Ich möchte, wenn ich kann, über Meditation sprechen. Ich würde gerne über sie sprechen, weil ich denke, dass es das Wichtigste im Leben ist.
Um Meditation zu verstehen, um sie gründlich zu untersuchen, müssen wir zuerst das Wort und die Tatsache "Meditation" verstehen, denn fast alle von uns sind Sklaven von Wörtern. Das Wort "Meditation" selbst induziert bei manchen Menschen einen bestimmten Zustand, eine bestimmte Sensibilität, eine bestimmte Stille, einen Wunsch, dies oder jenes zu erreichen. Aber das Wort ist nicht das Richtige. Das Wort, das Symbol, der Name, wenn nicht vollständig verstanden, ist eine schreckliche Sache. Es wirkt als Barriere, verwandelt den Geist in einen Sklaven. Und was die meisten von uns zum Handeln bringt, ist die Reaktion auf das Wort, auf das Symbol, weil wir die Tatsache selbst nicht erkennen oder nicht kennen. Wir kommen mit unseren Meinungen und Einschätzungen, mit unseren Urteilen und Erinnerungen zu dem, was ist. Und wir sehen nie die Tatsache, "was ist". Ich denke, das muss klar verstanden werden.
Um jede Erfahrung, jeden Geisteszustand, "was ist", die tatsächliche Tatsache zu verstehen, darf man kein Sklave der Worte sein; Und das ist eines der schwierigsten Dinge. Das Wort weckt beim Benennen der Tatsache verschiedene Erinnerungen; und diese erinnerungen wirken sich auf die tatsache aus, sie kontrollieren sie, sie formen sie, sie bieten eine anleitung für die tatsache, für „was ist“. Man muss sich daher außerordentlich um diese Verwirrung kümmern und darf keinen Konflikt zwischen dem Wort und dem tatsächlichen "Was ist" erzeugen. Und das ist eine sehr anstrengende Aufgabe für einen Geist; Es erfordert Präzision und Klarheit. Ohne Klarheit kann man die Dinge nicht so sehen, wie sie sind. Es ist eine außergewöhnliche Schönheit, Dinge so zu sehen, wie sie sind, nicht nach unserer Meinung, unseren Urteilen und Erinnerungen. Man muss den Baum so sehen, wie er ist, ohne Verwirrung; auf die gleiche Weise muss es den Himmel sehen, der sich in einem Sonnenuntergang auf dem Wasser spiegelt; Sieh nur, ohne zu verbalisieren, ohne Symbole, Ideen, Erinnerungen zu wecken.
Darin liegt außergewöhnliche Schönheit. Und Schönheit ist wichtig. Schönheit ist Wertschätzung, Sensibilität für die Dinge, die Sie umgeben: Natur, Menschen, Ideen. Wenn es keine Empfindlichkeit gibt, gibt es keine Klarheit; Die beiden Dinge gehören zusammen, sie sind Synonyme. Diese Klarheit ist wesentlich, wenn wir verstehen wollen, was Meditation ist. Ein verwirrter Geist, gefangen in Ideen, in Erfahrungen, in allen Impulsen des Begehrens, erzeugt nur Konflikte. Und ein Geist, der wirklich meditieren möchte, muss nicht nur auf das Wort achten, sondern auch auf die instinktive Reaktion, um die Erfahrung oder den Zustand zu benennen. Und die bloße Nennung dieses Zustands oder dieser Erfahrung - wie grausam, wahr oder falsch es auch sein mag - stärkt nur die Erinnerung an diese Erfahrung, mit der wir zu einer neuen Erfahrung übergehen. Bitte, wenn ich darauf hinweisen darf, ist es sehr wichtig, dass Sie verstehen, wovon wir sprechen, denn wenn Sie dies nicht verstehen, werden Sie nicht in der Lage sein, eine Reise durch diese ganze Meditationssache mit denen zu unternehmen, die zu Ihnen sprechen. Wie wir sagten, ist Meditation eines der wichtigsten Dinge im Leben, vielleicht das wichtigste.
Ohne Meditation ist es nicht möglich, die Grenzen von Denken, Verstand und Gehirn zu überschreiten. Und um dieses Problem der Meditation zu untersuchen, müssen wir von Anfang an die Grundlagen der Tugend legen. Ich meine nicht die von der Gesellschaft auferlegte Tugend, eine Moral, die aus Angst, Gier, Neid, bestimmten Auszeichnungen und Bestrafungen herrührt. Ich spreche von der Tugend, die auf natürliche Weise, leicht und spontan, ohne Konflikte oder Widerstände jeglicher Art erzeugt wird, wenn es Selbsterkenntnis gibt. Ohne Selbsterkenntnis ist, was auch immer sie tun, der Zustand der Meditation nicht möglich. Unter "Selbsterkenntnis" verstehe ich, dass ich jeden Gedanken, jede Stimmung, jedes Gefühl kenne und die Aktivität unseres Geistes kenne. Ich spreche nicht davon, das "höchste Selbst", das "große Selbst" zu kennen; es gibt so etwas nicht, das "höhere Selbst", der Atman, befindet sich immer noch im Bereich des Denkens.
Das Denken ist das Ergebnis unserer Konditionierung, es ist die Antwort unserer Erinnerung, ob angestammt oder unmittelbar. Und nur zu meditieren, ohne vorher gründlich und unwiderruflich festzustellen, dass die Tugend, die mit dem eigenen Wissen entsteht, völlig irreführend und absolut nutzlos ist. Bitte, es ist sehr wichtig, dass dies von denjenigen verstanden wird, die es ernst meinen, denn wenn sie dies nicht können, werden die Meditation, die sie praktizieren, und das tatsächliche Leben geschieden, getrennt; Sie sind so weit voneinander entfernt, dass sie zwar für den Rest ihres Lebens unbegrenzt meditieren können, aber nicht über den Tellerrand hinausschauen.
Jede Haltung, die sie einnehmen, macht keinen Sinn. Daher muss der Verstand, der untersuchen möchte, was Meditation ist - und das Wort "Forschung" absichtlich verwenden -, diese Grundlagen der Tugend legen, die auf natürliche und spontane Weise leicht und mühelos entstehen, wenn es Selbsterkenntnis gibt. Und es ist auch wichtig zu verstehen, was diese Selbsterkenntnis ist: einfach ohne jede Option wachsam gegenüber dem "Ich" zu sein, das seinen Ursprung in einer Reihe von Erinnerungen hat - dann werde ich untersuchen, was ich unter Warnungswahrnehmung verstehe - nur bewusst sein Er beobachtet ohne jede Interpretation nichts mehr die Bewegung des Geistes. Diese Beobachtung wird jedoch behindert, wenn man lediglich durch Beobachtung das Wissen ansammelt, was man tun und was nicht tun sollte und was nicht tun sollte; Wenn es dies tut, beendet es den vitalen Prozess dieser Bewegung des Geistes, der das Selbst ist. Das heißt, ich muss die Tatsache beobachten und sehen, das Reale, „was ist. Wenn ich mit einer Idee und einer Meinung darauf zugehe - wie „debo“ oder „ich sollte nicht“, was Antworten aus der Erinnerung sind -, dann ist die Bewegung von „what“ es ist behindert, blockiert; Daher gibt es kein Lernen. Um die Bewegung der Brise im Baum zu beobachten, kann man nichts dagegen tun.
