Jetsun Milarepa
(1) Großer tibetischer Yogi, der von anderen asiatischen Ländern als Nationalheld und als "The Fully Enlightened" verehrt wird. Es ist die heroische Geschichte eines Mannes, der sich verwandeln kann, vom Praktizierenden der schwarzen Magie zur Vormachtstellung eines mächtigen Yogis, der den Weg zur Selbsterkenntnis und Befreiung weist und sich der Erlangung des Dharma widmet. Der Weg der Erleuchtung. Milarepa experimentierte mehr mit den Elementen des Bewusstseins als jeder andere buddhistische Yogi.
(2) Milarepas Urgroßvater war ein mächtiger Yogi Nyigma. Sein Großvater väterlicherseits verschwendete Familienvermögen in Würfelspielen. Glücklicherweise gelang es ihm und seinem Vater, ein gutes Geschäft zu machen, und die Familie erwarb eine fruchtbare Farm mit drei großen Häusern im Kya Ngatsa-Tal in Gungthang, Tibet. Inspiriert von ihrem relativ fernen Erfolg rückten ein Onkel und eine Tante väterlicherseits in die Nähe der wohlhabenden und glücklichen Familie. Es war hier im Jahr 1052, als Mila "Good News" geboren wurde.
Im Alter von 7 Jahren erkrankte sein sanfter Vater an einer Krankheit, bei der deutlich wurde, dass er sich nicht erholen würde. Bevor der Vater starb, delegierte er das Eigentum an seinen Sohn, sobald er erwachsen war. Bis dahin vertraute er die Betreuung seiner Frau, seines Sohnes und seiner kleinen Tochter sowie seines gesamten Eigentums seinem Onkel und seiner Tante an. Dieses Paar erwies sich als ziemlich streng, da die Erben dieser Liegenschaften ihnen jeglichen Komfort vorenthalten, der für den Lebensunterhalt nicht erforderlich war. Die Mutter und ihre Kinder wurden abhängige Bedienstete der plötzlich wohlhabenden und undankbaren Familie.
Nach acht Jahren Demütigung, harter Arbeit und Armut war der Tag der Erlösung endlich gekommen. Zu Milarepas fünfzehntem Geburtstag organisierte seine Mutter eine große Party, zu der er seinen Onkel und seine Tante sowie andere Familienmitglieder und Freunde einlud, um den lang ersehnten Moment seiner Freilassung durchzuführen. Die Farm wäre wieder legal deine. Onkel und Tante bestritten jedoch trotzig das Bestehen eines Wunsches, Milas Vaterbesitz an seinen Sohn zurückzugeben. Sie erklärten, dass sie selbst die richtigen und rechtmäßigen Erben des Vermögens des Vaters gewesen seien. Nur die Güte ihrer Herzen habe das Überleben der unglücklichen Mutter, des unglücklichen Sohnes und der unglücklichen Tochter gesichert.
In Tibet gab es zu dieser Zeit keine gerichtlichen Rechtsbehelfe, so dass es nur wenige Möglichkeiten gab, den Konflikt zu lösen, mit Ausnahme von Gewalt. Der gesunde Menschenverstand bestritt ihre Behauptungen, aber trotzdem hielten Onkel und Tante die Herausforderung aufrecht. "Wenn Sie viele sind, machen Sie uns Krieg, wenn es wenige gibt, machen Sie Hexerei."
Ein tiefer Hass entstand im Herzen von Milarepas Mutter. Mit Bedacht schickte sie ihren Sohn, um mit einem Lama Nyigma lesen und schreiben zu lernen.
(1) Milarepa kam eines Tages betrunken im Haus an, also entschuldigte er sich bei seiner Mutter und versprach zu tun, was sie wollte. Dann bat ihn seine Mutter, nach einem Zauberer zu suchen, der ihm die Zauberei beibringt, die notwendig ist, um sich an seinen Cousins zu rächen.
Milarepa lernte einen schwarzen Magier namens Lama Yungtun kennen - Trogyal, "der böse und siegreiche Meister des Bösen", der angeblich aus der Ferne töten und Stürme schicken konnte, um die Ernte zu ruinieren. Nachdem Milarepa die schwarzen Künste erlernt hatte, zerstörte sie das Haus, in dem eine Hochzeit ihrer Cousinen gefeiert wurde. Ein Zeuge sagte, er habe das Haus voller Würmer gesehen, und ein gigantischer Skorpion von der Größe eines Yaks habe die zentrale Säule umgestoßen. Fünfunddreißig Menschen starben, aber Milarepa rettete das Leben seiner Onkel, so dass sie unter Schmerzen und Elend litten. Die Zerstörung des Hauses war jedoch nicht genug, um seine Mutter zu befriedigen, die Milarepa bat, Hagelstürme über ihre Ernten zu senden. Das tat Milarepa, indem er einen schrecklichen Hagelsturm, heftigen Regen und starken Wind heraufbeschwor.
