbreiteter Verwirrung zur Begegnung mit der christlichen Realität führen kann, in dem Sinne, dass in den Evangelien heißt: " Ich bin der Weg,

Wahrheit und Leben , die an mich glauben, wohnen in mir und ich in ihm . "

Wir werden nun die sehr tiefen Unterschiede zwischen östlichen und westlichen esoterischen Darstellungen untersuchen. in der Gewissheit, dass der Leser verstehen wird, dass, wenn diametral voneinander abweichende - und oft widersprüchliche - Aussagen über dieselbe Tatsache gemacht werden, es praktisch notwendig ist, dass die Gesetze der Logik erfüllt werden (wenn wir sie als universelle Kategorie akzeptieren), dass einige von ihnen Sie sind falsch. Eine Sache kann nicht gleichzeitig schwarz und weiß sein. Es könnte grau sein und an beiden Qualitäten teilnehmen, aber es wäre weder weiß noch schwarz, es wäre grau. Die östliche Linie bekräftigt - wie wir sehen werden - Dinge, mit denen sie konfrontiert ist

Da die Farben des Occidental als Kontrast zu den Farben des Beispiels verwendet werden, müssen wir die Art dieser Aussagen gut kennen, um genügend Daten zu haben, um eine Auswahl treffen zu können.

Allgemeine Ausstellung der ostesoterischen Linie

Wenn wir den Satz esoterischer orientalischer Belichtungen in irgendeiner Weise qualifizieren müssten, könnten wir sagen, dass sie - im Grunde genommen - schematisch, leicht zu erfassen und zu verstehen sind und daher im Prinzip von Studenten, die sich nähern, gut akzeptiert werden Diese Themen. Aus unserer Sicht, und wenn wir das nicht wüssten, entweder aufgrund einer Fehlbildung der Ausbildung, die wir erhalten haben, oder aufgrund mangelnder Reife (da viele dieser Schüler dieses Feld erst im Jugendalter betreten und Deutsch: www.goethe.de/ges/mol/thm/tde/de3605366.htm. Englisch: www.goethe.de/ges/mol/thm/tde/en3605366.htm In. Englisch: www.goethe.de/ges/mol/thm/tde/en3605366.htm Dieser Ansatz wird mehr aus einer semireligiösen Perspektive als aus philosophischer oder wissenschaftlicher Sicht praktiziert ja, eine Form der allgemeinen Analyse, die dann als Grundlage für die Durchdringung der viel komplexeren (und kohärenteren) Expositionen der westlichen Linie dienen könnte.

Die Beschreibung, die esoterisch von der Realität sowohl auf der einen als auch auf der anderen Hemisphäre gemacht wird, konzentriert sich räumlich auf den Planeten, auf dem wir leben, als Bezugspunkt. In gewisser Weise und immer in einer räumlichen Perspektive ist der geometrische Mittelpunkt der Kugel, die durch den Globus gebildet wird, der Scheitelpunkt oder Fokus unserer Realität. Ohne natürlich die Existenz anderer Realitäten auszuschließen, die mit unseren koexistieren.

Für einen Esoteriker liegt das Zentrum unserer Realität weder in der Sonne noch im Zentrum von

die Galaxie, nicht in einem hypothetischen Zentrum der Universumsinsel oder des Kosmos im Allgemeinen (wenn wir uns dieses Konzept vorstellen könnten), sondern viel näher unter unseren Füßen im Mittelpunkt der Erde. Darin besteht eine Entsprechung zwischen der Ost- und der Westvision, zumindest wie sie zur Zeit des Ptolemäus und tatsächlich bis zur Unterbrechung der mechanistischen Vision von Galilei und Kopernikus mit ihrem heliozentrischen System in Betracht gezogen wurde. Heutzutage ist für die Beurteilung dieser Fragen in der Regel keine geeignete Perspektive verfügbar, weshalb allgemein davon ausgegangen wird, dass das Copernicus-System einen erstaunlichen Fortschritt gegenüber dem Ptolemäischen darstellt. Die Tatsache, dass Ptolemaios vor allem ein Astrologe und kein Astronom war, wird jedoch leicht vernachlässigt. Kopernikus war vor allem ein Astronom, obwohl er relativ astrologisch tätig war. Was bedeutet das? Nun, jeder betrachtet die Realität aus einer anderen Perspektive und mit sehr unterschiedlichen Wert- und Interessensystemen.

