Die innere Transformation in der spirituellen Arbeit von Miguel A. Quiñones Vesperinas

Wenn wir einen spirituellen Weg einschlagen wollen, können wir in vielen Fällen von einem falschen Standpunkt ausgehen, wenn wir die verschiedenen Angebote und Wege betrachten, die die spirituelle Entwicklung in unserer Zeit fördern sollen, zum Beispiel fast alle Methoden aus der "New Age" -Mode oder neue Ära. Sie gehen davon aus, dass jede Überlegung über das reine Material nur zum Guten und Wahren führen kann. Wenn wir über das Übersensible sprechen, ist es gleichbedeutend mit: bequem, gut, angemessen, notwendig, richtig, wahr und spirituell. Und natürlich gibt es keinen Platz in diesen Systemen.

Diese Konzeption kann nur in einer Gesellschaft auftreten, die in einer rein materialistischen Konzeption ausgebildet ist. In letzter Zeit wird viel über Säkularismus gesprochen. Für Experten auf diesem Gebiet bedeutet die Tatsache, dass sich ein Staat für säkular erklärt, dass derselbe Staat die Möglichkeit garantiert, dass jeder Bürger die bestimmte Religion oder Weltanschauung wählt, zu der er sich bekennt. Dieser Säkularismus verteidigt die Rechte von Minderheiten und vermeidet den Missbrauch von Mehrheiten, die behaupten könnten, diejenigen zu eliminieren, die unterschiedliche Glaubensbekenntnisse verteidigen. Auf der anderen Seite gibt es Menschen, die vom Staat die Unterdrückung jeglicher Haushaltsposten für Religionsunterricht fordern, was auch immer es sein mag, innerhalb der öffentlichen Bildung. Seine Argumentation ist einfach. Der Staat ist dafür verantwortlich, wissensbasierte Bildung zu fördern und anzubieten, und Religionen basieren nicht auf Wissen. Sie sind Glaubenssachen. Und dort finden wir den wahren Kern des Problems.

Die Tatsache, dass diese Leute diese Anforderungen haben, ist nicht frei. Es ist nichts weiter als der Ausdruck eines Gedankens, der in den letzten 5 Jahrhunderten geschmiedet wurde. Zeitgenössischer Materialismus, in dessen Entwicklung Denker wie der Rationalist Kant eingegriffen haben.

All dies und für das Thema, mit dem wir uns befassen, haben wir uns heute für klare und klare Ideen entschieden. Der Mensch hat einen Gedanken, der durch die wissenschaftliche Methode genutzt werden kann, um Wissen zu erlangen. Was die transzendente oder spirituelle Realität betrifft: Entweder existiert sie nicht oder das menschliche Denken könnte sie auf keinen Fall wahrnehmen, weil die Struktur des Menschen dafür nicht geeignet ist. Daher der in unserer Zeit so weit verbreitete Agnostizismus. Die Realität und Gültigkeit dieser Aussagen soll auf philosophischer und wissenschaftlicher Ebene bewiesen und bewiesen worden sein und wird derzeit als Axiom verwendet. Wer sie hinterfragt, gilt als unwissend.

All dies schafft im modernen Menschen zwei Positionen. Entweder praktiziert er eine Religion, die versucht, sich darauf einzulassen, das zu entwickeln, was ihm gesagt wurde, ist Glaube, oder er geht davon aus, dass es heute keinen Sinn macht, mit etwas umzugehen, das außerhalb seiner Reichweite liegt. Ihre Fähigkeiten müssen sie in den Dienst der Realität stellen und nicht in Phantasien, die auf völlig veralteten mittelalterlichen Traditionen beruhen. (Gläubige und Agnostiker)

Viele Menschen werden jedoch, selbst wenn sie versuchen, diesen Prinzipien "treu" zu bleiben, ein Unbehagen, eine Unzufriedenheit bemerken, ohne zuerst zu wissen, was sie befolgen. Früher oder später werden sie erkennen, dass ihr Leben bedeutungslos ist und werden zu jedem gehen, der ihnen Trost bietet und ihrem Leben Wärme schenkt. Aber dort stoßen wir auf die Konsequenz dieser großen Falle, des Materialismus.

Der Mensch hat im letzten Jahrhundert alle Arten von Wissen im beruflichen, sozialen, pädagogischen, finanziellen, technischen Bereich entwickelt ... aber was ist mit spirituellem Wissen? Es hat keine da, wie gesagt ... SIE SIND UNMÖGLICH !!! Daher gibt es ein Paradoxon: Wir brauchen eine Aktivität im Zusammenhang mit dem Geistigen, aber wir haben absolut keine Kriterien, die wirklich ernst oder logisch oder überzeugend sind, weil uns Priester und Agnostiker ihre Unmöglichkeit gezeigt haben.

Diese Situation ermöglicht es wiederum skrupellosen Menschen aller Art und jedem „Spiel“, in Eile zubereitete und gekochte Pastetchen mit der Fülle esoterischer Schriften anzubieten, mehr oder weniger weniger ernst erschien vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. In anderen Fällen handelt es sich um Medien oder Kontaktpersonen, die Nachrichten in dieser oder jener Größe erhalten und sich selbst die Mission auferlegt haben, die Menschheit zu transformieren und zu retten. Eines der Probleme, für die diese Formen der falschen Spiritualität nicht sofort von der Gesellschaft verworfen und gelöscht werden, ist, dass diese Botschaften an eine Denkweise geschickt werden, die darauf trainiert ist, in und mit den Problemen und Bedingungen der Welt zu funktionieren Psycho / Material Aber derselbe Gedanke ist nicht in der Lage, das Reale vom Unwirklichen, das Bequeme vom Unvorsichtigen oder das Gefährliche vom Notwendigen zu unterscheiden, vorausgesetzt, er wird aus seinem alltäglichen Geltungsbereich herausgenommen. Vor jeder Bejahung einer geistigen Welt oder eines Vorgesetzten, der sie nicht kennt, ist sie hilflos, zerbrechlich und schutzlos. Dieselbe Situation fördert die Abhängigkeit einiger Menschen: ihrer Lehrer, während der Einzelne auf Kriterien, Diskriminierung und Eigeninitiative verzichtet. Gerade die Aufgabe von allem, was einen Menschen als solchen auszeichnet.

