Als Sri Aurobindo sagte:
Ich bin weder ein machtloser Moralist noch ein schwacher Pazifist, diese Worte waren voller Bedeutung.
Er hatte die Geschichte Europas und die der großen Revolutionen Europas und Amerikas vertieft, um zu wissen, dass bewaffneter Aufstand gerecht sein kann; weder Jeanne d'Arc noch Mazzini oder Washington waren Apostel der "Gewaltlosigkeit".
Als Gandhis Sohn ihn 1920 in Pondichery besuchte und ihm von Gewaltlosigkeit erzählte, beantwortete ihn Sri Aurobindo mit dieser einfachen, übrigens sehr aktuellen Frage: "Was würden Sie tun, wenn morgen die nördlichen Grenzen überfallen würden?"
Zwanzig Jahre später, im Jahr 1940, erklärten sich Sri Aurobindo und die Mutter für die Verbündeten im Zweiten Weltkrieg, während Gandhi, ohne Zweifel von einem Impuls "der Virtuosität würdig" bewegt, einen offenen Brief an das Volk schrieb Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/27.html Er forderte ihn auf, sich nicht gegen Hitler zu wehren und nur bei einer deutschen Invasion die "geistige Kraft" in Anspruch zu nehmen.
Die Position, die Sri Aurobindo einnahm, um England in diesem Krieg uneingeschränkt zu unterstützen, konnte 1940 in Indien, das immer noch von der Kolonialmacht beherrscht wird, nicht verstanden werden. Sie konnten nicht verstehen, wie der revolutionäre Führer, der den Aufstand gegen die Besatzungsmacht angeführt hatte, nun auf seiner Seite stand.
Wir müssen daher die spirituelle Vision des revolutionären Yogi Sri Aurobindo in Bezug auf sein Wissen über das Bewusstsein und die Wahrheit gewalttätigen Handelns spezifizieren, wie in einer Antwort auf Gandhis Initiative zum Nichteinschreiten des englischen Volkes ausgedrückt:
Krieg und Zerstörung, sagt er, seien ein universelles Prinzip, das nicht nur unser rein materielles Leben, sondern auch unsere geistige und moralische Existenz regiere.
Es ist praktisch ein Beweis dafür, dass der Mensch in seinem intellektuellen, sozialen, politischen und moralischen Leben keinen einzigen Schritt kampflos vorantreiben kann; ein Kampf zwischen dem, was existiert und lebt, und dem, was es zu werden und zu leben versucht, und zwischen allem, was hinter dem einen und dem anderen steckt.
Zumindest im gegenwärtigen Zustand der Menschheit und der Dinge ist es unmöglich, vorwärts zu kommen, zu wachsen und zu erfüllen und gleichzeitig das Prinzip der Unschuld, das uns als der beste und höchste Standard des Verhaltens vorgeschlagen wird, wirklich und absolut zu beachten.
Werden wir nur die Kraft der Seele einsetzen und niemals etwas durch Krieg oder sogar durch physische Gewalt zerstören, um uns zu verteidigen? Soweit sind wir uns einig.
Aber während die Kräfte der Seele die notwendige Wirksamkeit erreichen, zerstören, zerstören, töten, verbrennen und vergewaltigen die dämonischen Kräfte in Menschen und Nationen, wie wir es heute sehen; sie können es dann bequem und ungehindert tun, und Sie haben mit Ihrer Stimmenthaltung den Verlust von ebenso vielen Menschenleben verursacht wie die anderen mit ihrer Gewalt ...
Es reicht nicht aus, saubere Hände und eine makellose Seele zu haben, damit das Gesetz des Kampfes und der Zerstörung aus der Welt verschwindet. es ist notwendig, dass alles, was seine Basis bildet, zuerst von der Menschheit verschwindet. Die Unbeweglichkeit und Trägheit, die es ablehnen, die Mittel des Widerstands gegen das Böse anzuwenden, oder die nicht in der Lage sind, sie anzuwenden, werden das Gesetz nicht aufheben, geschweige denn. In Wirklichkeit richtet die Trägheit einen viel größeren Schaden an als das dynamische Prinzip des Kampfes, das mindestens mehr erzeugt, als es zerstört. Wenn wir also den Standpunkt des individuellen Handelns außer Acht lassen, von Kämpfen in ihrer sichtbarsten physischen Form und der damit verbundenen Zerstörung Abstand nehmen, werden wir vielleicht moralisch zufrieden sein, aber den Zerstörer der Kreaturen intakt lassen. .
Und wenn unsere Stimmenthaltung den Zerstörer der Kreaturen harmlos macht, unterdrücken unsere Kriege dies auch nicht, obwohl es praktisch notwendig ist, ihnen die Hände zu färben.