Dem Mann der Antike war das völlig gleichgültig

Die Erde kreiste um die Sonne oder umgekehrt. Das Einzige, was ihn beschäftigte, war die qualitative Art und Weise, in der die Sonne die Erde und ihn beeinflusste. Es bleibt zu wissen, wie dieser Einfluss aussah, ob er vorteilhaft war oder nicht Wie könnte ich das Beste daraus machen? Bis zu einem gewissen Punkt war die Mentalität metaphysischer, psychologischer. Die Umstände wurden nicht so sehr von der physischen Ebene aus modelliert, wie es jetzt geschieht. Nach Meinung des vorchristlichen Menschen hätte es keine Möglichkeit gegeben, für kommerzielle Zwecke über Raumfahrt nachzudenken. Für ihn waren die Sterne Lebewesen, und er hätte nie gedacht, dass sie vertrieben wurden, um ihre natürlichen Ressourcen auszubeuten. Er wusste, dass diese Körper, die nachts am Himmel leuchteten, ihre eigenen genau definierten psychologischen Charaktere hatten und dass einige dem Menschen wohlwollend und andere ihm nachteilig waren.

Unter diesem Gesichtspunkt ist die esoterische Perspektive viel näher

die Ptolemáica ​​als die Copernicana. Er ignoriert Newtons Gesetze nicht, aber er weiß genau, dass diese Gesetze begrenzt sind, ebenso wie die Vision, die im dreidimensionalen Physischen endet und den unendlichen Rest des Realen ignoriert. Da die esoterische Perspektive (entweder östliche oder westliche) die Gesamtheit der Realität zu betrachten versucht (wir sprechen von Streben, nicht von Errungenschaften), muss sich ihre Optik notwendigerweise von der der offiziellen Astronomie unterscheiden, wie sie vor dem Relativitätstheorie. Im Gegenteil, es gibt beträchtliche Ansätze zwischen Esoterik und postrelativistischer Astronomie, wie wir im Umgang mit der westlichen Sichtweise sehen werden.

Wir haben daher bereits anfangs festgestellt, dass der östliche Esoteriker, der auf der Erdkugel sitzt, den allgemein als physischer Raum bekannten Anwendungsbereich "dreidimensionale physische Ebene" nennt Dies ist die Grenze einer idealen Sphäre, die mit den dünnsten Schichten der Atmosphäre zusammenfallen könnte.

Wenn wir nun eine andere Kugel betrachten, deren Zentrum ebenfalls das ideale Zentrum des Planeten war, deren Radius sich jedoch merklich über das vorherige hinaus erstreckte, würden wir die Welt oder Ebene Et finden reich, dessen Schwingungszustand etwas subtiler wäre als der physikalische (höhere Frequenz, kürzere Wellenlänge), entsprechend dem, was in der Physik als Plasma in der Atmosphäre bezeichnet wird sfera und Bio-Plasma im Falle des menschlichen Körpers. Beide Kugeln kommen zusammen und koexistieren aufgrund ihrer unterschiedlichen Wellenfrequenzen.

Die ätherische Welt wäre so etwas wie das Kreislaufsystem des Planeten - und gleichzeitig nervös -, das durch sein komplexes Netzwerk von Kanälen zirkuliert, all die Energien, die an seiner Vitalisierung beteiligt sind und entfalten Es würde eine dritte Kugel geben, deren äußere Oberfläche sich in der Hälfte des Abstands dazwischen befinden würde

die Erde und der Mond, in ihrer maximalen Umlaufbahnentfernung, die der Astralebene entsprechen würden, vergleichsweise subtiler als die Ätherische, wo vier Dimensionen ins Spiel kommen, und das entspricht mit dem Schwingungszustand der Gefühle. Im weiteren Sinne wird es die Sphäre der Gedanken sein, die zwischen konkret und abstrakt aufgeteilt ist ( Konkrete Mentalebene und Abstrakte Mentalebene ) und die letztere viel weiter ausdehnt. Und dort wird es die Realität des Planeten beenden, sich mit der des gesamten Sonnensystems in einer gigantischen Sphäre zu verbinden, die als Basisebene bezeichnet wird . Drei weitere Sphären von gigantischer Größe mit den Namen Nirvanic, Monedic und Divine würden noch existieren, deren Zentrum sich möglicherweise im Zentrum der Sonne befinden könnte Alle diese Bereiche durchdringen sich gegenseitig, obwohl jeder, wie wir bereits gesehen haben, breiter und umfassender als der vorherige ist, während er subtiler ist. Seine Schwingungen sind schneller und jede beinhaltet eine zusätzliche Dimension : vier Astral-, fünf Mentale-Schwingungen usw.