Dies ist normalerweise der Ausgangspunkt in vielen Fällen einer angeblichen spirituellen Entwicklung. Mit anderen Worten, eine Situation, die für alles andere geeignet ist. Eine spirituelle Entwicklung

Aus all dem kann abgeleitet werden, welches das Hauptproblem des Menschen angesichts dieser persönlichen Herausforderung sein kann. Die Verwendung des eigenen Denkens.

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir eine Vorstellung von der wahren Situation von Menschen bekommen, die ihre Absicht zum Ausdruck bringen, einen spirituellen Weg einzuschlagen - was getan werden könnte, um ein Entstehen zu vermeiden oben genannte Fehler? Das erste, was wir tun sollten, ist ernsthaft darüber nachzudenken, was die wahre Natur des Menschen ist. Eine sehr kurze und konkrete Beschreibung könnte sein, dass der Mensch ein Zentrum des moralischen Bewusstseins in der Evolution ist. Diese vier Wörter enthalten fast alle Schlüssel, um das Wesen des Menschen und sogar die Bedeutung der Menschheit als Ganzes wirklich zu verstehen. Lassen Sie uns jedes Konzept untersuchen.

ZENTRUM : Jeder Mensch fühlt und erlebt in seiner Beziehung zur Welt ein Zentrum, das von einer Peripherie umgeben ist. Die Reize der Welt, Empfindungen, Wahrnehmungen und sogar die Gefühle, die sich in ihrem Inneren, in ihrem Zentrum bilden, sind immer eine Folge von Reizen von außen, von der Peripherie. Wir fühlen also, ich bin hier in meinem inneren Zentrum. Ich bin das Subjekt und die Welt ist das Äußere von mir, das die Peripherie, das Objekt umgibt. Die Außenwelt manifestiert sich für mich auf vielfältige, vielfältige, angenehme oder unangenehme Weise, leidenschaftlich oder langweilig, gefährlich oder notwendig, schön oder ekelhaft, nur wenn sie in meine Mitte eindringt. Erst wenn die Welt in mein Zentrum eindringt, bin ich mir der Realität bewusst. Ich bin das Thema. Alles, was nicht ich bin, ist das Objekt.

BEWUSSTSEIN Wir können es als den Realitätssinn beschreiben, der sich in unserer Seele manifestiert. Hier spielen wir ein sehr komplexes Thema. Vielleicht der komplexeste von allen. Bewusstsein ist ein spirituelles Erbe in jedem Menschen. Es ist wirklich von allen Schöpferwesen und auch von allen ihren Kreaturen; aber im Moment werden wir uns ausschließlich an den Menschen halten. Wir alle haben Bewusstsein, die Frage ist, welche Art, was ist der Inhalt des Bewusstseins, wie wird es gefüttert? Wir können bestätigen, dass der Inhalt unseres Bewusstseins die Menge von Vorstellungen ist, die wir während unseres gesamten Lebens gebildet haben, aber ... Wie werden diese Vorstellungen erzeugt? Wir können sagen, dass sie im Allgemeinen entstehen, wenn wir ein Konzept zu den Sinneswahrnehmungen hinzufügen, die uns von außen erreichen. Der Prozess wäre perfekt, wenn wir die Wahrnehmungen eine Zeit lang schweben lassen, ohne diesen Begriff mit ihnen zu verbinden, Wahrnehmungen und nicht uns, um sich selbst zu nennen. In der Gegenwart kann dies zumindest bei den meisten Menschen nur ein Ideal für die Zukunft sein. In der Praxis ist der Repräsentationsprozess sehr schnell, einige Sekunden bei vielen Gelegenheiten und manchmal und insbesondere nach der Reife können sie in einem Bruchteil einer Sekunde gebildet werden. Warum passiert das und wovon hängen Darstellungen ab? Sie hängen von der Fähigkeit ab, richtig und ruhig zu beobachten (Wahrnehmungen) und vor allem von der Art und Weise und dem Gebrauch des Denkens und den verfügbaren Konzepten.

