Der Beginn unserer Ära wurde vom Mönch Dionysius der Exiguous, dem Jahr 540 in Rom, festgelegt, beginnend mit der Geburt Christi am 25. Dezember des Jahres 753 der Gründung Roms, 754 als 1. der sogenannten christlichen Ära.
Es gibt viele, die behaupten, dass die Figur von Jesus von Nazareth, dem Christus, keine historische Grundlage hat. Es gibt auch Zweifel an der Existenz in jenen Tagen der Stadt Nazareth, die besagen, dass dieser Spitzname nicht toponymisch wäre, sondern dass er nach der Gemeinde der Nazarener benannt wurde, die auf Hebräisch nesorayya heißt und sich der spirituellen Suche widmet eine Prophezeiung, die sagt: "Es wird Nazoreo genannt" [i]
Es gibt jedoch viele schriftliche Zeugnisse, die Jesus von Nazareth erwähnen. Zum Beispiel schon in der s. III unserer Ära Origenes, ein Schriftsteller, der 185 in Alexandria geboren wurde und 254 in Tyrus starb, spricht von "der Höhle, in der Jesus geboren wurde".
[i] Zitiert von Mario Satz in seinem Werk: Jesus der Nazaräer, Therapeut und Kabbalist. Miraguano-Ausgaben
Tertullian, christlicher Apologet, starb im s. III, erwähnt die "Volkszählung von Augustus", die die Genealogie von Jesus enthält.
Flavio Josefo, römischer Historiker des ersten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung, schreibt in seinem Werk "Jewish Antiquities": "In dieser Zeit lebte Jesus, ein außergewöhnlicher Mann, wenn wir ihn Mann nennen können, weil er erstaunliche Dinge getan hat. Er gewann viele unter den Juden und den Griechen. Das war der Christus. “
Suetonio, ein lateinischer Historiker, der 140 starb und Autor von "The Twelve Caesars" (Die zwölf Cäsaren), erwähnt Jesus von Nazareth, bekannt als Christus, der "die Judenmeuterei gegen Rom anführte".
Tacitus, der große römische Historiker, starb im Jahr 119. Er ist Autor aller Geschichten und Annalen des Imperiums und erwähnt den Tod Jesu zur Zeit von Pontius Pilatus.
Ohne die zahlreichen apokryphen Evangelien über sein Leben und seine Wunder zu zählen, geben uns die 4 Evangelien, die Kanoniker genannt werden, alle Informationen über seine Geburt, seinen Ort und seine Daten, die nicht immer zufällig waren und die Dionysos dazu dienten, den Beginn unserer Ära zu begründen.
Es ist immer noch merkwürdig, dass die gesamte westliche Welt die bescheidene Geburt eines Kindes in einer Höhle in Betracht gezogen hat, um „die Zeit“ unserer Zeitgeschichte zu bestimmen. Wenigstens würde er sich fragen wollen: Wer könnte das in Bethlehem von Judäa geborene Kind sein? Und wer sind seine Eltern, seine Großeltern? Woher kommt es? Was bedeuteten sein Leben oder seine Taten, damit es berücksichtigt wurde, als der Beginn einer ganzen Kulturepoche begann?
Das Alte und das Neue Testament
Die Tradition unserer jüdisch-christlichen Wurzeln verweist auf die Bibel als Quelle für das Wissen über den Ursprung der Menschheit. In unserer materialistischen Kultur ist es überraschend, dass ihr Beginn mit etwas religiösem, spirituellem zu tun hat, das mit dem in der Bibel als Genesis, Buch der Schöpfung der Welt und der Menschheit bezeichneten Zusammenhang steht. Prinzip “unseres Planeten Erde und der Menschheit, die ihn seit„ damals “bevölkert.
Beginnend mit den ersten beiden Menschen, die von Adam und Eva repräsentiert werden, und ihren Nachkommen Kain, Abel und Set, ihren ersten „Kindern“, die sich durch Noah und die universelle Flut, die mit endete, sehr stark vermehren werden Eine alte Zivilisation, um die neue Ordnung der Welt zu beginnen (Gen. IX), kommt zu Abraham, dem anerkanntesten der postdiluvianischen Patriarchen, der das beginnt, was wir als die auserwählte Rasse kennen. "Das auserwählte Volk", von Gott.