Milarepa beklagte sich nach seinen Taten, obwohl er weiterhin dem Zauberer diente und sogar einen hervorragenden Ruf erlangte, seine Familie jedoch nie wieder sah. Schließlich bereute er im Alter von 38 Jahren und gab sich mit dem Segen seines Lehrers der Erlangung des Dharma hin. Dafür wurde er ein Schüler von Marpa, dem Gründer der Kargyut-Pa-Schule des tibetischen Buddhismus, der den „kurzen Weg zur Erleuchtung“ einführte, der die intensive Ausübung von Yoga und die Entwicklung von Siddhis oder psychischen Kräften einschließt.
Milarepa blieb sechs Jahre bei Marpa. Während dieser Zeit widmete er sich intensiven spirituellen Disziplinen, beginnend mit der Unterwerfung des Willens, der die totale Hingabe des Menschen an ein Ideal, einen Körper und eine Seele darstellt. Marpa beseitigte unerbittlich Milarepas Willen, indem er ihn häufigen Schlägen aussetzte. Er ließ von Milarepa ein Steinhaus bauen, nur um ihm zu befehlen, es wegzuwerfen, und wiederholte den Vorgang mehrmals. Nach vielen Schwierigkeiten retteten Marpa und Milarepa zahlreiche buddhistische Schriften vor der Plünderung der Muslime, die in Nordindien einmarschierten. Dank ihrer Bemühungen ist die tibetische Literatur heute die am häufigsten vorkommende buddhistische Literatur.
Mit 44 Jahren wurde Milarepa schließlich von Marpa initiiert, nachdem er bereits für seine Zauberei gesühnt hatte. Eines Nachts träumte Milarepa, dass ihr Haus in Trümmern lag und ihre Mutter gestorben war. Er marschierte zu seinem Haus und stellte fest, dass alles so passiert war, wie er geträumt hatte. Dann hob er die Knochen seiner Mutter auf und führte sie nach einer Version in einen Sack ein, den er für den Rest seiner Tage als Kissen benutzte. Nach einer anderen Version folgte Milarepa jedoch der Tradition und verwandelte die Knochen ihrer Mutter in Tsha? Tshas oder winzige Reliquien, die sie auf die Stupa oder das Beerdigungsmodul legte. Dann schwor er, dass er als Asket leben würde, der Meditation ausgeliefert, obwohl er bis zum Rest nicht in das Nirvana oder die endgültige Befreiung von der materiellen Existenz eintrat Lebewesen hätten die Erlösung erlangt. Deine persönliche Heiligkeit wird deine Eltern erlösen.
Milarepa zog sich dann in eine Höhle zurück: Die Weiße Höhle des Horsetooth-Zahns, die sich an einem so hohen und unzugänglichen Ort befand, dass sich niemand die Mühe machte, nach ihm zu suchen Lassen Sie sich von Ihren Meditationen ablenken. Er wurde jedoch von seinem Hauptschüler Rechung Dorje-Tagpa und von Dzze-se besucht, einem Mädchen, mit dem er als Kind verlobt war, mit dem er jedoch nie verheiratet war . Milarepas einzige Mahlzeit war Brennnesselbrühe, also verlor sie viel Gewicht. Seine Haare und sein Körper wurden grün wie die Pflanze, deren Brühe er einnahm. Die psychische Hitze half ihm, der strengen Kälte in seinem feinen Baumwollmantel zu widerstehen. Er erreichte schließlich einen Zustand der reinen intellektuellen Erleuchtung und konnte dann überleben, indem er Amritsa aß, die Ambrosität der Götter. Während ihrer Einsiedlerjahre soll Milarepa noch unglaublichere psychische Kräfte entwickelt haben. Man sah ihn fliegen und er reiste außerhalb seines Körpers nicht nur zu irgendeinem Teil der Erde, sondern auch zu anderen Ebenen und Welten, wo er Gespräche mit spirituellen Meistern führte. Es könnte auch in eine Flamme, einen Vogel oder einen Wasserstrahl verwandelt werden. Diese Kräfte erregten die ungünstige Aufmerksamkeit derer, die daran interessiert waren, materielle Vorteile zu erzielen. Milarepa verließ seine Höhle und zog in ein Gebiet in der Nähe des Mount Everest Wandern in Lap? Chi, an einem Ort, der als Entre R .os bekannt ist.