Und noch einmal fragen wir uns: Wovon hängt das ab? Ohne Zweifel und in hohem Maße: von unserer Ausbildung; Aber durch Bildung die Menge aller positiven und negativen Reize verstehen, all die richtigen und falschen Lehren, die uns durch unsere Eltern, unsere Brüder, Verwandten, Nachbarn, Freunde, Schulkameraden, Lehrer, Chefs, Kollegen und innen gekommen sind Schließlich die Gruppe von Menschen und Situationen, die in mir eine Denkweise über die Welt und über jedes der Dinge und Wesen, mit denen ich zu tun hatte, modelliert haben. Alles in allem alle Reize, die die Außenwelt auf uns ausgeübt hat und die sich hauptsächlich in den ersten drei oder vier Abschnitten unseres Lebens niederschlagen: Externe Bildung. Ab einem bestimmten Moment in unserem Leben können wir über den Beginn einer Selbsterziehung nachdenken. Dies beinhaltet die Überprüfung aller Kriterien und Ideen, die andere in uns gesät haben und die wir automatisch akzeptiert haben, durch einen internen Prozess. Dieser Prozess, der natürlich in einem Stadium größerer Reife durchgeführt wird, wird dazu führen, dass wir vieles von dem, was wir zuvor gelernt haben, ablehnen, ändern, modifizieren und ersetzen. Dies ist ein Prozess, der hart und schmerzhaft sein kann, aber sehr fruchtbar. Darüber hinaus kommt es in der Praxis in der Regel vor, dass das, was bis zum Alter von 20 oder 22 Jahren gelernt wurde, im besten Fall bis zum Alter von 30 Jahren, die unveränderliche Grundlage für das Verhalten der Person ist. Sehr schlechte Denkweisen mit sehr wenigen Ideen und in vielen Fällen fehlerhaft, mit groben Konzepten, ohne Nuancen, ohne die Fähigkeit, in das Wesentliche der Dinge einzudringen und ausschließlich auf persönliche Interessen hinzuwirken, höchstens vertraut und manchmal auf eine Art und Weise egoistisch und gemein, werden sie für die Interpretation der Welt, des Lebens und der menschlichen Beziehungen bis zum Ende ihrer Tage verantwortlich sein. Unter diesen Umständen können wir uns fragen: Welche Beziehung kann es zwischen diesem Inhalt des Bewusstseins und der Realität und mit der Wahrheit geben?

MORAL Um die Bedeutung dieses Konzepts in dieser Analyse zu verstehen, die wir durchführen möchten, müssen wir die konventionelle Bedeutung des Wortes "moralisch" außer Acht lassen. Im Prinzip werden wir kurz eine Vorstellung von der Realität der Welt aus der esoterischen Perspektive der Realität entwickeln. Positionieren wir uns als Menschen im Kosmos. Wir können bestätigen, dass der Mensch im Kosmos lebt, zum Kosmos gehört und vom Kosmos abhängt. Das zu verstehen ist nicht allzu schwierig. Gehen wir weiter, aber wenn es vom Kosmos abhängt, wovon hängt es ab, von Kräften? Und sind diese Kräfte blind und willkürlich oder steckt Weisheit in ihnen? Wenn ich Weisheit wahrnehmen kann und bereits glaube, dass ich sie in jedem der Gesetze wahrnehmen kann, die wir während des Studiums unseres Universums kennen, dann frage ich mich: Wo kann sich Weisheit manifestieren? Aus einem Bewusstsein. Und wo lebt oder existiert ein Bewusstsein? In einem Wesen. Im Moment werden wir nicht darüber nachdenken, über welche Art von Wesen wir sprechen und auf welchen Ebenen oder Ebenen sich ihre Existenz entwickelt, aber wenn wir bestätigen können, dass wir, wenn dies so ist, nicht allein im Kosmos oder im Universum sind Universum Wir sehen also, dass wir Menschen koexistieren: in unserer Welt mit den Wesen anderer Königreiche, Tiere, Gemüse, Mineralien und allem, was wir als Ökosystem kennen. Und viel weiter koexistieren wir mit allen Wesenheiten, die im Kosmos existieren, in allen Ebenen der Realität, die wir uns vorstellen können.

Nun, zu all dem fügen wir jetzt ein sehr wichtiges Konzept hinzu: Interdependenz. Dies mag sehr weit abstrakt erscheinen. Nun, auf dem Gebiet der Physik und Mathematik wurde die berühmte "Chaostheorie" und eines ihrer Beispiele "der Schmetterlingseffekt", der mehr oder weniger postuliert als der Flügelschlag eines Schmetterlings, lange in Betracht gezogen In China kann ein gewaltiger Sturm in New York eine Verkettung von Ereignissen hervorrufen, die plötzlich unvorhersehbar sind. Dies betrifft die physische Welt der Materie. Er sagt uns, dass scheinbar unbedeutende Ereignisse kolossale Auswirkungen haben können, die nicht vorhersehbar sind, da die durch das kausale Ereignis hervorgerufenen Änderungen in ihrer Umgebung unbemerkt bleiben, aber immer noch existieren und echte Auswirkungen haben. Daraus folgt, dass jede noch so kleine Modifikation eines winzigen Teils eines Ganzen das Ganze als Ganzes beeinflusst. Und natürlich wirkt sich die Änderung des Ganzen auf jede einzelne Partei aus. Wenn wir dieses Gesetz auf den Menschen und den Kosmos extrapolieren, können wir sehen, dass die Konsequenzen menschlicher Handlungen im Allgemeinen undenkbare Konsequenzen haben. Zunächst müssen wir den Begriff des Kosmos auf etwas Konkreteres erweitern: Die normalerweise bekannte Welt, bestehend aus den vier klassischen Elementen: Erde, Wasser, Luft, Feuer. Das heißt: fest, gasförmig und Plasma flüssig, zusätzlich: Vier Ebenen und Zustände in der ätherischen oder vitalen Welt, sieben Ebenen der Manifestation in der Stimmung, vier Ebenen der Manifestation in der unteren spirituellen Welt (Devachan Rupa) und drei weitere Ebenen von Manifestation in der höheren spirituellen Welt (Devachan Arupa). Dies entspricht insgesamt 22 Ebenen der Manifestation der bekannten Realität. Es ist wichtig zu überlegen, was gerade gesagt wurde, und ruhig und tief darüber nachzudenken. Erst danach können wir darüber nachdenken, dass jede Aktivität oder Abwesenheit von Aktivität, die wir nicht nur in Willenshandlungen ausführen, etwas in der Welt tun, Handlungen manifestieren, sondern jedes Gefühl, jeden Gedanken, jedes Wort, jede Stille, jede Geste. Sie werden konkrete Konsequenzen in allen Bereichen der Realität haben und dass absolut kein Wesen in der Lage sein wird, sie zu vermeiden. Das bedeutet, dass alle Menschen moralische Wesen sind, ob wir es wollen oder nicht, denn wir richten uns permanent nach Gut oder Böse aus, abhängig von den Konsequenzen, die die Auswirkungen unserer Handlungen in den verschiedenen Bereichen der Realität zur harmonischen Bereicherung und Bereicherung hervorrufen die Aufrechterhaltung von Ordnung und Gleichgewicht oder im Gegenteil von Zerstörung, Unordnung und Chaos der Realität.