Auserwählt für was? Welche mögliche Mission wurde diesem Volk anvertraut? Sicherlich etwas Wichtiges, das die Reinheit seines Blutes verlangte, wie die blutsverwandten Gewerkschaften so zahlreicher Nachkommen beweisen würden. (Goethe wusste auch um die Bedeutung des Blutes, der speziellen Flüssigkeit, mit der Faust seinen Vertrag mit Mephisperfeles abschließen muss.)
Andererseits ist der gesamte spätere Bericht über Genesis mit Kämpfen, Ambitionen, Meinungsverschiedenheiten, Flucht aus den verschiedenen Stämmen, Ehen, Nachkommen, Invasionen, Sklaverei und Ungerechtigkeiten behaftet. Eine endlose Geschichte, die in Abrahams eigener Familie beginnt, die mit Sara verheiratet ist und keine Nachkommen hat, weil sie steril ist und von seiner Frau angestiftet wird, die bereits im mittleren Alter ist. Sie hat einen Sohn mit einem seiner Sklaven. der Ägypter Hagar, Mutter von Ishmael. Und ein paar Jahre später, als Geschenk von Jav h, wird Sara wiederum schwanger mit ihrem älteren Ehemann und bringt einen weiteren Sohn zur Welt, den sie Isaac nennen werden.
(Es ist sehr merkwürdig, dass der semantische Ursprung dieses Namens, der dieselbe Wurzel hat, auf Hebräisch ist wie risa, weil nach der Bibel, als Jav h es ihm sagte Abraham, dass sein Nachwuchs so zahlreich sein würde wie die Sterne am Himmel (Gen. XV, 5), als er Sara sagte, dass dieser lachte, wusste er Steril und im mittleren Alter Als Isaac geboren wurde, sagte sie noch einmal: Gott hat mir gegeben, worüber ich lachen soll. Gen. XXI, 6)
Diese beiden Söhne Abrahams, Ismael und Isaak, werden die Repräsentanten der beiden Völker sein, die noch heute für das Land kämpfen, das Jav h zu der Zeit unter ihnen verteilt hat Seine Geburt Palästinenser und Israel. Brüder des Vaters (und auch, weil wir alle Kinder des Höchsten sind [1]), aber Feinde. Zusammen mit Christen bilden sie:
Die "drei Kulturen des Buches"
Die Araber betrachten Ismael als den Ursprung ihres Volkes, ihrer Nation. Die Muslime, Anhänger des Korans, werden in der „Zeit“ der H gira regiert, die am 16. Juli des Jahres 622, dem Tag der Flucht Mohammeds, beginnt nach Mekka. Seine Jahre sind Mond, 354 Tage oder weniger.
Die Israelis folgen der Tor h, dem Buch der Lehren, der Zusammenstellung des Pentateuchs, den 5 Büchern, die das Alte Testament ausmachen, und den Christen, die 4 Evangelien oder die Gute Nachricht von Jesus dem Christus, der das Neue Testament ausmacht.
Die Überlieferung schreibt Matthäus, Markus, Lukas und Johannes die synoptischen oder kanonischen Evangelien zu, die einzigen, die von der kirchlichen Institution akzeptiert werden.
Matthew beginnt seine Geschichte mit der Genealogie von Jesus ausgehend von Abraham zu David, durch die Gefangenschaft des hebräischen Volkes in Babylon, um Joseph, den Ehemann Mariens, von dem Jesus geboren wurde, zu erreichen, der Christus genannt wird und sagt: „Geborener Jesus in Bethlehem von Judäa, Zur Zeit des Königs Herodes erschienen aus dem Osten stammende Zauberer vor ihm und fragten: Wo ist der König der Juden geboren? Nun, wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind gekommen, um ihn anzubeten. “ (Mt. 2, 1) Nach der Chronologie von Dionysos starb Herodes im Jahr 4 v. Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass einige "Zauberer", orientalische Astrologen, wussten, dass ein Stern zu ihnen sprach, dass ein Ereignis so besonders war, dass es sie auf dem Weg nach Judäa machte: die Geburt eines Kindes.
Lucas, ein Arzt heidnischer Herkunft, geboren in Antioquia, ein Anhänger von Paulus, schreibt seine Geschichte beginnend mit einem Prolog, in dem er angibt, dass es viele gegeben hat, die versucht haben, zu erzählen, was sie denen übermittelt haben, die Zeugen der Tatsachen waren Jesus, und dass er, nachdem er alle seine Ursprünge mit größter Sorgfalt untersucht hat, beschließt, die Ergebnisse seiner Untersuchungen zu schreiben, was impliziert, dass seine Daten ziemlich zuverlässig sind. (Tatsächlich basiert Dionisio auf den genauen Daten, die Lukas erwähnt, um den Beginn der christlichen Ära zu begründen.)
