Verantwortungsbewusster Konsum zielt darauf ab, die wahren menschlichen Bedürfnisse in einer Weise zu befriedigen, die die Umwelt und die Produzenten von Waren und Dienstleistungen respektiert. Es ist daher das Gegenteil von Konsumismus, das zu persönlicher Unzufriedenheit, sozialer und wirtschaftlicher Unterentwicklung und Übernutzung der natürlichen Ressourcen führt. Montserrat Peirón vom Verbraucherforschungs- und Informationszentrum (CRIC), dessen Akronym auf Katalanisch im Opcions-Magazin veröffentlicht wurde, bietet praktische Informationen für einen bewussten und transformativen Konsum. Peirón nahm kürzlich auch an einer Konferenz zum verantwortungsvollen Konsum in Vitoria teil, die von SETEM Hego Haizea, Mugarik Gabe, Paz y Solidaridad und Medicus Mundi im Rahmen von Consume with Sense!
Positive Nachrichten: Seit Beginn der Krise besteht eines der Hauptanliegen der Regierungen darin, den Verbrauch der Bevölkerung zu reaktivieren, um zum Wachstum der Makroökonomie zurückzukehren. Ist das kontinuierliche Wachstum der Makroökonomie jedoch realisierbar?
Montserrat Peirón: Nun, nein, es scheint nicht realisierbar zu sein, weil wir uns auf einem endlichen Planeten befinden und verbrauchen, um Ressourcen von diesem Planeten zu verbrauchen. Der gesunde Menschenverstand sagt uns daher bereits, dass es im Laufe der Zeit nicht nachhaltig sein kann.
N +: Die gegenwärtige Wirtschaftskrise könnte ein guter Zeitpunkt sein, um den Menschen zu zeigen, dass sie mit weniger besser leben können, obwohl die Regierungen darauf bestehen, dass sie konsumieren, um wieder zu wachsen. Wie kann das Thema verantwortungsbewusster Konsum in diesem sehr komplizierten Kontext eingeführt werden?
MP: Andere Wege zu finden, um Ihre Bedürfnisse zu befriedigen, die nicht mit dem Verbrauch neuer Ressourcen verbunden sind, und vor allem ist es wichtig, den Geschmack zu finden, wenn Sie diese anderen Arten des Konsums anwenden. Das heißt, um wirklich zu erleben, dass das Konsumieren von weniger besser ist. Wir gehen davon aus, dass es in vielen Fällen viele Vorteile gibt. Wichtig ist, dass wir uns bemühen, wirklich zu sehen, was wir mit verantwortungsvollem Konsum auf persönlicher Ebene erreichen.
N +: Wir müssen auch die Opposition großer multinationaler Unternehmen haben, die stets daran interessiert sind, den Verbrauch von Waren zu maximieren, sowie die leistungsstarken Vertriebsnetze von Produkten, die eine grundlegende Rolle in der verlagerten Wirtschaft spielen. Viele werden denken, dass es nicht möglich ist, diese mächtigen Agenten zu besiegen, indem man einfach das Bewusstsein für den Akt des Konsums fördert. Wird es nicht wirksamer sein, von der politischen Ebene aus als vom Konsum aus zu handeln?
MP: Sicher, wir müssen von allen Seiten handeln. Natürlich ist die Gesellschaft, die wir vorschlagen, gegen den Strom, in die entgegengesetzte Richtung wie die des überwältigenden Zuges, also müssen wir notwendigerweise alle Fronten abdecken: vom bewussten und transformativen Konsum, entweder einzeln oder gemeinsam durch Assoziationen, die begleitet werden müssen, indem laut gesagt wird, warum wir diese andere Form des Konsums wollen; Räume schaffen, um Erfahrungen auszutauschen und sich gegenseitig zu helfen; auf Aktivitäten, die direkterem Druck ausgesetzt sind, entweder auf Verwaltungen oder auf Unternehmen und Kampagnen, um bestimmte Probleme anzuprangern.
N +: Wenn die Formel für das kontinuierliche Wachstum der Wirtschaft nicht die richtige ist, um aus der Wirtschaftskrise herauszukommen, warum bieten sich Ihnen dann angesichts der aktuellen Probleme Handlungsalternativen an? ?
MP: Für die Zukunft gebaute Alternativen sind noch nicht verfügbar. Vielleicht können Ökonomen mit ihrem Wissen mehr darüber erfahren, wie es ein anderer Weg sein könnte, ein anderes Wirtschaftsmodell aufzubauen. Sie wissen, worum es geht, wie sie miteinander spielen und können sich vielleicht auch andere Wege vorstellen. Ausgehend vom bewussten Konsum können wir sagen, dass die klare Idee darin besteht, den Verbrauch neuer Ressourcen und der Ressourcen, die Sie verwenden und die die geringsten Auswirkungen auf die Umwelt und die Gesellschaft haben, so gering wie möglich zu halten. In diesem Sinne kommen wir auf konkrete Ideen wie die Verkürzung der Arbeitszeit, wie die Kontrolle bestimmter Tätigkeiten, die Festlegung einer Grenze für bestimmte Verbrauchsniveaus durch progressive Sätze und die Belohnung eines moderaten Verbrauchs und Bestrafung des übertriebensten Konsums. Aber ein alternatives Wirtschaftsmodell kann a priori weder wir noch die Ökonomen vielleicht sehen. Ja, sie können diese Hinweise sehen, von wo aus Sie gehen können: Weniger zu arbeiten scheint ziemlich vernünftig.
N +: Niemand spricht über die Auswirkungen des übermäßigen Wachstums der reichen Länder in den armen Ländern.
MP: Da das Modell zur Befriedigung unserer Bedürfnisse in vielen Fällen auf der Ausbeutung der Länder des Südens beruht, gilt: Je mehr wir konsumieren, desto mehr Ausbeutung des Südens. Beispielsweise werden viele Rohstoffe aus Ländern des Südens und in Form von Ausbeutung gewonnen, so dass sie nicht auf faire Weise gewonnen werden. Je mehr Mengen wir extrahieren, desto mehr Ausbeutung werden wir produzieren. Dies ist der aktuelle Fall von Sojabohnenfarmen in Lateinamerika: mehr Sojabohnen, die wir für unsere Schweine füttern möchten, mehr Anbauflächen, die wir von dort fegen, und mehr Menschen, denen wir entnehmen ihre Häuser, die gezwungen sind, in die Vororte zu gehen.
N +: Kann die Ernährungssouveränität in unterentwickelten Ländern durch die lokale Wirtschaft erreicht werden?
MP: Sie können anstreben, anzukommen: Hoffentlich werden wir ankommen. Die lokale Wirtschaft hat den Vorteil, dass sie besser kontrolliert werden kann. Jetzt leben wir in einer globalisierten Welt und plötzlich kommt das Essen der Schweinefarm in der Stadt nebenan aus Paraguay und Sie haben keine Ahnung, was dort passiert. Dann können Sie wenig tun, wenn Sie nicht genau wissen, was passiert, um festzustellen, wo es fehlschlägt, und selbst wenn Sie das Wissen haben, ist es in Paraguay! Was kannst du tun Die globalisierte Wirtschaft ist aufgrund der Entfernung und der vielfältigen Beziehungen aller Faktoren wirklich sehr komplex, und es ist sehr schwierig, dies auf nachhaltige und egalitäre Weise zu regieren. Es ist fast unmöglich damit umzugehen, dass wir bei einer solchen Komplexität Götter sein müssten. Angesichts dieser Situation hat die lokale Wirtschaft den Vorteil, dass sie in der Lage ist, besser zu regieren und zu verwalten, und das ist im Norden so, wie im Süden. Und einer der Aspekte der lokalen Wirtschaft ist die Ernährungssouveränität.
N +: Die Funktion des Konsums besteht theoretisch darin, die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Stattdessen scheint der Ausdruck "Konsumgesellschaft" etwas ganz anderes zu bedeuten. Warum geschieht dies?
MP: Eine der Anforderungen der Konsumgesellschaft besteht per Definition darin, Unzufriedenheit zu erzeugen. Um die wirtschaftliche Maschinerie zu ernähren, ist es notwendig, dass wir verbrauchen, wie uns jetzt gesagt wird, dass die Maschinerie in einer kleinen Pause ist. Das heißt, wir müssen denken, dass wir etwas kaufen müssen, das heißt, ich muss unzufrieden sein. Eines der wichtigsten Dinge in der Konsumgesellschaft ist es, Bedürfnisse oder Gefühle zu erzeugen, die ich brauche, oder sogar, es ist gut für mich und für alle, mir etwas zu kaufen.