ENTWICKLUNG Grundsätzlich können wir uns fragen: Was kann sich in einem Menschen wirklich entwickeln? Die Naturwissenschaften lehren uns basierend auf Darwins Theorien und entwickeln in seinem Hauptwerk "The Origin of Species", das der Mensch aus der Tierphase entwickelt, eine Reihe von Mutationen und Transformationen, die darauf abzielen, sich an die Umwelt anzupassen. Änderung seiner Anatomie, Morphologie und Physiologie, um schließlich den menschlichen Zustand zu erreichen. Ohne jetzt die Echtheit dieser Aussagen einschätzen zu wollen, können wir uns noch einmal fragen: Was sind all diese physischen Transformationen, die die einzigen sind, die die Wissenschaft berücksichtigen kann? Alle zielen darauf ab, dass das Gehirn alle physiologischen Prozesse auf unbewusster Ebene lenken kann und auch dies soll zum Beispiel einen Freiraum lassen, in dem sich die intellektuellen Prozesse im Menschen entwickeln können. Diese intellektuellen Prozesse werden es dem Menschen ermöglichen, seine Umgebung zu kennen, sich besser gegen die Gefahren zu verteidigen, die ihn bedrohen, und dieselbe Umgebung zu nutzen, um sie zu verbessern, und sie schließlich durch die Prozesse, die wir als Zivilisation insgesamt kennen, zu seiner Bequemlichkeit zu machen. Aber was steckt hinter dieser völlig materialistischen Erklärung? Die Evolution des menschlichen Bewusstseins.

Wie wir zuvor gesehen haben, ist dies der reichste und wichtigste Aspekt des Menschen. Alles, was wir tun, basiert auf dem Inhalt unseres Bewusstseins. Die drei Haupttätigkeiten des Menschen: Das Denken, fühlend und gewollt, umfasst alles menschliche Leben und alle von ihnen leben, weben und treiben den Menschen in und aus seinem Bewusstsein. Deshalb haben sich die Verantwortlichen für die repräsentativen Institutionen der verschiedenen Machtformen immer sehr dafür interessiert, welche Art von Inhalten im Bewusstsein der Menschen gelebt wird, denn abhängig von diesen Inhalten wird der Mensch auf eine Art und Weise arbeiten andere. Bei der Beschreibung des Bewusstseinskonzepts konnten wir berücksichtigen, was für eine problematische Situation es heute ist. Bevor wir diese Situation jedoch weiter untersuchen, werden wir versuchen, die Transformation zu beschreiben, die sie in den entferntesten Zeiten erlitten hat. Um einen Bezugspunkt im Prinzip zu markieren, müssen wir auf das erste in der Bibel enthaltene Buch verweisen: die Genesis. Dort können wir das Kapitel lesen, das wir sicherlich als Vertreibung aus dem Paradies kennen werden. Diese Folge bekannter Reste erklärt, wie Adam und Eva von Jehova dafür bestraft werden, dass sie der Versuchung der Schlange erlegen sind, die sie dazu bringt, die Früchte des verbotenen Baumes zu essen, und sie aus dem Bereich des gemeinsamen Zusammenlebens zwischen Gott und seiner Schöpfung verbannt haben. Was heißt das eigentlich? Die Materialisierung des Menschen oder gesagt mit einer orientalistischen Terminologie: seine Inkarnation. Dies bedeutet, dass die Göttlichkeit, die Jehova in dieser Situation und in diesem Moment repräsentiert, die Trennung des Menschen von dem bestimmt, was wir als seine unmittelbare Gegenwart betrachten könnten. Deshalb können wir verstehen, dass der Mensch vor und bis zu diesem Moment mit Gott gelebt hat, immer mit Gott gelebt hat. Und sein Bewusstsein, wie es war, was war es? In der Menge der empfangenen göttlichen Impulse. Der Mann, geistig kindisch, hatte keinen Verstand, hatte kein Gewissen, konnte nicht diskriminieren oder entscheiden, hatte keine Prioritäten oder ausgezeichnete Kategorien, hatte keine Wahl. Er arbeitete nur in der Richtung, die der göttliche Impuls angibt. In einem übersinnlichen, spirituellen Bereich entwickelte sich der Mensch immer noch in einem embryonalen Zustand mit einem Willen, der direkt auf die von göttlichen Wesen empfangenen spirituellen Gedanken reagierte, und sein Bewusstsein existierte auch in einem embryonalen Zustand.