Und es beginnt mit der Erzählung der Geburt von Johannes dem Täufer, dem Vorläufer (von was? Sicherlich etwas, das passieren wird und das wichtig sein sollte). Fahren Sie mit der Verkündigung an Maria durch den Engel Gabriel (Lk 1, 26) fort, dass ein Sohn gebären wird, den Jesus nennen wird, der „groß sein und Sohn des Höchsten heißen wird… und regieren wird das Haus Jakobs (Enkel Abrahams und Sohn Isaaks und Rebekkas), zu dem Javéh Jakobs Namen in Israel ändert.
Für das materialistische Denken unserer Zeit ist all dies immer noch eine Fabel, etwas Symbolisches, ohne empirische Grundlage. Aber für einen Gedanken ohne Vorurteile kann man denken, dass sich so viele Schriften auf „etwas“ beziehen müssen, das es zumindest wert ist, berücksichtigt zu werden. Eine richtige Einstellung wäre zunächst zu berücksichtigen, dass sich die Menschheit seit ihrer Kenntnis und ihren Anfängen sehr entwickelt hat und dass es nicht akzeptabel ist, sie mit denselben Elementen zu verfolgen, mit denen wir die gegenwärtigen Ereignisse vorurteilen. Dieser Fehler wird ständig von der Anthropologie begangen und gilt als empirische "Wissenschaft". Am Anfang war die Beziehung der Menschen zu den "Göttern" normal und alltäglich - Beweis dafür sind die Mythen und Legenden aller Menschen, die sie erwähnen - und natürlich hatte die primitive Menschheit ein weit entferntes rationales Denken, dessen Erstes Tauchen ist nur im Griechenland der IV-V Jahrhunderte zu sehen. von C.
Und Lucas fährt fort zu sagen: (2, 1) „… in jenen Tagen kam ein Edikt von Cesar Augusto heraus, damit jeder registriert werden konnte. Dies ist die erste Volkszählung, die als Cirino-Gouverneur von Syrien durchgeführt wurde. “(Die Volkszählung dauerte von 1 oder 2 bis 6 Uhr nachmittags.) Alle mussten in ihre Stadt, um sich zu registrieren. "Joseph ging auch von Nazareth, seiner Stadt in Galiläa, nach Bethlehem, der Stadt Davids, zu deren Linie er gehörte, mit seiner Frau Mary, die schwanger war." Und es geschah, dass es Zeit für Maria war, zu gebären und zu gebären zu seinem Erstgeborenen, in einer "Krippe", weil in der Unterkunft kein Platz war. Nur die Hirten gingen, um ihn anzubeten, die im Freien schliefen und ihre Herden hielten, denen ein Engel des Herrn erschien, um anzukündigen, dass "sie als Retter geboren worden waren, der der Christus ist".
Lukas erzählt weiter, wie Jesus nach dem Gesetz vorgehen muss, z. B. Beschneidung und Präsentation im Tempel, und kehrt dann nach Galiläa zurück, nach Nazareth, wo er bis zu seinem zwölften Lebensjahr weiterwächst Ab dem Passahfest geht jeder nach Jerusalem, um das Gesetz zu erfüllen, und auf dem Rückweg stellen die Eltern fest, dass Jesus nicht in der Karawane ist. Sie drehen sich um, suchen ihn und finden ihn schließlich nach 3 Tagen im Tempel von Jerusalem im Gespräch mit den Doktoren des Gesetzes, die "von seiner Weisheit und seinen Antworten verblüfft" waren (Lukas 2, 46) und nur mit 12 Jahre Auch seine Eltern waren überrascht
Und dann fährt Lukas fort: (3, 1) „Im Jahr 15 der Regierungszeit von Tiberius Cesar, als Pontius Pilatus Statthalter von Judäa, wurde Jesus von Johannes dem Täufer im Jordan getauft, zu welcher Zeit der Himmel von dem a Stimme, die sagte: " Du bist mein Sohn, ich habe dich heute gezeugt." (3.22)
Und Lukas fügt hinzu (3, 21-22 ff.): "Jesus hatte am Anfang ungefähr dreißig Jahre." Tiberius war im Jahr 14 n. Chr. Nachfolger von Augustus. C. Wenn Pilatus Gouverneur von Judäa war, erreichen wir im Jahr 15 der Regierungszeit von Tiberius mit 14 + 15 das Alter von "ungefähr dreißig Jahren", das Lukas Jesus zuspricht.
