Freiheit [31.03.2008]
AUSSER der Geist ist absolut frei von Angst, alle Arten von Handlungen verursachen mehr Schaden, mehr Elend, mehr Verwirrung.
Wir sagten, wie wichtig es ist, dass die menschliche Psyche grundlegend verändert wird, und dass diese Veränderung nur dann eintreten kann, wenn es völlige Freiheit gibt. Das Wort "Freiheit" ist sehr gefährlich, es sei denn, wir verstehen seine volle und absolute Bedeutung. Wir müssen alle Implikationen dieses Wortes lernen und nicht nur seine Bedeutung gemäß dem Wörterbuch. Die meisten von uns verwenden es entsprechend ihrer besonderen Tendenz oder Willkür oder politisch. Wir werden dieses Wort nicht in politischer oder umständlicher Hinsicht verwenden. vielmehr werden wir seine innere und psychologische Bedeutung durchdringen. Aber zuerst müssen wir die Bedeutung des Wortes "lernen" verstehen. Wie wir neulich gesagt haben, werden wir alle miteinander kommunizieren - was bedeutet, dass wir teilnehmen, uns austauschen - und dass Lernen ein Teil davon ist. Sie werden nicht vom Sprecher lernen, sondern Sie werden lernen, indem Sie den Sprecher als Spiegel betrachten, um die Bewegung Ihres eigenen Denkens, Ihres eigenen Gefühls, der Psyche, Ihrer eigenen Psychologie zu beobachten. Es gibt keine Autorität, in der der Sprecher aus praktischen Gründen auf einer Bühne sitzen muss. Diese Position verleiht keine Autorität. Wir können das also ganz verwerfen und die Frage des Lernens betrachten, aber nicht von einem anderen lernen, sondern denjenigen, der mit ihnen spricht, benutzen, um über sich selbst zu lernen. Sie lernen, indem Sie Ihre eigene Psyche beobachten, Ihr eigenes Ego, was auch immer. Um zu lernen, muss es Freiheit geben, ein großes Interesse, und es muss Intensität, Leidenschaft und Dringlichkeit geben. Sie können nicht lernen, wenn ihnen die Leidenschaft oder Energie fehlt, nachzuforschen. Wenn es irgendeine Art von Vorurteilen gibt, eine Veranlagung zu mögen oder nicht zu mögen, zu verurteilen, ist es nicht möglich zu lernen, weil man dann nur verzerrt, was man beobachtet.
Das Wort Disziplin bedeutet, von einer Person zu lernen, die es weiß. Du sollst es nicht wissen und deshalb von einem anderen lernen. Das gehört dazu, was wir "Disziplin" nennen. Aber wenn wir dieses Wort hier verwenden, zeigen wir nicht, wie man von einem anderen lernt, sondern wie man sich selbst beobachtet. Letzteres erfordert eine Disziplin, die nicht Unterdrückung, Nachahmung oder Konformität ist, nicht einmal Anpassung, sondern echte Beobachtung. Dieselbe Beobachtung ist ein Akt der Disziplin. Das gleiche Lernen ist Ihre eigene Disziplin, in dem Sinne, dass Sie genau darauf achten müssen, und es erfordert große Energie, Intensität und sofortiges Handeln.
Wir werden über Angst sprechen und bei der Untersuchung der Angelegenheit müssen wir viele Dinge berücksichtigen, denn Angst ist ein sehr komplexes Problem. Sofern der Geist nicht absolut angstfrei ist, erzeugt jede Handlung mehr Schaden, mehr Elend, mehr Verwirrung. Wir werden also gemeinsam nach den Auswirkungen der Angst suchen und ob es möglich ist, völlig frei davon zu sein: Nicht morgen, nicht zu einem späteren Zeitpunkt, aber wenn wir diesen Raum verlassen, hören wir für Sie auf, die Bürde, die Dunkelheit, die Angst zu existieren Elend und Korruption der Angst.
Um dies zu verstehen, müssen wir uns auch mit der Idee des Allmählichen befassen, das heißt mit der Idee, die Angst allmählich loszuwerden. Es gibt keine Möglichkeit, die Angst allmählich loszuwerden. Entweder ist einer völlig frei von ihm, oder er ist nicht frei von ihm. es gibt kein allmähliches, was Zeit impliziert; nicht nur zeit im chronologischen sinne des wortes, sondern auch im psychologischen sinne. Zeit ist das Wesen der Angst, worauf wir später noch eingehen werden. Um zu verstehen und frei von Angst und der Konditionierung zu sein, in der wir erzogen wurden, muss die Idee, sie zu verlangsamen, schließlich vollständig enden. Das wird unsere erste Schwierigkeit sein.
