Karma impliziert keine Bestrafung oder Todesstrafe. In der Tat genießen oder leiden wir an unseren Handlungen der Vergangenheit, sei es aus diesem oder einem anderen Leben. Jeder Gedanke erzeugt Wirkungen, die je nach dem Kausalmotiv des ursprünglichen Gedankens entweder als Segen, als Schlag oder als Verlust auf uns fallen.
Klassischerweise wurde Karma mit einer fatalistischen Sichtweise betrachtet. Es wurde als etwas Unaufhaltsames, Unvermeidbares angesehen, das der Mensch mit Resignation annehmen sollte. Wenn wir jedoch ein neues Bewusstsein erlangen, können wir das Karma auf eine völlig andere Weise verstehen.
Jetzt können wir Karma als eine Gelegenheit zum Lernen und nicht zur Bestrafung sehen. Es ist notwendig, zu den Ursprüngen dieses Wortes zurückzukehren, um seine wahre Dimension zu verstehen.
Das Wort Karma ist sanskritischen Ursprungs und wird eigentlich karman ausgesprochen und besteht aus zwei Silben: kar und man. Die Silbe Mann bedeutet Denker und ist der Ursprung des englischen Wortes Mann für Mann. Die Silbe kar ist die Wurzel des Verbs und bedeutet im weiteren Sinne Aktion, Aktivität. Wo Karman bedeutet, dann die Handlung, die Tätigkeit des Denkers. Und die grundlegende und charakteristische Tätigkeit des Denkers ist das Denken.
Die Handlung des Denkers ist zu denken, und das Ergebnis sind Gedanken. Jetzt ist jeder Gedanke eine Kraft, eine Energie, die in Bewegung gesetzt wird. Aus dem Prinzip von Aktion und Reaktion wissen wir, dass die Wirkung einer Kraft eine andere mit der gleichen Intensität und in der entgegengesetzten Richtung erzeugt.
Aktion und Reaktion
Und so kommen wir zu dem grundlegenden Konzept des Karma:
Jeder Gedanke oder jede Handlung, die der Denker hervorbringt, kehrt zu sich selbst zurück.
Wie ein Bumerang kehren die Kräfte, die wir selbst in Bewegung setzen, ob mit Gedanken oder mit unseren Handlungen, früher oder später zu uns zurück. Hier gibt es keine Bestrafung, hier gibt es keinen Tod. In der Tat genießen oder leiden wir an unseren vergangenen Handlungen, ob aus diesem oder einem anderen Leben. Jeder Gedanke erzeugt Wirkungen, die je nach dem Kausalmotiv des ursprünglichen Gedankens entweder als Segen, als Schlag oder als Verlust auf uns fallen. Wenn wir verstehen, was mit uns passiert, wenn wir von uns selbst ausgehen und die Verantwortung übernehmen, die an ihrem Ursprung auf uns zukommt, beginnen wir, mehr Kontrolle über unser Schicksal zu haben. Wenn wir weiterhin glauben, dass uns Dinge einfach durch Zufall oder Pech passieren; Wenn wir andere weiterhin als Ursache unseres Unglücks betrachten, wird das Karma weiterhin gegen uns vorgehen. Indem ich die Möglichkeit akzeptiere, dass ich irgendwann der Generator dessen war, was mit mir passiert, wird die Kraft ausgeglichen und in ihren Handlungen gestoppt.
Karma vs. Weisheit
Große Lehrer lehren, dass Weisheit das Karma löscht. Karma handelt weiter, solange dieselbe Einstellung wiederholt wird, ohne nachzudenken, ohne aufzuwachen. Sobald ich meine Verantwortung übernehme, fange ich an, mein Karma zu besitzen. Wenn ich in einer schwierigen und schmerzhaften Situation lebe, wenn ich Schmerzen habe, kann ich mich fragen: Was versuche ich daraus zu lernen? Oder was habe ich getan, um durch diese Situation zu gehen? Wenn ich verstehe, was ich durch diese Erfahrung mache, wird sich mein Leben von da an ändern.
Aus karmischer Sicht ist es eigentlich nicht wichtig, was passiert, es ist anekdotisch. Das Wesentliche ist, wie wir auf das reagieren, was mit uns passiert. Das ist es, was auf die erreichte Bewusstseinsebene hinweist. Indem ich Verantwortung für meine vergangenen Handlungen übernehme, beginne ich, ein anderes Karma zu erzeugen, und beginne, mein Schicksal freier zu steuern.
Hier ist es zweckmäßig, ein neues Konzept einzuführen: die Idee der Reparatur oder Korrektur von Handlungen.