Dieses Datum stimmt jedoch nicht mit dem von Matthäus genannten Datum überein, da er weiß, dass Herodes im Jahr 4 a stirbt. von C. (Die Kirche beschreibt Dionysius als einen Fehler in diesen Daten, und 20 Jahrhunderte später bleiben sie in diesem „Fehler“.) Nach Matthäus befiehlt Herodes, alle Kinder zu töten, da er sich mit dem Grund für den Besuch der Heiligen Drei Könige aus dem Osten befasst unter 2 Jahren, befürchtend, dass das, was sie über die Geburt des Königs der Juden sagten, wahr ist, eine Rolle, die er für sich selbst wollte. Lucas erwähnt diese Veranstaltung überhaupt nicht, so wichtig.
Lukas, der dann auch die Abstammung Jesu erwähnt, lässt sie von diesem Kind zu "Adam, dem Sohn Gottes" aufsteigen.
Die jüdische Tradition erwartete das Kommen des Messias, der für einige zur Priesterkaste und für andere zu den Königen Israels gehören würde. Dort sollten wir nach dem Unterschied zwischen den beiden Evangelisten suchen, indem wir dem einen oder anderen in ihren jeweiligen Abstammungsgeschichten von Jesus mehr Bedeutung beimessen.
Zwischen den beiden Evangelien scheint es eine Anhäufung von Widersprüchen zu geben: Matthäus spricht von Herodes, von einigen Magiern aus dem Osten, die das Kind in „ seinem Haus “ suchen werden (was er vorschlägt, dass sie in Bethlehem gelebt haben), über das Töten von Kindern unter Zwei Jahre nach der Flucht nach Ägypten, die Joseph mit Maria und dem Kind unternehmen muss, gewarnt von einem " Engel im Traum" vor der Gefahr, der sie aus diesem Grund ausgesetzt waren.
Auf der anderen Seite ist Lucas sehr klar über das Geburtsdatum, wie wir gesehen haben; dass die Familie in Nazareth lebte, dass es Maria ist, die den Besuch eines "Engels" empfängt, während Matthäus über die verschiedenen "Engels" -Bekanntmachungen zu Joseph spricht. Lukas erwähnt nicht die Heiligen Drei Könige, sondern die Hirten, und auch nicht die Flucht nach Ägypten wegen der großen Gefahr, der sie ausgesetzt waren, wenn sie in Bethlehem blieben, was überraschend ist, dass Lukas dies nicht erwähnte.
Was das Datum des 25. Dezember betrifft, so findet sich eine wichtige Tatsache in der von Plinius erwähnten Kamee des Dioskorides (kaiserliches Stück der Wiener Schätze), in der Augustus - als König der Welt - unter einer "Rosette" mit erscheint die Figur des Sternzeichens Steinbock, das den Zeitraum zwischen dem 22. Dezember und dem 22. Januar regiert, und Tiberius, der von einem Auto abstammt, zwei der Figuren, die Teil der Geschichte Jesu sind. Ohne weiter zu gehen, musste Tiberius begreifen, dass die Finsternis nach der Kreuzigung Jesu, die er mit seinem Astrologen aus seiner Zuflucht in Capri betrachten würde, etwas "Wunderbares" sein musste, da es nicht zu erklären war ein natürliches Phänomen, weil er dem Senat vorschlug, Christus als einen seiner Götter in das römische Pantheon aufzunehmen. [2]
Am 25. Dezember steht das Datum der Wintersonnenwende nicht in der Bibel in Bezug auf die Geburt Jesu, sondern für viele alte Kulturen in Bezug auf den Gott der Sonne: Jesus Dies ist ein Sonnengeist, wie es Zoroaster war. Die Römer feierten Feste zu Ehren Apollons wie die unbesiegte Sonne, den Helios der Griechen, und die Deutschen feierten am 26. Dezember die Geburt von Frey, dem nordischen Gott der Sonne, Regen und Fruchtbarkeit.
Die Mexikaner feierten im Winter die Feiertage zu Ehren des Gottes der Sonne und des Krieges. Die Inkas, die Geburt von INTI, dem Sonnengott.