Die Brise bewegt sich mit Gewalt oder mit Anmut oder mit Schönheit. Einer, der Beobachter, kann es nicht kontrollieren. Er kann es nicht formulieren, er kann nicht sagen: "Ich werde es in Erinnerung behalten." Es ist da. Sie können sich daran erinnern, aber wenn Sie sich beim nächsten Mal an diese Brise am Baum erinnern, werden Sie die natürliche Bewegung der Brise am Baum nicht beobachten, sondern sich nur an die erinnern Bewegung der Vergangenheit. Deshalb werde ich nicht lernen; Er wird nur das ergänzen, was er bereits weiß. Daher wird Wissen auf einer bestimmten Ebene zu einem Hindernis für eine spätere Ebene. Ich hoffe das war sehr klar. Denn was wir gleich untersuchen werden, erfordert einen klaren Verstand, der in der Lage ist, zu schauen, zu sehen und zu hören, ohne dass ein Erkennungsprozess stattfindet. Daher muss man zunächst sehr klar und nicht verwirrend sein. Klarheit ist wichtig. Ich verstehe klar, Dinge so zu sehen, wie sie sind, zu sehen, was es ist, ohne irgendeine Meinung, die Bewegung des eigenen Geistes zu sehen, es fleißig, mit Aufmerksamkeit und Gründlichkeit zu beobachten, ohne irgendeine Kein Zweck, keine Richtlinie.
Die einfache Beobachtung erfordert erstaunliche Klarheit; ansonsten ist es nicht möglich zu beobachten. Wenn man eine Ameise in seinen Bewegungen beobachtet, alle von ihm ausgeführten Aktivitäten ausführt und die Beobachtung mit den verschiedenen biologischen Fakten anspricht, die er über die Ameise kennt, hindert dieses Wissen ihn am Schauen. So beginnt man sofort zu sehen, wo Wissen notwendig ist und wo es zum Hindernis wird. Auf diese Weise gibt es keine Verwirrung. Wenn der Geist klar, präzise und in der Lage ist, tiefgreifende fundamentale Überlegungen anzustellen, befindet er sich in einem Zustand der Ablehnung. Die meisten von uns akzeptieren Dinge sehr leicht, wir sind so leichtgläubig, weil wir Trost, Sicherheit und ein Gefühl der Hoffnung suchen. Wir möchten, dass uns jemand rettet. Lehrer, Retter, Gurus, Rishis. . Ah, du kennst schon das ganze Durcheinander! Und wir akzeptieren schnell und einfach; und ebenso leicht leugnen wir, je nachdem, wie das Klima unseres Geistes ist. Die „Klarheit“ bedeutet also, die Dinge so zu sehen, wie sie in sich selbst sind. Weil man Teil der Welt ist, ist es die Bewegung der Welt. Eines ist der äußere Ausdruck der Bewegung, die sich innerlich entwickelt; Es ist wie die Flut, die kommt und geht.
Das bloße Fokussieren auf sich selbst oder das Beobachten von sich selbst als etwas, das von der Welt getrennt ist, führt zu Isolation und allen Formen von Idiosynkrasie, Neurose, isolierenden Ängsten usw. Aber wenn man die Welt beobachtet, wenn man der Bewegung der Welt folgt und von dieser Bewegung mitgerissen wird, wenn man in das Innere eindringt, dann gibt es keine Trennung zwischen sich und der Welt, dann ist man kein entgegengesetztes Individuum. zum Kollektiv Und es muss diesen Sinn der Beobachtung geben, der darin besteht, zu beobachten und zu erforschen, zuzuhören und wachsam zu sein. Ich benutze das Wort beobachten in diesem Sinne. Der Akt der Beobachtung selbst ist der Akt der Erforschung. Man kann nicht erforschen, wenn man nicht frei ist. Um zu erforschen, zu beobachten, muss es also Klarheit geben. Um tief in sich selbst zu erforschen, muss man es jedes Mal tun, wenn man diese Erforschung erreicht, als wäre es das erste Mal. Das heißt, man hat nie ein Ergebnis erzielt, ist nie auf eine Leiter gestiegen und kann niemals sagen: "Ich weiß es jetzt." Es gibt keine Leiter. Und wenn man aufstehen soll, muss man sofort hinuntergehen, damit der Verstand sehr empfindlich ist, um zu beobachten, zu überwachen, zuzuhören. Dank diesem Beobachten, Hören, Sehen, Beobachten kommt diese außergewöhnliche Schönheit der Tugend. Es gibt keine andere Tugend als die, die aus der Selbsterkenntnis stammt.