Über das östlich-esoterische Konzept der Realität kann nicht viel mehr gesagt werden, es sei denn, wir bewegen uns in Gebiete, die etwas von unserer Interessensbahn entfernt sind und die andere Sonnensysteme umfassen würden, und das wäre, wie es von den Alten definiert wurde Griechen (stark vom Osten beeinflusst) " Sphären in Sphären ".

Korrelativ ist der Begriff des Menschen der andere Punkt, den wir spezifisch machen möchten, in der Makro-Mikrokosmos-Dialektik, und wie die alte hermetische Maxime besagt: „ Wie oben ist es unten. Da es unten ist, ist es oben . " Die östliche esoterische Auffassung vom Menschen ist also nichts weiter als eine Umsetzung der bereits definierten Realität.

Wir hätten dann den physischen Körper des Menschen, der in seinem dreidimensionalen Ausdruck mit dem Globus vergleichbar wäre. Der ätherische oder energetische Körper befindet sich interpenetrisch, jedoch einige Zentimeter über seiner ektodermalen Oberfläche. Der Astralkörper, der sich bis zu etwa fünfzig Zentimeter außerhalb des physischen Bereichs erstreckt, und der Mentale Körper, der noch umfangreicher ist. Die so definierte Menge ist - aus östlicher Sicht - das menschliche Bewusstsein, das sich aus der Gesamtheit des physischen, astralen und mentalen Bewusstseins zusammensetzt und zu dem führt, was sie als Persönlichkeit oder „ fiktives Selbst “ bezeichnen. Oben gibt es das " Echte Ich ", die Seele, auch " Zwölf Blütenblätter Lotus " genannt, im Vergleich zu den verbleibenden " Lotos " oder " Chakren ", die Kraftzentren sind, öffnen Energiewirbel an verschiedenen Stellen des Körpers Ätherisch, und das passt zu den endokrinen Drüsen.

Der grundlegende Unterschied besteht darin, dass die Seele ein Lotus sein würde, in irgendeiner Form außerhalb des physischen Körpers, aber durch zwei interne Lotusse oder Chakren mit dem Bewusstsein des Menschen verbunden: der sogenannte Koronar, der sich oben auf dem Kopf befindet - und das entspricht die Zirbeldrüse - und das auf Brusthöhe zwischen den Schulterblättern liegende Herz -, das der Thymusdrüse entspricht.

Der wahre Mann wäre die Seele, aber da sich der gemeine Mann (der fiktive) mit der Persönlichkeit identifiziert, würde er wenig Kontakt mit seiner wahren Identität haben, was nur effektiv durchgeführt werden kann, wenn die „ Regenbogenbrücke gebaut wurde "Oder" Anthakarana ", ein Energiekanal, der das Frontal-Chakra - das sich zwischen den Augenbrauen befindet und der Hypophyse entspricht - mit dem Koronarchakra verbindet. symbolisiert die Vereinigung des Bewusstseins der Persönlichkeit mit dem der Seele. Es versteht sich, dass im Augenbrauen-Chakra das Persönlichkeitsbewusstsein untergebracht oder verwurzelt ist und der Koronar die gleiche Rolle für die Seele spielt. In einer Position - räumlich unbestimmbar - würde es das geben, was als Spirituelle Triade bezeichnet wird, einschließlich dreier Aspekte, die mit den dreien von korrelieren würden

Göttlichkeit: Wille, Liebe und Intelligenz. Sein, die Bestandteile dieser Triade, die reinen Ausdrücke jedes dieser drei Aspekte oder die Kerne, aus denen jeder Ausdruck im gewöhnlichen Menschen erzeugt werden würde, immer vermittelt durch das wahre Selbst oder die wahre Seele, sogar Über der spirituellen Triade würde sich die Monade befinden, die ein Funke der Göttlichkeit sein würde, ausgestattet mit der göttlichen Qualität, aber nicht mit Selbstbewusstsein, das sie durch die Erfahrung der Einführung in die Materie erobern würde.