Wenn ich noch einmal darauf hinweisen darf, es handelt sich nicht um eine Konferenz, sondern um zwei freundliche und liebevolle Menschen, die sich gemeinsam über ein sehr schwieriges Problem erkundigen. Der Mensch hat in Angst gelebt, er hat sie als Teil seines Lebens akzeptiert, und wir untersuchen die Möglichkeit oder vielmehr die "Unmöglichkeit", ihn zu beenden. Sie wissen, dass das, was möglich ist, bereits getan ist, es ist vorbei. Ist es nicht Wenn möglich können wir es schaffen. Aber was unmöglich ist, wird erst möglich, wenn wir verstehen, dass es überhaupt kein Morgen gibt. aus psychologischer Sicht sprechen. Wir stehen vor dem außergewöhnlichen Problem der Angst, das der Mensch nie ganz loswerden konnte. Er hat ihn nie loswerden können, nicht nur körperlich, sondern auch innerlich oder psychisch; Er ist immer durch Unterhaltung davongekommen, ob religiös oder anderweitig. Und diese Fluchten stellten eine Umgehung des "Was ist" dar. Es geht uns also um die "Unmöglichkeit", völlig angstfrei zu sein; daher wird möglich, was "unmöglich" ist.
Was ist eigentlich Angst? Körperliche Ängste können relativ leicht verstanden werden, aber psychologische Ängste sind viel komplexer, und um sie zu verstehen, muss es die Freiheit geben, nachzufragen, sich keine Meinung zu bilden oder dialektisch nach der Möglichkeit zu fragen, die Angst zu beenden. Aber lassen Sie uns zuerst das Problem der körperlichen Ängste untersuchen, die sich natürlich auf die Psyche auswirken. Wenn wir auf irgendeine Gefahr stoßen, entsteht sofort eine physische Reaktion. Ist das Angst?
(Sie lernen nicht von mir; wir alle lernen zusammen; und natürlich sollten Sie genau hinschauen, weil es nicht richtig ist, zu einem Treffen dieser Art zu kommen, um mit einer Reihe von Ideen oder Überzeugungen zurückzukehren; das befreit den Geist nicht der Angst, aber was den Geist auf vollständige und absolute Weise von der Angst befreit, ist, sie jetzt und nicht morgen vollständig zu verstehen. Es ist, als würde man etwas auf vollständige und vollständige Weise sehen, und was man sieht, versteht man, dann gehört es Ihnen und von irgendjemand anderem.)
Es gibt also physische Angst, zum Beispiel einen Blick auf eine Klippe oder die Begegnung mit einem wilden Tier. Ist körperliche Angst die Antwort auf diese Gefahr oder ist es Intelligenz? Wir treffen eine Schlange und reagieren sofort. Diese Antwort ist die Konditionierung der Vergangenheit, die besagt: "Sei vorsichtig", und die psychosomatische Reaktion ist sofort, obwohl bedingt; Es ist das Ergebnis der Vergangenheit, weil Ihnen gesagt wurde, dass das Tier gefährlich ist. Gibt es bei einer physischen Gefahr Angst? Oder reagiert die Intelligenz auf das Bedürfnis nach Selbsterhaltung? Es gibt auch die Angst vor körperlichen Schmerzen oder Krankheiten, die zuvor erlebt wurden. Was passiert in diesem Fall? Ist das Intelligenz? Oder handelt es sich um eine Gedankenhandlung, bei der es sich um eine Erinnerungsreaktion handelt, die befürchtet, dass sich die in der Vergangenheit erlittenen Schmerzen wiederholen könnten? Ist die Tatsache, dass der Gedanke Angst erzeugt, klar? Es gibt auch verschiedene Formen von psychischen Ängsten: Angst vor dem Tod, Angst vor der Gesellschaft, Angst, nicht respektabel zu sein, Angst vor dem, was die Leute sagen, Angst vor der Dunkelheit und so weiter. Bevor wir das Problem der psychologischen Ängste untersuchen, müssen wir etwas sehr klar verstehen: Wir analysieren nicht. Die Analyse hat keinen Bezug zur Beobachtung, zum Sehen. In der Analyse befindet sich immer der Analysator und der Analysierte. Der Analysator ist ein Fragment der vielen anderen Fragmente, aus denen wir zusammengesetzt sind. Ein Fragment übernimmt die Autorität des Analysators und beginnt mit der Analyse. Nun, worum geht es bei all dem? Der Analysator ist der Zensor, die Instanz, die die Autorität in Frage stellt, um zu analysieren, weil es bedeutet, Wissen dafür zu haben. Sofern er nicht vollständig, treu und verzerrungsfrei analysiert, hat seine Analyse überhaupt keinen Wert. Verstehen Sie dies bitte klar, da der Redner die Notwendigkeit einer Analyse zu keiner Zeit unterstützt. Dies ist eher eine bittere Pille, die schwer zu schlucken ist, da die meisten von Ihnen analysiert wurden oder analysiert werden oder untersucht haben, was die Analyse ist. Die Analyse impliziert nicht nur einen separaten Analysator von dem analysierten, sondern impliziert auch Zeit. Wir müssen nach und nach Teil für Teil die ganze Reihe von Fragmenten analysieren, aus denen wir bestehen, und das dauert Jahre. Und wenn wir analysieren, muss der Geist absolut klar und frei sein.