Die Inkarnation des Menschen setzt ein ungeheures Chaos und eine vollständige Transformation aller seiner Strukturen voraus, insbesondere seines physischen Körpers, aber auch aller überempfindlichen Teile des Menschen, die durch die sehr mächtigen Informationen, die jetzt auf eine Weise aus der physischen Welt kommen, verzerrt werden so intensiv, dass es unermessliche und unerträgliche Schmerzen erzeugt. Alle bisher übersinnlichen Wahrnehmungen müssen in physische Sinneswahrnehmungen umgewandelt werden. Sehen, Hören, Riechen, Schmecken ... gab es schon, aber nicht angepasst an die Welt der Materie. Glücklicherweise für die Menschheit wird diese Situation durch spirituelle Wesen reguliert und modifiziert, die es endlich schaffen, das Leben des Menschen an die Erde anzupassen. Das Bewusstsein des Menschen ist jedoch völlig verändert. Seitdem trennt sich das Bewusstsein des Menschen in zwei Teile; Einerseits werden die von den Sinnesorganen gesendeten Informationen empfangen, und andererseits wurde der zu dieser Zeit empfangene Gedanke immer noch als von den geistigen Welten durchdrungen erlebt. Mit anderen Worten, sensorische Informationen auf die eine und andere Weise die wesentliche Bedeutung dieses Inhalts. In diesem Sinne ist der Mensch weiterhin hellsichtig. Diese Situation wird mit wenigen Abweichungen noch lange anhalten. Während dieser Zeit besteht die Erfahrung des Menschen aus einer physischen Wahrnehmung, die mehr eine Träumerei als eine echte Wahrnehmungsbetrachtung ist, und wird ergänzt durch eine Traumerfahrung, die im Gegensatz zu unseren gegenwärtigen Träumen ein korrektes und reales Gefühl für das Wesen der Wesen enthält. und Gegenstände um ihn herum.

Diese Art der Beeinflussung des menschlichen Bewusstseins mit der Realität gibt ihm vorübergehend eine Art primärer und kindlicher Instinktmoral, die jedoch für den Menschen nützlich ist und den Kosmos schützt, der gefährdet ist, wenn der Mensch teilweise von seiner geistigen Heimat getrennt ist Konsequenz der oben im Zusammenhang mit den Konsequenzen menschlicher Handlungen im Universum erläuterten Interdependenzgesetze im Kosmos. Parallel dazu werden alle physischen und spirituellen Strukturen des Menschen modifiziert, aber es wird in der Seele, insbesondere im Zentrum des menschlichen Bewusstseins, aufwendigere Modifizierungsprozesse entwickeln. Ungefähr 3.000 Jahre vor Christus beginnt der wichtigste Transformationsprozess, der in diesem Erdenstadium innerhalb des Menschen stattfinden wird. Es wird drei Veränderungen in der inneren Stimmung des Menschen geben. Die erste, zu der oben erwähnten Zeit, wird in der Entwicklung einer neuen Art der Beziehung zur Welt und Realität durch eine sensible Seele, die erste und authentische menschliche Seele, bestehen, die beinahe vegetativ ist. Diese Seele ermöglicht es dem Menschen, das Leben sinnlich zu betrachten, bis zu diesem Moment, aber sie fügt einen ästhetischen Sinn hinzu, der es ihm ermöglicht, die Realität nicht so sehr zu verstehen, als sie zu fühlen, und in diesem Gefühl wird er das Gute und das Böse angemessen leben und unterscheiden und das Unangemessene, die Ordnung des Chaos und zusammen die Harmonie und Disharmonie in den eigenen Handlungen und denen anderer. Grundsätzlich lebt diese Seele in der Beziehung zur Schönheit und ihrer Entsprechung mit der Harmonie zwischen Mensch und Kosmos oder ihrer Abwesenheit im umgekehrten Fall.

Später, ungefähr im achten Jahrhundert v. Chr., Findet die folgende Transformation statt; Der oben erwähnten sensiblen Seele wird ein zweiter Seelentyp zu der rationalen und sentimentalen Seele hinzugefügt. Zu dieser Zeit beginnen die ersten Formen der Philosophie. Dies bedeutet, dass der Mensch zum ersten Mal seine Beziehung zur Welt durch Wissen betrachtet. Ich fange an, die Natur als etwas Fremdes, Objektives, Unbekanntes zu betrachten, an das man sich wenden muss, um es zu erkennen, und worauf kann der Mensch zurückgreifen, um zu lernen, von innen nach außen zu wissen? Die Antwort lautet natürlich DENKEN, und seitdem hat die Philosophie bis heute nur die verschiedenen Arten untersucht, diesen Gedanken zu verwenden. Das reinste Wesensmerkmal der rationalen Seele ist die Suche nach der Wahrheit. Der Mensch ist daran interessiert, das Wie und Warum der Dinge zu lernen. Aber im Gegensatz zu dem, was später passieren wird, ist er nicht an empirischen Überprüfungen seiner Argumentation interessiert, sondern daran, die Konsequenzen dieser Argumentationen in seiner eigenen Seele zu leben und Gedanken, die du noch erlebst, lass es uns nicht als Inspiration für die himmlischen Welten vergessen. (Zum Beispiel .. Platon und die spirituellen Archetypen). Denken wird mit einem Gefühl der Freude oder des Missfallen verbunden sein, je nachdem, ob der Denkprozess richtig oder falsch ist. Diese Art der Operation wird den denkenden Akt in einer moralischen, spirituellen und inneren Umgebung aufrechterhalten. Schließlich und mehr als zwanzig Jahrhunderte später, ungefähr zu Beginn des fünfzehnten Jahrhunderts, beginnt der letzte Prozess der Transformation der menschlichen Seele bis heute.