Nach diesem Konzept ist der gewöhnliche Mensch (jeder von uns) so etwas wie eine Puppe oder ein Roboter, den die Seele während des physischen Lebens benutzt, um ihn dann in die Enge zu treiben, sobald der Tod eintritt, nachdem sie ihn gedrückt hat Reihe von Erfahrungen, die in dieser ganzen Existenz angesammelt hat. Auf diese Weise konnte die Seele durch die Verwendung zahlreicher „Puppen“ die Weisheit und Kapazität erlangen, die dies war

die genaue Monade für sich. Bei dieser Präsentation wäre die Seele ein geschickter Vermittler, die Monade wäre der ultimative Nutznießer, und jeder von uns, arme einzelne Menschen, fiktive Wesen, wertlos, für ein "konsumistisches" Ziel bestimmt und im Eimer zu lassen von der Verschwendung eines Friedhofs, wenn unser einziges Ziel erfüllt ist, nämlich die Übertragung all unserer Erfahrungen auf unser wahres Selbst (das praktisch nichts mit uns selbst zu tun haben würde).

Unser Gewissen, das die Summe des Bewusstseins der Körper ist, würde zur gleichen Zeit ausgelöscht, in der der Astral- und der Mentalkörper verschwand, bevor die nächste Inkarnation der Seele vorbereitet wurde, die neue Körper für ihre neue „Puppe“ einsetzen würde "

Welche Hoffnung gibt diese Existenzvision dem gemeinsamen Menschen? Blavatsky definiert es in seiner Arbeit sehr klar. “

Der Schlüssel der Theosophie “ ³ ; der gewöhnliche Mensch besitzt nur das Bewusstsein seiner Persönlichkeit, und die Persönlichkeit ist nicht konsequent, es ist eine Erscheinung, etwas, das für eine Weile existiert, weil die Seele es braucht, aber das nach dem Bestehen aufhört und sich in seine Bestandteile zerfällt . Insbesondere vergleicht Blavatsky die Persönlichkeit mit einem Hemd und die Seele mit ihrem Besitzer. Das Shirt hat keine Rechte und kann auch keinen Anspruch auf Verwendung erheben. Der Besitzer benutzt es, wie und wann er es will, und wenn es schmutzig wird oder wenn - er einfach keine Lust mehr hat, weiterzumachen, nimmt es ab und wirft es in den Wäschekorb oder wirft es in den Mülleimer oder benutzt es Um deine Schuhe zu reinigen. Diese Verachtung des Wertes des isolierten menschlichen Individuums ist in Blavatskys Werk allgegenwärtig und infolgedessen in der gesamten orientalistischen esoterischen Linie mehr oder weniger stark und mehr oder weniger lackiert.

Folglich, da es keine Hoffnung für den gemeinsamen Menschen gibt; Wer sich - mit minimaler psychischer Stabilität - in dieser Linie behaupten will, muss sofort aufhören, ein gewöhnlicher Mann zu sein, um etwas anderes zu werden. Aber, wie der östliche Esoteriker den Weg definiert

Einweihung als etwas extrem Teuerwertes (und es ist), das nur wenigen vorbehalten ist, ist symptomatisch, dass fast alle Anhänger dieser Linien sich selbst als Eingeweihte oder Halb-Eingeweihte (Jünger) qualifizieren Verständliche Notwendigkeit, die Hoffnung auf Beharrlichkeit zu kultivieren und die Selbstvernichtung zu leugnen, die auf diejenigen wartet, die ein so hohes Niveau nicht erreicht haben.

Dies impliziert den komplexen Umstand, dass fast alle Anhänger der östlichen Linie keinen anderen existenziellen Ausgang haben, der ihnen ein Minimum an innerer Ruhe garantiert, als sich als Personen zu betrachten, die in den „ Pfad “ eingeführt wurden, wie z Sie nennen es. Por la misma razón, sucede que son muy deseados los llamados “ poderes psíquicos “, ya que actuarían como testimonio o prueba “ irrefutable ” de la autenticidad de ese desarrollo superior, que precisan como garantía de su perdurabilidad como entidades. Ni que decir tiene que esta situación emotiva es altamente compulsiva, que genera considerables angustias y desequilibrios, y que acostumbra a desembocar en comportamientos rígidos, estereotipados, intolerantes, y en la creencia- (absolutamente vital y necesaria) en la propia superioridad frente a los demás. La rigidez y la inconsistente solidez de carácter que este tipo de actitud requiere, es compensada (de forma asimismo poco correcta) dental de estas líneas, en base a unos planteamientos de naturaleza gregaria, según los cuates, se supone que los estudiantes se agruparían en “ ashrams “, siguiendo en todo el modelo hinduísta: “ a los pies del respectivo Gurú “.