In einem anonymen Vertrag über Sonnenwende und Tagundnachtgleiche heißt es, unser Herr sei am 8. April um den 25. März und neun Monate später gezeugt worden Es wird am 25. Dezember sein.
Die frühen Christen feierten die Epiphanie mehr (aus dem griechischen epi, was über später und phaino bedeutet, Manifestation von etwas Materiellem oder Spirituellem, auf jeden Fall von etwas Außergewöhnlichem und Überraschendem), die die katholische Kirche weiterhin als "Anbetung der Könige", die Hochzeit von Can an und vor allem meiner Meinung nach feiert In der Taufe im Jordan, während der nach Lukas die Geburt des Sohnes Gottes geschah , in den Worten von eine Stimme vom Himmel Hea. Vom 25. Dezember bis zum 6. Januar findet der Übergang von Jesus (dem Menschen) zu Christus symbolisch statt, eine kosmische Einheit, die für die nächsten drei Jahre im Leib Jesu leben wird Jahre seines Lebens.
Die zwei Kinder Jesus
Wir verdanken Rudolf Steiner, dem Begründer der Anthroposophie oder der Geisteswissenschaft, eine der kohärentesten Erklärungen in Bezug auf die "offensichtlichen" Widersprüche zwischen den Evangelien von Matthäus und Lukas, die aufhören zu sein, wenn studiere seine Theorie auf vorurteilsfreie Weise:
Jeder der Evangelisten schreibt die Biographie eines anderen Kindes, das zu einer bestimmten, ganz besonderen Zeit im Alter von 12 Jahren (von Lukes Kind) Sie werden durch einen verborgenen Prozess, der drei Tage lang im Tempel von Jerusalem stattfindet, eins. (In den Mysterien der Antike fand die Einweihung drei Tage lang statt.)
Beide Kinder stammen aus dem Hause Davids ab: Das von Matthäus erwähnte Kind, das in Bethlehem lebte und den vom "Stern" geleiteten Besuch der Heiligen Drei Könige erhielt, gehörte zur königlichen Linie, die durch Salomo führt, und zu der des Lukasevangeliums, das Er wurde in Bethlehem anlässlich der Registrierung seiner in Nazareth lebenden Eltern geboren und gehörte der Priesterkaste Natánico von Natán, dem Sohn Davids.
Die beiden sind in Bethlehem geboren, aber mit einem Unterschied von 5 oder 6 Jahren. Die beiden kehren nach Nazareth zurück, nach Lucas, weil er dort mit seinen Eltern zurückkehrt, nachdem sie in Bethlehem mit der Volkszählung gedient haben, und nach Matthäus, weil sie nach ihrer Zeit in Ägypten vor der Ermordung der von Herodes verordneten Unschuldigen geflohen sind nach Nazareth auf den Rat des "Engels", der dies Joseph anzeigt, damit die Prophezeiung, dass Jesus "Nazoreo" genannt werden würde, erfüllt wird.
Die beiden wachsen zusammen auf: der älteste voller Weisheit und Reife und der kleinste, als hätte er noch nie zuvor die Erde betreten. (Apokryphen Evangelium der Kinder) Um dieses Rätsel zu verstehen, muss das Gesetz der Reinkarnation und des Karma berücksichtigt werden. Das solomonische Kind (Matthäus) trug in seinem höheren Selbst das Zoroaster-Selbst, das durch aufeinanderfolgende Reinkarnationen alle Attribute der äußersten Weisheit in das Jesuskind einführte, so dass es dies zeigen konnte - im Durchgang des Tempels und seines Ich treffe mich mit den Ärzten des Gesetzes - "Wissen, das für Kinder normalerweise unmöglich ist". [3]
Andererseits war das einheimische Kind (Lukas) „nicht in der Lage, das aufzunehmen, was die menschliche Zivilisation auf der Erde geschaffen hatte.“ Seine Seele hatte sich noch nie inkarniert, daher war er nicht durch irgendeine Art von Karma, seine Güte, kontaminiert Es war unendlich, wie seine Naivität und Unschuld. Es war, als wäre er nicht von dieser Welt. Zum Beispiel könnte er "in einem Lichtstrahl schwingen, der sich in der Wand des Hofes seines Hauses spiegelt". [4]
Das Kind Salomos hat Brüder und Schwestern.