Zu den beiden beschriebenen Stimmungsmerkmalen wird der Seele des Bewusstseins eine neue Seelenstruktur hinzugefügt. Hier gibt es eine radikale Wende im menschlichen Bewusstsein. Mit den notwendigen Veränderungen seit dem 12. Jahrhundert umzugehen, wird sich ab dem 15. Jahrhundert eine neue Art der Nutzung von Wissen durch einige Personen äußerlich manifestieren. In ihnen beginnt sich das Denken als etwas Individuelles zu manifestieren, nicht als eine Inspiration vom Himmel oder von den Göttern, sondern als etwas Persönliches, Privates. Denken, wie es diese Individuen fühlen, wird in und von der Person selbst erzeugt, hat nichts Transzendentes oder Spirituelles, ist etwas Physiologisches. Diese Erfahrung wird enorme Folgen haben. Bis zu diesem Moment hatte der Mann das Gefühl gehabt (nicht immer oder bei allen Gelegenheiten, aber in den wichtigen Momenten des Lebens), dass die Ideen, die sich in ihm manifestierten, das Ergebnis von Inspirationen waren, die ihm aus archetypischen Welten geholfen hatten ihre Aufgaben, bei der Entscheidungsfindung und schließlich während ihres ganzen Lebens. Der Mensch hat im Allgemeinen weder die Existenz Gottes noch die Transzendenz seiner Taten in Frage gestellt. Ich habe das im Inneren erlebt und brauchte oder verlangte keine externen Demonstrationen. Was er fragte, ist "dass Gott ihn erleuchtet". Dieser Prozess beginnt ab dem Zeitpunkt zu bröckeln, den wir als Wiedergeburt kennen. Andererseits fühlt sich der Mensch, was das Denken betrifft, frei von religiösen Bindungen. Er ist nicht länger gezwungen, an etwas zu glauben, was er nicht versteht. Religiöse Dogmen und Lehren können mit Gewalt auferlegt werden, werden sie aber nicht länger sanftmütig akzeptieren. Dein Denken ist nicht durch irgendeinen Glauben oder irgendeine Religion bedingt. Schließlich erfährt der Mann, dass sein Denken frei ist! Und dann beginnt die Entwicklung der Naturwissenschaften im Westen. In anderen Breitengraden wird dieser Prozess später stattfinden, da das Gewicht der Traditionen und Bräuche immer noch das Verhalten dieser Völker bestimmen wird. Natürlich werden die Institutionen, die für die Aufrechterhaltung der Bräuche und Traditionen zuständig sind, mit aller Kraft dagegen sein, die ihnen für diese neue Art der Verwendung von "neuem Denken" zur Verfügung steht. Erinnern Sie sich an die Auseinandersetzungen zwischen den Kirchen, hauptsächlich den Katholiken und den ersten Vertretern der wissenschaftlichen Forschung, wie Giordano Bruno, Galileo, Miguel Servet usw. Kurz nachdem das religiöse Establishment vermutete oder befürchtete, dass sich der rationale Diskurs des Wissenschaftlers von den über Jahrhunderte auferlegten Doktrinen entfernte oder dass eines der wissenschaftlichen Postulate einem der mehreren Dogmen widersprach oder diese nicht berücksichtigte Respekt, der Ermittler wurde sofort vor Gericht gestellt und zu verschiedenen Strafen verurteilt, an die wir uns sicherlich alle erinnern werden. Diese Opposition wird mehrere Jahrhunderte andauern und schließlich Streitigkeiten über die Trennung von Wissenschaft und Religion lösen. Diese beiden Ebenen werden unabhängig sein. Schließlich steht die Wissenschaft nicht mehr unter dem Blick des Inquisitors. Das gleiche wird mit Philosophie oder Politik passieren. Alle Prozesse, die vom Denken abhängen, werden unabhängig. Das Denken des Menschen unterliegt keiner äußeren Moral, nur der des Denkers selbst. Freidenker und Freidenker werden geboren.

Natürlich wird der beschriebene Prozess von einer kleinen Gruppe von Personen durchgeführt, die in irgendeiner Weise in Kontakt standen oder Teil der katholischen Kirche waren. Vergessen wir nicht, dass sich die Vertreter der Kirche auch im 15. Jahrhundert nicht nur mit der Beziehung zu ihren Gemeindemitgliedern durch die verschiedenen Sakramente befassten, sondern auch mit der Entwicklung der Verwaltung, Klassifizierung und Verbreitung oder des Verbots, wie es zweckmäßig war, allen Wissens Sie sammelten bis zu diesem Zeitpunkt alle kulturellen Aktivitäten, die in der Gesellschaft entwickelt wurden, um sie an die verschiedenen Dogmen und Lehren anzupassen, die die Kirche der gesamten Bevölkerung auferlegte. Zusammenfassend ist festzuhalten, dass das gesamte Wissen von der Kirche monopolisiert wurde und keine Einzelperson wissenschaftliche Forschungsarbeiten außerhalb der kirchlichen Kriterien durchführen konnte. Genau die ersten wichtigen wissenschaftlichen Arbeiten zum Thema Mechanik wurden von Priestern ausgeführt, weil sie die umfassendsten Informationen über das Werk ihrer Vorgänger hatten.