Dort schickte ein eifersüchtiger Lama mit dem Namen Tsaphuwa eine seiner Konkubinen nach Milarepa, um ihm vergifteten Quark anzubieten. Dank seiner Hellsichtigkeit wusste Milarepa von dem Plan, aber trotzdem aß er, was angeboten wurde. Er erklärte der Konkubine, dass das Gift ihm nichts anhaben könne, obwohl er sowieso bereit sei, das Leben zu verlassen. Er zitierte alle seine Jünger und predigte ihnen viele Tage lang über die wahre Wahrheit und das Gesetz des Karma, während er unzählige Hymnen sang. Himmel und Erde waren erfüllt von Gottheiten, die kamen, um dem Klang einer zarten Himmelsmusik zu lauschen.
Schließlich wurde Milarepa krank und versank in Samadhi, dem Auftakt zum Nirvana. Er war bereits 84 Jahre alt. Im Scheiterhaufen hat er seinen Körper wiederbelebt und ist dann im unzerstörbaren Körper auferstanden, der die Verschmelzung des spirituellen Körpers mit dem phänomenalen Körper darstellt. Die Flammen gingen um den Scheiterhaufen auf und Milarepa sang ein letztes Lied, bevor er in der Clara Luz, Teil der ersten Etappe des Bardo-Thodól („Zwischen zwei“), dem Staat nach dem Tod, in Trance versank. Die Einäscherung wurde von allerlei mysteriösen und wundervollen Geräuschen und Lichtern begleitet. Berichten zufolge wurde der Himmel zu einem Mandala, das Blumen fallen ließ, während helle Drachen darüber flogen.
Nachdem das Feuer erloschen war, stellten die Jünger zutiefst frustriert fest, dass die Dakinis ("himmlische Wanderer", weibliche Inkarnationen der totalen Weisheit Buddhas) alle Knochen und Asche abgenommen hatten. Um sie zu beruhigen, boten die Dakinis ihnen die letzte und großartige Vision einer großen Chaitya (Reliquie), in der sie das Bild von Milarepa projizierten, bevor sie es mit Seufzern und himmlischer Musik nach Osten nahmen.
Die Lieder und Hymnen, die Milarepa zeitlebens komponierte, werden im heutigen Tibet weiter interpretiert, wo sie auch die Orte verehren, an denen er gewesen sein soll.
(3) Das Lied der sieben Wahrheiten
Für dich, Marpa, die Übersetzerin, meine Ehrfurcht;
Ich bitte dich, den Geist-Bodhi in mir zu erhöhen.
Was auch immer die Schönheit eines Liedes ist,
Es wird nur ein Ton für diejenigen sein
Sie verstehen die Wahrheit nicht.
Wenn ein Gleichnis nicht mit der Lehre Buddhas übereinstimmt,
Trotz der Beredsamkeit, die er haben mag
Es wird nicht nur ein einfaches Echo sein.
Wenn man kein Dharma praktiziert,
obwohl
proklamieren sich in der Lehre sehr gelehrt,
Es wird nur eine Selbsttäuschung sein.
In Einsamkeit leben heißt sich einsperren,
wenn man die Anweisung der mündlichen Übermittlung nicht übt.
Arbeiten auf dem Feld ist nichts anderes als eine Bestrafung,
wenn man die Lehre Buddhas vernachlässigt.
Für diejenigen, die ihre Moral nicht halten,
Gebete sind nur Wünsche.
Für diejenigen, die nicht praktizieren, was sie predigen,
Das Oratorium ist eine perfide Lüge.
Vermeiden Sie schlechte Handlungen als solche.
Gute Taten zu tun ist Verdienst zu gewinnen.
Bleib alleine und meditiere alleine.
Zu viel Gerede nützt nichts.
Folge meinem Lied und übe Dharma!
Im Gegensatz zu religiösen Führern versuchte Milarepa niemals, einen Tempel zu bauen, eine Sekte zu gründen oder irgendeine Art von Ordnung zu organisieren. Sein Leben war das eines bettelnden Yogis, der in den entlegensten Bergen lebte und als Troubadour von einem Ort zum anderen wanderte, der den heiligen Dharma predigte, dem er zuhörte. Obwohl er zu seiner Zeit von buddhistischen Gelehrten verspottet wurde, die ihn als unwissenden Einsiedler brandmarkten, hat die Geschichte bewiesen, dass seine Lehren überlegen und weitreichender waren als die jener, die lesen und schreiben.
GESAMT VON KIKO MIRROR
Quellen:
(1)
(2)
(3) Die hunderttausend Lieder von Milarepa ("Die hunderttausend Lieder von Milarepa"),
Hier ist eine Seite über seinen Film:
Und hier ein kleines Fragment auf Chinesisch mit englischen Untertiteln:
