Das Leben nach dem Tod verstehen
Sind wir sterbliche Menschen ? Gibt es nach dem Tod nichts mehr ? Die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod zu verstehen, war schon immer ein Wunsch des Menschen
Was gibt es nach dem Tod? Einigen zufolge absolut nichts. Wenn der Mensch das Alter erreicht, verschlechtern sich die Zellen seines Körpers langsam, und die Organe beginnen jedes Mal schwerer zu funktionieren, bis sie eines Tages zusammenbrechen . Dann ist nichts mehr erhalten, was früher diese Person war. Außer vielleicht die Erinnerung an sie bei ihren Lieben oder in den Geschichtsbüchern, wenn es sich um eine bekannte Figur handelte.
Aber wenn dem so ist, warum möchten wir dann nach dem Leben nach dem Tod oder nach der Erhaltung unserer Seele fragen ? Was ist die seele
Die Wissenschaft hat gezeigt, dass Tiere, einschließlich Haustiere wie Katzen und Hunde, keine größeren Bedenken hinsichtlich der Möglichkeit des Todes haben. Sie machen sich keine Sorgen darüber, alt zu werden oder krank zu werden, und zeigen auch kein Verhalten, das darauf hindeutet, dass sie die Möglichkeit des Sterbens in Betracht ziehen.
Das einzige Signal, das sie normalerweise geben, um über ihre Existenz Bescheid zu wissen, ist, wenn sie eine unmittelbare Gefahr verspüren. Zum Beispiel, wenn sie von einem größeren Tier angegriffen werden. Zu dieser Zeit versuchen sie, Zuflucht zu suchen. Dies wird aber nicht nur von Hunden und Katzen getan, absolut jedem, auch Würmern, denn es ist ein Instinkt, der der Art hilft, zu überleben. Es bedeutet nicht, dass man sich bewusst ist, dass man sterben kann, es ist eine automatische Reaktion, ähnlich wie wenn man nach Nahrung sucht, wenn es Hunger gibt.
Nur der Mensch verbringt manchmal Stunden damit, darüber zu meditieren, was mit ihm geschehen wird, nachdem er gestorben ist, und hat viele Seiten Bücher darüber geschrieben.
Trotz all der Meditationen und geschriebenen Bücher sterben wir alle unfehlbar. Aber ... gibt es eine Seele oder nicht? Und stirbt diese Seele oder bleibt sie in der Zeit undefiniert?
In dem Wunsch, uns diese Frage zu stellen, liegt also die Antwort. Woher kommt dieses Verlangen, wenn es keine Seele gibt? Wer stellt die Frage? Welcher Teil von uns in uns tut es?
Weil bekannt ist, dass wir mehrere Teile haben. Unser Wunsch zu essen, hervorgerufen durch unser physisches Selbst, ist nicht dasselbe wie unser Wunsch zu lernen, hervorgerufen durch unser Selbstbewusstsein. Noch dass unser Verlangen zu lieben, provoziert durch unsere Selbstgefühle. Wir haben mehrere "Ichs". Was ist nun aus all diesen Selbst die Frage nach dem Leben nach dem Tod? Offensichtlich ist es nicht das physische Selbst, weil es nur an biologischen Bedürfnissen interessiert ist, noch ist es das Selbstbewusstsein, weil es wie Hunde und Katzen nur an der Lösung spezifischer Situationen interessiert ist.
Die heiligen Texte
Es gibt viele Texte, die uns helfen können, diese Frage zu klären. Zum Beispiel gibt es in der heiligen Bhagavad Gita der hinduistischen Philosophie eine Passage, in der Meister Krishna seinem Schüler Arjuna sagt:
„Wenn du glaubst, dass das Selbst töten kann oder du glaubst, dass dieses Wesen getötet werden kann, verstehst du die subtilen Pfade der Realität nicht. Er wurde nie geboren; gewesen zu sein, wird niemals nicht sein. Ungeboren, ursprünglich, stirbt nicht, wenn der Körper stirbt. Wie kannst du töten, wenn du weißt, dass es ewig ist, ungeboren, jenseits der Zerstörung? Und wen würdest du töten, Arjuna? Auf die gleiche Weise, wie Sie gebrauchte Kleidung ablegen und neue Kleidung anziehen, wirft das Wesen seine gebrauchten Körper weg und zieht neue an. "
Worüber spricht Krishna ? Was auch immer es ist, es ist etwas, das bleiben wird, aber es ist auch geblieben. Und wenn es geblieben ist, bedeutet das, dass es schon in früheren Zeiten in uns war.
Manchmal, wenn wir glauben, der Tod könne sich nähern, möchten wir glauben, dass unser Selbst danach bestehen bleibt. Besonders wenn uns dieses Leben gefallen hat, wenn es gut gelaufen ist, wenn es uns gefallen hat. Aber Krishna sagt uns nicht, dass alles, was wir haben, bleiben wird, sondern dass ein bestimmtes Kleidungsstück "verschwinden und ersetzt werden wird".
Welcher Teil bleibt dann übrig? Es gibt uns auch die Antwort darauf: die, die schon vorher war.
Dann können wir die Frage beantworten. Was bleibt, ist das, was es war, als wir geboren wurden.
Wenn wir ein Bild von uns sehen, als wir Kinder waren und wir erst fünf Jahre alt waren, sehen wir es und sagen: "Das war ich." Aber wie könnten wir derjenige auf dem Foto sein, wenn sich alles in dieser Person verändert hat? Ihre Gedanken, Ihre Wünsche, Ihre Bestrebungen, sogar die Zellen in Ihrem Körper haben sich ebenfalls verändert. Wie sagen wir dann, bin das ich?
Das ich, das wir sehen, wenn wir das Foto anschauen, das ist derjenige, der nicht stirbt. Alles andere, das andere, woran wir gerne festhalten würden, wie Denkweisen, Geschmäcker, Ideologien, Vorlieben und ein langes usw., wird verschwinden. Das alles ist Kleidung.
Ist es eine Qual zu glauben, dass all das verschwinden wird? Viele Menschen sind verzweifelt. Aber lasst uns sorgfältig überlegen. Wenn wir uns das Foto ansehen und wissen, dass ein Teil des Fotos erhalten geblieben ist, obwohl wir nicht wissen, wie wir in Worten erklären können, was noch übrig ist, spüren wir Frieden, wenn wir wissen, dass es immer bei uns bleiben wird.
Und wenn wir noch ein bisschen nachdenken, werden wir sehen, dass all diese Geschmäcker und Vorlieben, die verschwinden werden, uns nie zu sehr kümmerten. Sie haben uns nur erreicht und sind zu uns gekommen, sie bewegen uns nicht. Wir haben uns nur an diese Vorlieben gebunden und sie uns selbst genannt. Aber sie sind ein vergängliches Selbst.
Wieder sehen wir hier, wie wichtig es ist, zu meditieren . Das Gefühl des Todes kann uns fangen, aber wenn wir nachdenken und uns in uns selbst versetzen, wenn wir meditieren, verschwindet die Angst. Diese Meditation ist der menschliche Weg, der sich von dem eines Tieres und von dem eines Baumes unterscheidet.
AUTOR: H ctor, Mitarbeiter in der großen Familie von hermandadblanca.org
QUELLEN:
Bewusstsein für den Tod nichtmenschlicher Tiere (Teil I)
Das Schlüsselfragment der Bhagavad Gita, in dem Krishna die Unsterblichkeit des Selbst erklärt