Das einheimische Kind ist ein Einzelkind.
In der Passage des Lukasevangeliums: "Jesus im Tempel mit den Ärzten" findet nach Steiner die Übertragung des Zoroaster-Selbst statt, das das salomonische Kind, das aufrichtige Kind, den Nathan bewohnte, so dass von nun an nur noch Jesus lebte mit den Eigenschaften maximaler Weisheit und maximaler Güte. Wieder ist Lukas sehr deutlich und weist darauf hin: (2.52) "Jesus ist vor Gott und vor den Menschen in Weisheit, Statur und Gnade vorangekommen." Infolge dieser Tatsache muss der Jesus von Matthäus sterben, weil man nicht ohne die Individualität leben kann, die das Ich bietet. Dionysius hinterlässt also das Geburtsdatum des überlebenden Kindes Jesus von Lukas. [5]
Für die Mentalität unserer Zeit mag es schwierig erscheinen, die Transposition eines Ichs in ein anderes Wesen darzustellen, selbst wenn das Ich des Menschen eine ausschließlich spirituelle Substanz ist. Andererseits wird unter bestimmten Umständen, beispielsweise bei Schizophrenie, der "Besitz von bösen Wesenheiten" als "möglich" akzeptiert. Auch ist der Fall der siamesischen Brüder nicht allzu überraschend: Die physische Vereinigung zweier Wesen, von denen eines, wenn sie sich lebenswichtige Organe teilen, im Allgemeinen bei der Trennung sterben muss, damit das andere überlebt.
Es wäre interessant, sich daran zu erinnern, dass wir über einen „kosmischen Plan“ sprechen, der weit entfernt von der irdischen Bedeutung ist, die wir geben könnten und dessen Vorbereitung mit Abraham und seinen Nachkommen und den Kindern seiner Kinder beginnt, bis sie die Ereignisse erreichen, die enden in Golgatha und in der Auferstehung Christi Jesu, um sein Versprechen zu erfüllen: "Ich werde bis ans Ende der Zeit bei dir bleiben." Der heilige Paulus in seinem 1. Brief an die Korinther ahnt, was viele jetzt denken werden und sagt: (15.32) „ Aber jemand wird sagen: Wie erheben sich die Toten? … Was du säst, wird nicht wiederbelebt, wenn es nicht stirbt. “ (15, 20) Christus ist von den Toten auferstanden als Erstling derer, die geschlafen haben.
Es sollte nicht vergessen werden, dass die Figur Jesu "die ganze Menschheit" darstellt, wobei der Christus der Zustand ist, zu dem wir alle in unserer Evolution berufen wären: die Vereinigung von Weisheit mit Liebe, Güte, authentischer Brüderlichkeit, Angesicht zu den Kriegen, Hass und Feindseligkeiten, die uns von "Anfang an" bis heute begleiten, um von unserem wahren "Zweck" wegzukommen.
Für viele wird all das nicht aufhören, eine bloße Theorie zu sein, aber, wie Stephen W. Hawking sagt, [6] der amerikanische Wissenschaftler: „Eine Theorie ist gut, solange sie zwei Anforderungen erfüllt: 1. Sie müssen eine Reihe von Beobachtungen genau beschreiben (was in diesem Fall Steiner voll erfüllt) und 2. - Muss in der Lage sein, die Ergebnisse zukünftiger Beobachtungen positiv vorherzusagen. “ Diese zukünftige Beobachtung, ohne Vorurteile, sollte kein Akt des Glaubens sein, sondern durch "die Vision Christi" oder was auch immer, durch eine innere Erfahrung der oben erwähnten Tatsachen ersetzt werden. Das war der Fall von Saul, dem Verfolger der Christen, der auf seinem Weg nach Damaskus buchstäblich jene Vision hatte, die ihn völlig veränderte, bis er Paulus, der Apostel, der Verteidiger Christi, wurde, nachdem er und "gesehen" hatte verstanden.
Hawking [7] wendet das Ungewissheitsprinzip an und sagt weiter : "Sie können zukünftige Ereignisse nicht genau vorhersagen, wenn Sie nicht einmal den gegenwärtigen Zustand des Universums genau messen können."