N +: Viele Leute sagen, dass man mit weniger nicht besser leben kann, einfach weil niemand gewillt ist, auf Komfort zu verzichten. Es fragt sich jedoch kaum jemand, ob uns diese materielle Überfülle wirklich glücklicher macht. Sind wir wirklich
MP: Was sind die Annehmlichkeiten? Was gibt Ihnen mehr Komfort: Fahren Sie mit dem Auto oder mit der U-Bahn, dem Zug oder dem Bus? Für die vorherrschende kulturelle Idee ist das Auto besser und die Fahrt mit öffentlichen Verkehrsmitteln ist für die Armen. Wenn Sie es jedoch ruhig betrachten, impliziert das Auto, dass Sie einen Platz zum Speichern haben, müssen Sie es in der Zeit, in der Sie sich im Auto befinden, dem Fahren widmen, Sie können Staus finden, dann müssen Sie einen Platz zum Parken finden. In all diesen Aspekten kann der öffentliche Verkehr jedoch komfortabler sein: Sie brauchen sich um etwas anderes zu kümmern und müssen sich um nichts anderes kümmern. Komfort ist also vielleicht an einem Ort, an dem Sie nicht mythisch darüber nachgedacht hatten. Es wurde immer gedacht, dass je mehr Dinge du hast, desto mehr Komfort hast du, aber manchmal verursachen die Dinge, die du hast, dir Unbehagen. Ein weiteres Beispiel ist, dass Sie den Kleiderschrank voll haben und sich dann unwohl fühlen können, weil Sie zu Hause mehr Platz benötigen. Außerdem kann es Ihnen unangenehm sein, zu sehen, dass Sie so viele Dinge gekauft haben, die Sie noch nicht einmal benutzt haben und dass Sie Es erzeugt ein Gefühl der Unzufriedenheit mit sich selbst, wie eine Frustration. Es gibt also viele Aspekte, in denen wir, wenn wir aufhören, langsam zu denken, erkennen, dass uns das Konsumverhalten so unangenehm ist, und daraus schließen können, dass Sie besser leben können, wenn Sie tatsächlich weniger konsumieren.
N +: Beenden wir das Interview mit einer positiven Botschaft: Eine andere Wirtschaft ist möglich, wenn ...
MP: Ja, weil wir das nicht immer hatten. Die Konsumgesellschaft ist sehr jung, hat nur 100 Jahre Geschichte. Tatsächlich nahm es Gestalt an, als es begann, in Serie produziert zu werden, und bis vor kurzem hatten wir als kulturelles Muster, dass die Dinge umso besser waren, je länger sie dauerten. Aber jetzt ist das erste Gebot, je weniger desto besser zu halten. Wenn wir also mit anderen Volkswirtschaften gelebt haben, schließen wir, dass wir mit einer anderen Volkswirtschaft leben können. Sie müssen nicht diejenigen sein, die wir bereits bestanden haben, obwohl vielleicht positive Aspekte wiederhergestellt werden können. Was muss passieren, um dies zu ermöglichen? Grundsätzlich stellen wir fest, dass es uns in Wirklichkeit nicht zufrieden stellt und wir das System nicht intelligent genug finden. Der Schlüssel ist, dass wir uns wirklich gewissenhaft geben, dass es keine Revolution gegen das System ist, weil ja, weil es das etablierte System ist und wir die Natur haben, uns widersetzen zu wollen, dass es auch existiert, aber es ist, weil das System; Es ist nicht die beste Art und Weise, mit all den Unannehmlichkeiten umzugehen. Der erste Schritt besteht darin, klar zu erkennen, dass uns das System nicht gefällt, und dann nach Lösungen zu suchen.
KONTAKTDATEN:
Adresse:
www.opcions.org;
www.setem.org/euskadi;
www.mugarikgabe.org;
www.pazysolidaridad.org;
www.medicusmundi.es
Verfasser: Drafting / Daniel Jiménez.
Foto: Montserrat Peirón (rechts), während seines Vortrags in Vitoria. Mit freundlicher Genehmigung von SETEM Hego Haizea.