Diese Situation bedingte die Tatsache, dass der oben beschriebene Denkprozess damals nur sehr wenige Menschen betraf. Schritt für Schritt, ab dem fünfzehnten Jahrhundert in Italien und später im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert in Frankreich und England und etwas später in Deutschland und bis zum neunzehnten Jahrhundert, werden die unerschütterlichen Grundlagen des Materialismus langsam, aber unaufhaltsam gelegt in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts und natürlich von Europa aus werden sie durch die Ausweitung eines materialistischen empirischen Rationalismus auferlegt. Natürlich wird diese Arbeit von Fachleuten in den Fächern durchgeführt, die in diesen Jahrhunderten verstärkt werden: Mathematische Wissenschaften, Positivistische Philosophie, Wirtschaftswissenschaften, Soziologische Wissenschaften, Anthropologie, Archäologie, Geschichtswissenschaften, Psychologie Wissenschaftler. Jedes Wissen sollte die Note eines Wissenschaftlers haben, um berücksichtigt zu werden. Es ist so, dass die Kirche im neunzehnten Jahrhundert auf die permanente Konfrontation verzichtet Das war bis zu diesem Zeitpunkt der Zeitpunkt, an dem die katholische Kirche die "Unfehlbarkeit des Papstes" für eine ihrer Erscheinungsformen als "Unfehlbarkeit des Papstes" festlegt Um zu lehren, bezieht es sich. Offiziell ist der Glaube vom Wissen getrennt. Dies ist allgemein anerkannt, was bedeutet, dass die aufgeklärten Menschen, die zu dieser Zeit intellektuelle Ansichten hatten, diese Freiheit mit Begeisterung begrüßen und sich selbst gratulieren, dass sie sich vom Joch der Kirche befreit haben, das seit siebzehn Jahrhunderten besteht.

Abgesehen von diesen Ereignissen des 19. Jahrhunderts lebt und ernährt sich die überwiegende Mehrheit der Menschen weiterhin vom Inhalt ihrer Traditionen, lokalen Bräuche und Religionen ihrer Völker, sei es aus dem Osten oder aus dem Westen. Al igual que sus padres y sus abuelos viven con formas, criterios y doctrinas y hasta el folklore local establecido, normalmente hace muchos siglos. Esta situaci n se mantiene hasta el siglo XX y entonces Que ocurre?

Nos encontramos con todos los elementos necesarios para que se extienda de manera acelerada la mayor y mas r pida transformaci n de todos los tiempos sucedida en la humanidad. No debemos olvidar que todav aa principios del siglo XX la mayor parte de los seres humanos viv an en un completo analfabetismo. Durante la primera parte del siglo se expande el proceso de alfabetizaci ny ense anza primaria, estando hasta ese momento unido a las pr cticas religiosas que imperan en cada lugar de Europa, Am rica, etc., en que se van desarrollando. A la par que ese proceso se va extendiendo con una rapidez vertiginosa, llegando hasta las capas sociales mas bajas que nunca antes hab an participado en esos procesos educativos, se va arraigando de manera universal el ampl simo respeto al pensamiento cient fico, a tal punto que va a sustituir en determinados mbitos sociales con buen nivel intelectual al respeto por la religi n. Antes se dec a: Doctores tiene la Iglesia ; lo que daba a entender que si los expertos en materias trascendentes afirmaban tal o cual cosa que uno no pod a comprender, eso no era raz n para no creer en sus afirmaciones porque al fin y al cabo, aquello era una cuesti n de Fe y uno no era qui n para discutirlo. Ahora la situaci n cambia en el qu pero no en el como. Si los cient ficos afirman algo y aunque yo no lo entienda tengo que creerlo pues conf o en la investigaci n cient fica y en quienes la desarrollan: Doctores tiene la Ciencia .

El materialismo a partir del siglo XX no se justifica, se da por hecho y aceptado universalmente, sin ninguna discusi n respecto al conocimiento. Antes el hombre ten a que creer en lo que no ve a, ni comprend a porque se lo dec an e impon an los sacerdotes. Ahora las cosas han cambiado, son diferentes. El hombre tiene que creer en lo que no ve, ni comprende porque se lo dicen e imponen los científicos. A lo largo de la segunda mitad del siglo pasado la transformación del proceso educativo al tiempo que se expande por los cinco continentes a una velocidad increíble va produciendo de “forma natural” la disminución de la actividad religiosa de forma muy acentuada lo cual se incrementa en todas las latitudes a ritmo acelerado hasta nuestros días.

Todos los procesos descritos generan una situación muy particular en el alma humana. Es el resultado de un proceso evolutivo muy complejo que llega a modelar el alma del ser humano del presente. ¿En que situación nos encontramos en este momento? Lo que se modifica completamente es nuestra consciencia. En la actualidad no se trata del comportamiento de unas pocas personas, como en el siglo XV, sino de toda la humanidad. Podríamos decir que cualquier persona que sepa leer y escribir participa de este proceso, pero eso hoy ya no es necesario. Solo se necesita una capacidad: ver televisión.

Desde los primeros procesos de encarnación hasta hoy se han desarrollado dos procesos paralelos, simultáneos y opuestos que caracterizan la evolución humana. Por un lado el incremento en la nitidez de los sentidos fisiológicos: Vista, oído, olfato, etc. ; se ha ido desarrollando hasta nuestra época acompañados de un lento incremento de nuestra capacidad de pensar. Al mismo tiempo la resonancia del mundo espiritual en esa vida perceptiva se ha ido apagando, también lenta pero imparablemente. Al principio la visión, la audición, hasta el gusto en el hombre iban acompañados de una especie de inspiración instintiva que le enseñaba a orientarse en los entornos que se desenvolviese fueran materiales o inmateriales, de forma muy parecida a la que utiliza un bebé de pocos días para reconocer a su madre. Ese instinto clarividente poco a poco va apagándose, lo que se va a conocer como el ocaso de los dioses. En otra etapa comienza la utilización del pensamiento filosófico pero todavía unido a una leve resonancia espiritual que se manifiesta en el alma del pensador. Más adelante los últimos rescoldos de la clarividencia instintiva se convierten en atávicos, fuera de tiempo. Se crean las bases epistemológicas del materialismo: racionalismo empírico, positivismo, materialismo dialéctico, etc. se inserta en los procesos educativos. Se expande por todo el mundo. En el siglo XXI la clarividencia y sus ecos se han apagado. La información que nos llegaba del mundo espiritual calla, solo hay silencio. Se valora mas que nunca la contemplación y observación dentro del ámbito sensorial, la materia, la utilización del pensar dentro de un ámbito de su competencia, la materia. El poder de las religiones se apaga, pues ya no se puede aceptar creer en aquello que no puede conocerse, ya que lo que puede conocerse es: la materia. El contenido del alma, el conjunto de las representaciones humanas están formadas o condicionadas por los procesos educativos, que no lo olvidemos se acaban de inaugurar a lo largo del siglo XX, y que como, cuerpo de conocimiento académico en su conjunto han sido elaborados en base a la observación de la materia.