Mitten im Ersten Weltkrieg beobachtete Sri Aurobindo mit prophetischer Kraft:
Die Niederlage Deutschlands ... reicht nicht aus, um den Geist zu beseitigen, der sich in Deutschland inkarniert. Es wird wahrscheinlich anderswo, in einer anderen Rasse oder in einem anderen Reich eine neue Inkarnation desselben Geistes geben, und es wird dann notwendig sein, den Kampf erneut zu führen.
Alle alten Mächte sind am Leben und es tut nicht viel, um den Körper, den sie beleben, zu zerbrechen oder niederzudrücken, weil sie sehr gut wissen, wie man wandert. Deutschland schlug 1813 den napoleonischen Geist nieder und zerstörte 1870 die Überreste der französischen Hegemonie in Europa. Dieses Deutschland selbst ist zum Inbegriff dessen geworden, was es niedergeschlagen hatte. Das Phänomen kann leicht in einem viel größeren Maßstab wiederholt werden.
Heute konnten wir sehen, wie die alten Mächte zu migrieren wissen.
Als Gandhi selbst feststellte, dass all die Jahre der Gewaltlosigkeit in der schrecklichen Gewalt, die die Teilung Indiens im Jahr 1947 kennzeichnete, zum Erliegen kamen, sah er traurigerweise kurz vor seinem Tod zu:
"Das Gefühl der Gewalt, das wir heimlich gefüttert haben, kommt zu uns zurück und wir schlagen uns, wenn es darum geht, Macht zu teilen ... Jetzt, wo das Joch der Knechtschaft erschüttert ist, kommen alle Kräfte des Bösen an die Oberfläche." Weil weder Gewaltlosigkeit noch Gewalt die Quelle des Bösen erreichen.
In der Mitte des Krieges von 1940 schrieb Sri Aurobindo an den gleichen Tagen, an denen er die alliierte Partei umarmte, "praktisch" an einen Schüler:
Sie glauben, dass das, was in Europa passiert, ein Krieg zwischen den Mächten des Lichts und der Mächte der Dunkelheit ist, aber das ist jetzt nicht wahrer als während des Ersten Weltkriegs. Es ist ein Krieg zwischen zwei Arten von Ignoranz.
Das Auge des Yogis sieht nicht nur die äußeren Ereignisse und die Charaktere und die äußeren Ursachen, sondern auch die mächtigen Kräfte, die sie in die Tat umsetzen.
Wenn die kämpfenden Männer Instrumente sind, die sich in den Händen der Staatsoberhäupter und der Finanziers befinden, sind dies wiederum einfache Marionetten, die sich im Griff versteckter Kräfte befinden.
Wenn man sich angewöhnt hat, Dinge auf den Grund zu gehen, neigt man nicht mehr dazu, sich von den Erscheinungen bewegen zu lassen oder zu erwarten, dass politische oder soziale Veränderungen oder Veränderungen institutioneller Natur Abhilfe schaffen.
Sri Aurobindo war sich dieser versteckten "enormen Kräfte" und der ständigen Infiltration des Überphysischen in das Physische bewusst geworden; Ihre Energien entfalteten sich nicht mehr nur um ein moralisches Problem - Gewalt oder Gewaltlosigkeit -, sondern um ein Problem der Effektivität. und ich habe auch aus Erfahrung deutlich gesehen, dass es zur Heilung des Bösen der Welt notwendig ist, zuerst zu heilen, "was im Menschen an der Basis ist", und dass außerhalb nichts geheilt werden kann, wenn das Innere nicht zuerst geheilt wird, weil es das ist das Gleiche; das Äußere kann nicht gemeistert werden, wenn das Innere nicht beherrscht wird, weil es dasselbe ist; Äußere Materie kann nicht verändert werden, ohne unsere innere Materie zu verändern, weil es auch und immer dasselbe ist; Es gibt nur eine Natur, eine Welt, eine Sache, und solange wir rückwärts voranschreiten wollen, werden wir nirgendwo ankommen.
Und wenn es uns so erscheint, als ob das Mittel schwierig ist, dann gibt es keine Hoffnung für den Menschen oder für die Welt, weil all unsere äußeren Allheilmittel und unsere Rosenwassermoral durch diese verborgenen Mächte zum Nichts und zur Zerstörung verurteilt sind:
Die einzige Lösung, sagt Sri Aurobindo, ist das Aufkommen eines anderen Bewusstseins, das nicht länger ein Spielzeug dieser Kräfte sein wird, sondern stärker als sie, und das sie zwingen kann, sich zu ändern oder zu verschwinden ...
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