Luego, continuando con esa t nica, el disc pulo obedece en todo al Gur, con la mayor sumisi ny falta de iniciativa, hasta que, por un m stico proceso de fusi n con su instructor, se convierte en un perfecto doble suyo, habiendo previamente renunciado a cualquier caracter stica propia. Como se ve, es un proceso de negaci ny anulaci n de la propia identidad, en aras de una identidad ajena, motivo por el cual los occidentales calificamos (y creemos que con raz n suficiente) este tipo de t cnicas como de alienantes e irracionales. Por lo tanto, ateni ndose a sucesivas etapas, que se designan como disc pulo en el aura del Maestro, hijo del Maestro, y, uno con el Maestro, los seguidores de la l nea Oriental aspiran a dejar de ser ellos mismos (esa personalidad falsa e ilusoria, tal como la. califican), para pasar a ser un calco -lo m s perfecto posible- de su Gur o Maestro .

Mediante esa tutor a, que es conseguida -inconscientemente- en el Plano Astral durante el sue o, tras un promedio de siete a os de ofrecimiento al Maestro, y suponiendo que, a lo largo de ste periodo, el promedio de la actuaci n ha sido suficientemente bueno, se pretende que la conciencia del aspirante se vaya abriendo -poco a poco- a los sucesivos Planos, obteniendo una Iniciaci n cada vez que se conquista la percepci n de una de estas esferas a las que antes alud amos. En un orden correlativo, la primera Iniciaci n supone la conciencia perfecta de lo f sico y et rico. La segunda del Astral. La tercera de lo Mental Concreto. La cuarta de lo Mental Abstracto, la uni n definitiva con el Alma y la apropiaci n, por fusi n entre la personalidad y el Alma, de la totalidad de sta, y el comienzo de una actuaci n aut noma, en la cual el Iniciado no es ayudado por Maestros ni por nadie. En estricta l gica, cabe deducir que, dentro de esa corriente ideol gica, es preciso haber conseguido esta cuarta Iniciaci n para tener confianza en que la propia, conciencia no va a ser aniquilada (como personalidad que es) despu s de la muerte f sica. Tal como se ve, se trata de una meta demasiado alta, que no suministra mucha confianza ni alegr aa unos seguidores que saben que, razonablemente, y dentro de unos baremos normales de tiempo, no la van a poder obtener.

La quinta Iniciaci n, conquista la esfera denominada B dica, implica

la Maestr ay la entrada en el siguiente Reino de la Naturaleza, habi ndose trascendido el estadio humano. Podr amos extendernos notablemente es estos puntos, pero no es necesario ni apropiado en este trabajo, y, en cualquier caso, creemos haber perfilado las perspectivas b sicas de la ideolog a esot rica oriental.

Exposici n general de

la Linea Occidental de Esoterismo

Lo más frecuente, es que el estudiante se encuentre con la línea Occidental después de haber pasado por

la Oriental, lo que es muy comprensible, si se tiene en cuenta que la comparativa dificultad de sus planteamientos la hace notablemente más exigente a la hora del estudio y el análisis, así como de la puesta en práctica. La primera impresión que el estudiante -familiarizado con la línea oriental- tiene, cuando se introduce en la occidental, es que le han cambiado todo su esquema básico, y que todos los conceptos están transpuestos. Es evidente que se juega con los mismos factores, pero prácticamente ninguno permanece inalterado. En cuanto a la dificultad de captación, es similar a la que experimentaría un estudiante de Bachillerato que fuese súbitamente introducido en un aula de curso medio de cualquier carrera universitaria. Los conceptos nos vienen grandes, y tenemos que realizar un considerable esfuerzo mental hasta llegar a obtener algunos resultados efectivos en nuestra comprensión y estudio.

Vamos ahora a tratar de exponer el concepto de la realidad manejado en esta vertiente. No se trata ya de sucesivas esferas concéntricas, sino de algo mucho más completo, que iremos desarrollando de acuerdo con el gráfico adjunto. Partiríamos -inicialmente- de una media elipse en el cual tendríamos representados los Planos Físico, Etérico y Astral, Este primer gráfico, sería descriptivo de lo que puede ser considerado como la realidad operativa para el hombre común; es decir, el ámbito de su vida física, el substrato de sus procesos vitales y energéticos, y el campo de sus sentimientos, percepciones y pensamientos. Esa sería una cara de la realidad, representando diversas franjas vibratorias dentro del espectro general de ondulaciones, de las cuales, la ciencia actual únicamente conoce las correspondientes a la gama relacionada con el Plano Físico y parte del Eíérico; siendo las restantes únicamente consideradas en virtud de sus efectos sobre lo físico, tal como las emociones y las realizaciones de índole reflexiva. Este es el primer atisbo de la descripción esotérica Occidental de

la Realidad, que es aquel con el que se puede trabajar en el fundamental esfuerzo en el que esa línea se halla involucrada, que es el reunir el conocimiento Esotérico Ancestral con el contenido en la presente cultura de nuestro siglo XX para suministrar a la humanidad un camino de solución a sus muchas aflicciones. No obstante, no se agota aquí, ni con mucho, esta visión de la realidad Por lo tanto, podemos pasar al siguiente estadio, representado en el correspondiente segundo grabado.

En él tenernos la elipse entera, desdoblada sobre su eje mayor, que atraviesa sus dos focos. Este eje opera como un plano de separación de dos realidades que se reflejan la una a la otra como una imagen especular. De forma quizá más gráfica, podríamos decir que son el anverso y el reverso de la medalla, o las dos caras de un mismo espejo. Las dos son aparentemente iguales, sin embargo, una es más perfecta que la otra, actúa -en alguna medida- como una matriz y un molde de la otra, la cual, a su vez, debe desarrollarse y conformarse de acuerdo con la anterior, hasta, llegar a ser exactamente igual a ella, o dicho de otra forma, hasta llegar a identificarse con ella, hasta “colocarse a su misma altura”.

Por consiguiente, y tal como se sigue del gráfico, hay- una realidad y una suprarealidad, o realidad espiritual. Cada una de ellas abarca o incluye varias franjas vibratorias, más sutiles a medida que nos desplazamos en el eje de coordenadas hacia la derecha. Las franjas espectrales ondulatorias de la supra-realidad, se corresponden biunívocamente con las de la realidad, en el siguiente orden:

Plano Físico Plano Nirvánico

Plano Etérico Plano Búdico

Plano Astral Plano Manásico

Sin embargo, para ser rigurosos, habría que hablar de algo más que de correspondencias, habría que hablar de trasformaciones biunívocas. Así el Plano Nirvánico es origen y matriz del Físico, que no supone más que una densificación o trasformación reductiva de la vibración ondulatoria del anterior. Exactamente lo mismo puede decirse –correspondientemente – de los Planos Búdico y Etérico, y de los Manásico y Astral.

Esto se comprende mejor cuando se estudia

la Cosmogénesis del Esoterismo Occidental, y se aprecia cómo determinados Rangos de Entidades o Jerarquías Angélicas -en precisos períodos de tiempo- dieron lugar a las respectivas parejas de Planos Nirvánico y Físico, Búdico y Etérico, Manásico y Astral. Esta circunstancia se halla aludida, en la actualidad de manera totalmente incosciente, en algunos dichos populares, profundamente significativos, como el de “ los extremos se tocan ” o “ los últimos serán los primeros, y los primeros serán las últimos “, todas ellas con referentes esotéricos previos sumamente sólidos. El ámbito más elevado y espiritual de la Creación; se corresponde con el más bajo o material, y así, sucesivamente. Pero tampoco acaba aquí la exposición occidental, y, por ello, debemos llegar al gráfico n°3. Aquí vemos que, así como en el gráfico anterior, nuestra realidad primitiva (media elipse) se desdoblaba sobre su eje mayor, para dar lugar a una elipse entera ya una realidad doble, ahora se produce un nuevo desdoblamiento o reflejo, y nuestra realidad doble se convierte en una realidad cuádruple, conteniendo dos realidades simétricas y dos supra-realidades, igualmente simétricas. Se trataría, en definitiva, de una realidad y una antirealidad, perfecto y simétrico reflejo la una de la otra.

Esto se correlaciona con el modelo de Universo expuesto por el matemático norteamericano W. Tiller, con su teoría de dos espacios-tiempo, uno positivo y otro negativo. Cada partícula de uno de los Universos estaría vinculada con una del otro, siendo iguales, pero de signo contrario, si bien se compenetran y ocupan un mismo espacio, aunque con diferentes tónicas frecuenciales. Este modelo es particularmente útil a partir del descubrimiento experimental de

la Antimateria, que encontraría muy difícil su explicación, de no valerse de un esquema dual y simétrico como éste. Podemos apreciar, en consecuencia, que las posiciones de la linea del conocimiento esotérico occidental se correlacionan próximamente con los más recientes y avanzados hallazgos de la ciencia teórica y experimental- Por lo tanto, tendríamos una realidad cuádruple, tal como dijimos, en la cual, cuatro categorías básicas de campos dimensionales, se interpenetrarían entre sí:

1°) Campo de

la Realidad Próxima

2°) Campo de

la Supra-Realidad

3º) Campo de

la Realidad Próxima Negativa

4 ) Campo de

la Supra-Realidad Negativa

Existir an, pues, cuatro posibles niveles de profundizaci no perspectiva en el adentramiento dentro de la realidad, uno primero que se corresponde con la realidad pr xima, que es nuestro campo ordinario de experiencia y percepci n; un segundo, que es de naturaleza espiritual, contraparte y matriz original del anterior, hacia el cual debe de caminar cualitativamente la primera realidad. Un tercer nivel, que ser a la contraparte negativa de la realidad ordinaria, y un cuarto, que ser a, a su vez, la contraparte negativa de la realidad espiritual. En todo ello hay que tener presente que nuestra ciencia actual conoce, nicamente, la primera franja, y una min scula parte de la segunda, dentro de lo que hemos designado como realidad ordinaria, y apenas ha tenido atisbo de la existencia de part culas de antimateria, que se esfuerza por todos los medios, en meter con calzador dentro del convencional modelo Copernicano. Afortunadamente, existe un importante n mero de f sicos te ricos que, con posterioridad a Max Plank, est n elaborando modelos de universos multidimensionales, a lo cual ha colaborado poderosamente el hallazgo de Agujeros Negros, cuya existencia te rica fue postulada como una consecuencia de

la Teor a General de la Relatividad, de Einstein.

Veamos ahora la imagen del hombre desde la perspectiva Occidental. Tal como suced a, en

la Oriental, el hombre, como Microcosmos, no es m s que un reflejo del Macrocosmos, si bien, un tanto simplificado. En el hombre no existe propiamente una realidad negativa, al menos no existe por ahora, como algo propio. Existen entidades procedentes de la realidad negativa, que influyen sobre el hombre, que interact an y le interpenetran; pero l no se halla propiamente inserto en esa clase de mbitos, aunque podr a llegar a estarlo en el futuro, si las Entidades a las que acabamos de aludir -opositoras a la Evoluci n- lograsen realizar sus designios. El hombre es, por lo tanto, un conglomerado de cuerpos de expresi n, que se correlacionan de forma biun voca, tal como ya se expuso:

El cuerpo F sico se corresponda con el Nirv nico.

El cuerpo Et rico se corresponde con el B dico.

El cuerpo Astral se corresponde con el Manásico.

Expresado de otra forma, como consecuencia de la acción del Yo ⁴ poseído por el ser humano, y bajo el enfoque de la autoconciencia, el cuerpo Físico se remodela, se transforma, se redime, y convierte en lo que se designa como Hombre-Espíritu, la entidad más elevada dentro del proceso de desenvolvimiento humano. El cuerpo Etérico se convierte -gradualmente- en Espíritu de Vida, la fuente de la vitalidad en todo el Cosmos, El cuerpo Astral, se transforma en el Yo Espiritual, es decir, el yo, una vez desprovisto de todo tipo de limitaciones y restricciones.

Esto nos permite -ya- deducir importantes diferencias con respecto a la concepción Oriental. En ella se aducía que el hombre, para obtener la realización, debía desligarse de sus cuerpos inferiores, ignorarlos, ponerlos bajo sujeción, castigarlos, disciplinarlos, etc. En la línea Occidental, esos cuerpos son estimados como valiosísimos instrumentos de realización propia y como el terreno sobre el que se ejerce la labor esencial del ser humano, que es la de redención, ateniéndonos en todo momento al modelo Crístico.

En tanto que en la línea Oriental, se estima que el ámbito de la denominada Realidad Ordinaria, que allí se califica como de “ los mundos inferiores “, debe ser prontamente trascendido, y no guarda nada de utilidad o enseñanza para el aspirante espiritual, la línea Occidental índica todo lo contrario : que es en ese ámbito -y únicamente en él- donde podemos encontrar la trascendente realidad espiritual; pero que nunca se llegará a ese descubrimiento pretendiendo obviar, saltar por encima de la realidad próxima; porque es precisamente esa realidad la que ha motivado la introducción del espíritu dentro de la materia, con una intención salvífica y transformadora.

Por lo tanto, la secuencia Iniciática Occidental, parte de una primera redención del cuerpo Astral, de una posterior del cuerpo Etérico, y de una postrera de cuerpo físico, en un orden que, como se puede apreciar, es precisamente el opuesto del indicado en

la Oriental.