Leidensreparatur
Es gibt keine Bestrafung. Die Bestrafung nützt niemandem. Gott oder die schöpferische Energie profitieren überhaupt nicht von unserem Schmerz und Leiden. Von uns wird erwartet, dass wir unsere früheren Handlungen berichtigen oder reparieren. Wenn wir jemals jemandem Schmerzen oder Schaden zufügen, ist es nicht notwendig, dasselbe zu durchlaufen. Durch Misshandlung wird der Schmerz für die Person, die ihn verursacht hat, nicht beseitigt. Was wir aber tun können, ist das Ergebnis unserer Aktion zu reparieren. Wenn wir gelitten haben, können wir dieses Leiden reparieren, indem wir dem mit einer Haltung des Dienstes begegnen, denen helfen oder dienen, die wir verletzt haben. Wenn eine Person in einem anderen Leben ein Verbrecher wäre und mehrere Personen getötet hätte, wie oft müsste sie dann getötet werden, um ihre karmischen Schulden zu begleichen? Ich würde viele nutzlose Leben dafür brauchen. Sie können jedoch ein würdiges und profitables Leben führen, wenn Sie zustimmen, Servicemaßnahmen zugunsten derer durchzuführen, die Sie in einem anderen Leben getötet haben. Leiden und Schmerz treten auf, wenn wir uns weigern, unsere Verantwortung zu übernehmen und denen zu helfen, die wir in einem früheren Leben verletzt haben. Es ist dann da, wenn die Kräfte des Karmas in Aktion treten und uns in Situationen drängen, die denen ähneln, die wir selbst begangen haben, so dass wir Schmerz in unserem eigenen Fleisch erfahren und ihn daher nicht noch einmal mit unseren Mitmenschen wiederholen. Alles lernt. Wir erleben Situationen als Bestrafung, wenn wir uns weigern zu lernen. Dann treten Schmerzen und Leiden auf.
Ich erinnere mich, dass bei seinem Besuch in unserem Land Seine Heiligkeit der XIV. Dalai Lama in einem seiner Vorträge sagte: "Der Zweck des menschlichen Lebens ist Glück und Freude." Und so ist es auch. Eigentlich können wir glücklich sein, Leiden ist nicht zwingend. Wenn wir nicht glücklich sind, liegt es daran, dass wir uns mit unserem Handeln und unserer Sturheit die Möglichkeit nehmen, dies zu tun.
Edgar Cayce sagte, dass die Seele immer eine Alternative hat: das Gesetz der Gnade. Sie können sich von angesammelten Schulden befreien und sich großzügig dafür einsetzen, denjenigen Gutes zu tun, denen es noch schlechter geht.
Karma und Kabbala
Wir finden das Konzept der Wiedergutmachung auch in der hebräischen Kabbala. Im Hebräischen gibt es einen Begriff, der Karma entspricht: Tikun. Tikun ist das Werk der Korrektur, das eine inkarnierte Seele aus ihren vergangenen Handlungen machen muss. Jeder kommt mit einem bestimmten Tikun zum physischen Leben. Jeder kommt, um seine Arbeit zur Korrektur vergangener Handlungen auszuführen. Manchmal ist diese Arbeit normalerweise etwas schwer, aber wir haben auch Wesen um uns, die uns begleiten und uns bei dieser Korrekturarbeit helfen. Unsere Eltern, Großeltern, Lehrerfreunde oder Paare sind da, um uns zu helfen, und wir sollen ihnen helfen. in dieser Arbeit der Korrektur unserer Fehler in der Vergangenheit. Jeder erfüllt also sein Tikun oder Karma, je nach Belieben.
Korrigieren und reparieren Sie die Auswirkungen unserer früheren Aktionen. Darum geht es. Es gibt keine Bestrafung, es gibt niemanden, der mit dem Finger auf uns zeigt. Alles, was von uns verlangt wird, ist, dass wir unsere Fehler korrigieren, dass wir den Schmerz oder die Beleidigung reparieren, die einem Mitmenschen zugefügt wurden. Wir sind für unser Leiden ebenso verantwortlich wie für unser Glück. Wenn wir zustimmen, Serviceaufgaben für diejenigen auszuführen, die wir verletzt haben, können wir glücklich sein. Wenn wir im Gegenteil aus Stolz diese Aufgabe ablehnen, werden wir keine andere Wahl haben, als zu leiden, denn unsere Täter von gestern werden heute ihre Schulden einziehen wollen. Und sie tun es nicht für das Böse. Es ist einfach die Reaktion auf die Kraft, die wir selbst mit unserer primitiven Handlung in Bewegung setzen. So funktioniert Karma. Es ist eine Verkettung von Ursachen und Wirkungen. Wenn die Straftat mit der Straftat beantwortet wird, tritt eine schwere Straftat ein und so weiter, bis einer der Teilnehmer reagiert, aufwacht, sich dessen bewusst wird, sich entschuldigt und verzeiht. In diesem Moment stoppt das Rad des Karmas. Deshalb lehrte Jesus: "Wenn du geschlagen wirst, drehe die andere Wange." Denn auf das Vergehen zu reagieren bedeutet, in das Rad des Karma mit all seinen schmerzhaften Konsequenzen einzusteigen. Und in diesem Moment fällt ein anderes Zusammentreffen der Kabbala ein, weil der entsprechende Begriff für Reinkarnation auf Hebräisch guilgul neshamot ist, was Räder einer Seele bedeutet und nichts anderes als das Rad des Karma der Hindus ist .
"Der Prinz von heute ist der Bettler von morgen, und der Bettler von heute wird der Prinz von morgen sein." Sie sind das Kommen und Gehen einer Seele, bis sie zu dem Verständnis gelangen, das es ihm ermöglicht, die unaufhörliche Drehung des Rades anzuhalten und daraus auszusteigen. .
Ich möchte meine diesbezüglichen persönlichen Erfahrungen mit Ihnen teilen. Ich verstand dies nach einigen Jahren der Arbeit mit früherer Lebentherapie und nachdem ich die Regressionserfahrung selbst gemacht hatte.