Rudolf Steiner (1861-1925), wissenschaftlich-spirituell, hatte die Fähigkeit, die tiefen Geheimnisse der Vergangenheit zu durchdringen und teilweise zukünftige Ereignisse vorherzusagen, die zum Teil bereits erfüllt wurden, ohne weiter zu gehen und zum Beispiel. Heutzutage ist die Krankheit der „verrückten“ Kühe, die Futter mit menschlichen Proteinen zu sich nehmen, ein pflanzenfressendes Tier, ganz zu schweigen von der Zerstückelung des ehemaligen Jugoslawiens oder den Schrecken des Dritten Reiches
Künstlerische Referenzen
In den Zeugnissen der historischen Ereignisse der Menschheit haben wir zusätzlich zu den schriftlichen Dokumenten die Werke der Künstler, die uns durch ihre Vorstellungskraft über solche Ereignisse informiert haben. In der Tatsache, dass es uns besonders seit dem 15. Jahrhundert betrifft, gibt es viele Gemälde und Skulpturen, die das Rätsel der " zwei Jesuskinder " widerspiegeln, das die Kirche vereinfacht hat, indem sie den Älteren San Juanito nennt . Natürlich gibt es auch viele Gemälde mit drei Kindern! Wer wäre der dritte?
Von Rafael über Lorenzo da Vinci, Andrea del Sarto, Correggio und Juan de Juanes bis hin zu El Greco und Luini, um nur die bekanntesten zu nennen. zum Fresko von Borgognone in der Kirche von San Ambrose in Mailand, wo er den Durchgang des Tempels wunderschön darstellt, wobei Jesus unter den Ärzten in der Mitte und auf der linken Seite die Mutter mit dem anderen Kind verlässt . [8] Das Prado-Museum in Madrid zum Beispiel ist ein klarer Vertreter dieser und vieler weiterer Werke, die bezeugen, dass die Autoren den Moment der Inspiration hatten etwas, das vor fünfzehn Jahrhunderten passiert war. In ganz Europa findet man Spuren dieses „Rätsels“ in seinen Kathedralen, Kirchen und Museen. »Wer Augen hat, der sieht.«
Vor einer agnostischen Welt, die in Vulgarität versinkt, in der Verschlechterung ihrer eigenen metaphysischen Tradition und in dem Beweis, dass der Messias sozial das nicht erfüllt hat Versprechen des Friedens, der Sicherheit und der Liebe, für die er kommen sollte, und wenn er beobachtet, dass viele von ihm sprechen und wenige wirklich auf ihn hören [9], kann all das wirklich Sinn ergeben.
Seit den Anfängen der Zivilisation haben die Menschen nach Wissen über die Welt gesucht, und heute fragen wir uns immer wieder: Warum sind wir hier? woher kommen wir Und wohin gehen wir ?, fragt Hawking, [10] um einen Wissenschaftler zu zitieren, übrigens keinen Spiritisten, obwohl er schreiben kann; Ein Jahr lang konnte man sich vorstellen, dass Gott das Universum zur Zeit des Urknalls erschuf, aber es wäre sinnlos anzunehmen, dass das Universum vor dem Urknall erschaffen worden war. A Das expandierende Universum schließt die Existenz eines Schöpfers nicht aus! “ [11], um später hinzuzufügen:„ Wir sind vernünftige Wesen, die das Universum beobachten können, wie wir wollen und wollen logische Schlussfolgerungen aus dem zu ziehen, was wir sehen.
Die Bedeutung des Themas für die Menschheit wird durch die Tatsache bestätigt, dass es den "Beginn der christlichen Ära" darstellt, von dem sowohl Spiritualisten als auch Materialisten mit Ausnahme der muslimischen Welt regiert werden .
Maria Isabel Garc a Polo
[1] Psalm 82.6
[2] Weitere Informationen: Brief von Tiberius an Pilatus. Ev. ANHÄNGE BAC
[3] De Hes sa Cristo . Rudolf Steiner Ed Rudolf Steiner.
[4] Evangelium der Kinder. Apokryphen Evangelien. BAC
[5] " Die zwei Kinder Jesus." R. Giudicissi und M. Gª Polo . Anthroposophische Aufsätze. Hrsg. Rudolf Steiner
[6]
[7] Zeitgeschichte. Kritischer Leitartikel.
[8] Weitere Informationen finden Sie unter: Die beiden Kinder Jesus. Op.cit.
[9] Jesus der Nazaräer, Therapeut und Kabbalist. Mario Satz Miraguano-Ausgaben
[10] Op.cit.
[11] SW Hawking, aaO.
-> GESEHEN UNTER: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=300&Itemid=55