Esta situación, aunque no lo parezca tiene su parte positiva. Mientras el hombre estaba siendo “ayudado” en sus percepciones por los mundos superiores era dependiente y su forma de actuar relativamente pasiva ante una presión, la espiritual, que no podía negar, ni cuestionar y le obligaba de alguna manera a relacionarla permanentemente con sus propios actos. Una forma de moralidad impuesta en épocas antiguas por el propio mundo espiritual y mas adelante impuesta por las personas que se atribuyen la representación de esos mundos. Tenía que llegar una época en la que el hombre pudiera desembarazarse de todas las presiones, tanto las internas, psicológicas-anímicas, como las externas eclesiásticas-culturales. Esta es la situación en la actualidad, pues lo mas importante es que en esta época existe en el hombre la necesidad de acoger fuerzas morales autónomas y esa necesidad humana no puede ser cubierta con formas culturales o religiosas que provengan del pasado. Personas o instituciones que oferten métodos antiguos, obsoletos, evidentemente no van a ser útiles. La cuestión es que el hombre en este momento tiene unas capacidades que no utiliza pero debe de aprender, primero a conocerlas y mas adelante, aceptarlas y movilizarlas. Para que esto se produzca, en primer lugar debe sentir como todas las formas culturales y religiosas que ha conocido le resultan insuficientes, ya no le convencen, no le “nutren” ya partir de ese momento comenzar una búsqueda, por iniciativa propia, del auténtico sentido de la vida, entendiendo que en este momento no se puede delegar la fé en personas o en comunidades sin que exista primero una comprensión personal basada en un conocimiento lo mas perfecto posible y con una actitud de identificación con la realidad a través de la búsqueda de la verdad.

En resumen encontrar la sintonía con la realidad, cambiando la fé en lo desconocido, por la fé en la verdad comprendida a través del conocimiento. Lo primero es comprender que esto se puede hacer, lo segundo, comprender que si no lo hago la insatisfacción siempre andará rondándome.

Naturalmente, en un primer momento, este proceso va a resultar doloroso, porque a nadie le resulta agradable desprenderse de lo que ya posee. En cualquier caso para que este proceso se desarrollase bien era necesario que la persona no sintiese ninguna presión, como se ha dicho, ni de tipo espiritual, ni de tipo cultural. En cuanto al espíritu podemos comprobar su silencio, pero no ocurre lo mismo a nivel cultural. Todo el proceso anteriormente descrito confluye, en la actualidad, en un silencio por parte del mundo espiritual y en la tierra un constante martilleo con la apología del materialismo, el cientifismo, el relativismo, el nihilismo y aún en esta época “postmoderna” la moralidad se considera una especie de atavismo trasnochado y de mal gusto que el pensador “avanzado” ha tenido la suerte de superar, porque… al fin y al cabo todo es relativo ¿o no? ¿Acaso existen absolutos?. En el alma del hombre moderno cada vez hay menos condicionamientos religiosos o espirituales, pero sin embargo hay cantidades desmesuradas de contenidos anímicos materialistas, anti-espirituales, los cuales van a suponer el estorbo más potente en un camino espiritual. Y esto exactamente es lo que se encuentra, sin saberlo, la persona que, ingenuamente, manifiesta su intención de introducirse en un camino espiritual. Comenzar un trabajo espiritual en este tiempo exige que el individuo examine detenida y profundamente no solo el contenido de su alma, su consciencia . Es necesario estudiar si el contenido m s abundante de las representaciones que viven en nuestra alma son de carácter materialista y asimismo examinar como utilizamos el pensamiento. Normalmente lo que tenemos y como lo empleamos suele ser el resultado de lo que nos han enseñado en etapas infantiles y si más adelante en nuestra vida eso no lo hemos revisado puede ocurrir que lo sigamos utilizando igual que entonces sin plantearnos que pueda ser ningún problema. Ya en la vida corriente va a ser un estorbo, pero considerando que el trabajo espiritual en esta época tiene que operar sobre la consciencia, que es el elemento a transformar por excelencia y que habrá que realizarlo a través del conocimiento, los impedimentos que van a suponer a nuestro entendimiento todos los conceptos que vayan en contra del espíritu, en contra de la realidad completa, arraigados y esclerotizados en nuestra alma, son incalculables.

Por eso una de las cosas mas urgentes que hay que llevar a cabo hoy día es la limpieza de toda la contaminación cultural y religiosa que hallamos podido recibir y los sedimentos que reconozcamos. Esos que nos obligan a rechazar lo nuevo. Esos que nos provocan miedo ante un cambio, ante lo distinto. Esos que nos tienen sometidos ante cualquier institución, ante cualquier representante del poder establecido, la autoridad externa. También esos que nos inducen a buscar todas nuestras satisfacciones exclusivamente en el mundo físico, ninguneando desde nuestro inconsciente la auténtica riqueza, poder y satisfacción que se experimenta en el encuentro con el mundo del espíritu.

Madrid, 19 de Noviembre de 2010

La transformación interior en el trabajo espiritual

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