Las técnicas a desarrollar en la línea Occidental, para el cultivo de las diversas facultades (siempre de naturaleza intelectual y moral), son perfectamente aplicables y válidas en la vida física de esta realidad nuestra de todos los días; y las energías utilizadas en el proceso no san otras que las de la vitalidad pura (el Orgón de Reich), o el influjo amoroso del Verbo Divino, tal como es definido por San Juan.

Siendo ese un camino de rigurosa exigencia individual, concierne exclusivamente a la persona, y pertenece al ámbito de su intimidad, como indicábamos al comienzo de este escrito. Nunca debe trascender al exterior, más que en los resultados operativos, que deben ser, en toda oportunidad, revertidos en forma de acción eficaz y transformadora de esa realidad que es nuestro ámbito de responsabilidad y nuestro inevaluable campo de desenvolvimiento.

Es en base a estos aspectos, que consideramos la linea Occidental como esencialmente concienciadora, realizadora, enriquecedora, no alienante, y estimulante de toda clase de labor social y de mejora de nuestro medio ambiente, y es por ello que hemos reconocido su superioridad comparativa, lógica y fáctica, como una etapa de mayor madurez dentro del inagotable proceso de evolución del conocimiento esotérico, por el que el hombre penetra, gradual pero imparablemente, en las mismas entrañas de la realidad.

Pedro A. Quiñones Vesperinas
Primera Redacción, 17 de Marzo de 1981
Revisión, 13 de Julio de 1993

ANMERKUNGEN

1 Se refiere a los descritos en la literatura Teosófica. (y -posteriormente- en

la Antroposófica, de Rudolf Steiner, de corte occidental Rosicruciano) como otros planos, más sutiles, de la existencia, compenetrados con el mundo físico, pero situados en una frecuencia vibracional diferente. El Plano o Mundo Astral, es aquel en que tienen su sustancia los sentimientos, y el Mental, el que corresponde a los pensamientos, siempre según la concepción Teosófica.

2 Es un concepto de índole cronológica dentro del pensamiento Teosófico. Una cadena está, según esta concepción, integrada por siete diversas materializaciones o corporificaciones de un astro -en nuestro caso,

la Tierra-, cada una de ellas en un nivel distinto de sustancia, comprendidos, todos ellos, entre el nivel físico material, el más denso, y un nivel de naturaleza arquetípica, idéica, pero, no obstante, real. Una cadena implica siete pasos sucesivos ( rondas ), por la totalidad de esos siete globos, (que es como se designa la corporificación de cada astro).

3 Helena Petrovna Blavatsky, de origen ruso y familia noble, de hecho su titulo -por nacimiento- era de Princesa Dolgorouky, de vida agitada y polifacética, experta en folklore y ciencias ocultas, escritora, incluso revolucionaria a las órdenes del propio Garibaldi (si hay que creer a algunos dé sus biógrafos), fundó

la Sociedad Teosófica en el año 1875 Sus obras escritas no tienen una calidad homogénea, pero existen dos de ellas: “ Isis sin Velo ” y “ La Doctrina Secreta“, que se han constituido en documentos de consulta ineludible para todo el que quiere adquirir una perspectiva general de lo que es el conocimiento oculto, comprendido desde una perspectiva contemporánea.

4 En la concepción esotérica Occidental el Yo, la propia identidad, es la que persona posee en su vida común, pero requerida de una cierta depuración, de tal forma que sea susceptible de desvincularse, cuando es preciso, de los detalles superficiales, adheridos mediante la relación con al medio ambiente.

El Yo, para utilizar un ejemplo, de José Sánchez, será la conciencia de José Sánchez, una vez el propio José haya sido capaz de, mediante los apropiados ejercicios, saber abstraerse de los condicionantes de su cuerpo físico, de sus sentimientos y de sus pensamientos, y haya comprendido que su verdadero Yo, es algo que posee una autonomía, aun al margen de su propia apariencia física, de lo que el siente y de lo que él piensa. Si consigue esto, su conciencia se remontará hasta la esencia nuclear de su identidad más íntima, desde donde podrá contemplar sus encarnaciones anteriores, así como las claves de la realidad en la que nos hallaros insertos.

Un individuo que ha conseguido esa realización, no sufre ninguna conmoción con la muerte física. Como puede apreciarse, esta descripción no contiene ninguno de los elementos alienantes que suelen figurar en las exposiciones orientales, aunque sí involucra la necesidad de esfuerzo y autoexigencia muy acentuado.

— visto en: revistabiosofia.com