Daher gibt es mehrere Dinge: Der Analysator, ein Fragment, das sich von anderen Fragmenten trennt und sagt: "Ich werde analysieren"; Es gibt auch Zeit, Tag für Tag zuzusehen, zu kritisieren, zu verurteilen, zu urteilen, zu bewerten, sich zu erinnern. Daran ist auch das ganze Traumdrama beteiligt; Wir fragen uns nie, ob wir träumen müssen, auch wenn alle Psychologen sagen, wir müssen träumen, weil wir sonst verrückt werden würden. Wer ist dann der Analysator? Es ist ein Teil von uns selbst, ein Teil unseres Geistes, der die anderen Teile untersucht. es ist das Ergebnis vergangener Erfahrungen, des Wissens über die Vergangenheit, vergangener Bewertungen; Es ist das Zentrum, von dem aus Sie untersuchen werden. Hat dieses Zentrum irgendeine Realität, irgendeine Gültigkeit? Wir alle handeln von einem Zentrum aus, das ein Zentrum der Angst, der Angst, der Gier, des Vergnügens, der Verzweiflung, der Hoffnung, der Abhängigkeit, des Ehrgeizes und des Vergleichs ist. Von diesem Zentrum aus denken und handeln wir. Dies ist weder eine Annahme noch eine Theorie, sondern eine unbestreitbare und beobachtbare Tatsache im täglichen Leben. In diesem Zentrum gibt es viele Fragmente, und eines der Fragmente wird zum Analysator. was absurd ist, da der analysator der analysierte ist. Sie müssen das verstehen, weil Sie sonst nicht vorankommen können, wenn wir tiefer in die Angstfrage eindringen. Sie müssen es verstehen, denn wenn sie dieses Gehege verlassen, müssen sie frei von Angst sein, damit sie mit anderen Augen leben, genießen und die Welt betrachten können. damit ihre Beziehungen nicht wieder das Gewicht der Angst, der Eifersucht, der Verzweiflung tragen; und so werden sie Menschen, keine gewalttätigen und zerstörerischen Tiere.
Der Analysator ist also der Analysierte, und in der Trennung zwischen Analysator und Analysiertem liegt der gesamte Prozess des Konflikts. Und die Analyse impliziert Zeit; Wenn er alles analysiert hat, ist man bereit für das Grab und hat in der Zwischenzeit überhaupt nicht gelebt. (Gelächter.) Nein, sie lachen nicht. Das macht keinen Spaß, ist aber etwas schrecklich Ernstes. Nur die formelle Person, ernst, weiß, was Leben ist, was es ist zu leben; Nicht der Mann, der Spaß sucht. Dies erfordert ernsthafte und leidenschaftliche Forschung. Der Verstand muss völlig frei von der Idee der Analyse sein, da dies keinen Sinn ergibt. Sie müssen das sehen, nicht weil derjenige, der zu Ihnen spricht, es sagt, sondern weil Sie die Wahrheit über den gesamten Prozess der Analyse sehen. Diese Wahrheit wird Verständnis bringen; Die Wahrheit ist das Verstehen der Falschheit der Analyse. Wenn man also sieht, was falsch ist, kann man es komplett verwerfen. Nur wenn wir es nicht sehen, sind wir verwirrt.
Jenseits von Gewalt, KFT.