Diese Tugend ist also lebenswichtig, kraftvoll, aktiv und keine tote Sache, die wir kultivieren. Und das müssen die Grundlagen sein. Die Grundlagen der Meditation sind Beobachtung, Klarheit und Tugend in dem Sinne, in dem wir sie verstehen, und nicht in dem Sinne, dass wir Tugend Tag für Tag kultivieren müssen, was bloßer Widerstand ist. Von dort aus können wir dann sehen, was die sogenannten Sätze bedeuten, die Wiederholung von Wörtern, die Mantrams, die in einer Ecke sitzen und versuchen, den Geist auf einen bestimmten Gegenstand oder auf ein Wort, ein Symbol, zu fixieren. das beinhaltet absichtlich meditieren. Bitte hören Sie genau zu. Eine bewusste Haltung einzunehmen oder bewusst bestimmte Dinge zu meditieren, zeigt nur an, dass sie auf dem Gebiet ihrer eigenen Wünsche und ihrer eigenen Konditionierung spielen. Deshalb ist das keine Meditation. Wenn man beobachtet, kann man sehr gut sehen, dass die Menschen, die meditieren, alle Arten von Bildern haben: Sie sehen Krishna, Christus, Buddha und denken, dass sie etwas erreicht haben. Als Christ, der Christus sieht; Dieses Phänomen ist sehr einfach, sehr klar: Es ist eine Projektion seiner eigenen Konditionierung, seiner Ängste, seiner Hoffnungen, seines Verlangens nach Sicherheit. Der Christ sieht Christus so, wie Sie [mit Hindus gesprochen] Rama oder was auch immer seinen Lieblingsgott sehen würden. An diesen Visionen ist nichts Bemerkenswertes. Sie sind das Produkt unseres Unbewussten, das so konditioniert und in Angst geschult wurde.
Wenn wir ein bisschen still sind, platzt dieses Unbewusste in seine Bilder, seine Symbole, seine Ideen. Visionen, Trances, Bilder und Ideen haben daher absolut keinen Wert. Es ist wie ein Mann, der immer wieder ein Mantram oder eine Phrase oder einen Namen wiederholt. Wenn man einen Namen wiederholt und wiederholt und wiederholt, ist es offensichtlich, dass das, was man tut, den Verstand stumpf macht, ihn dumm macht; und in dieser Dummheit wird der Geist still. Um den Geist zu beruhigen, könnte man dieselbe Droge nehmen - und solche Drogen gibt es; In diesem Zustand der Stille hat man, wenn man unter Drogen steht, Visionen. Diese Visionen sind offensichtlich das Produkt unserer eigenen Gesellschaft, unserer eigenen Kultur, unserer Hoffnungen und unserer Ängste; Sie haben nichts mit der Realität zu tun. Gleiches gilt für die Sätze.
Der Mann, der betet, ist wie derjenige, der seine Hand in der Tasche eines anderen hat. Der Geschäftsmann, der Politiker und die gesamte Wettbewerbsgesellschaft beten für den Frieden; aber sie tun alles, um Kriege, Hass und Antagonismus zu züchten. Das macht keinen Sinn, mangelt es an Rationalität. Unser Gebet ist eine Bitte, wir bitten um etwas, worum wir kein Recht haben zu bitten, weil wir nicht leben, weil wir nicht tugendhaft sind. Wir wollen etwas Friedliches, Großes, das unser Leben bereichert, aber wir tun das Gegenteil: Wir zerstören, wir werden vulgär, gemein, dumm. Gebete, Visionen, direkt in einer Ecke sitzen, richtig atmen, Dinge mit unserem Verstand tun, all das ist sehr unreif, sehr kindisch; Es ergibt keinen Sinn für einen Mann, der wirklich die volle Bedeutung von Meditation verstehen möchte. Solch ein Mann verwirft das alles komplett, auch wenn er seinen Job verlieren könnte! Er wendet sich nicht sofort an einen kleinen Gott, um einen neuen Job zu bekommen - das ist das Spiel, das Sie alle üben. Wenn es irgendeine Art von Schmerz gibt, von Störung, gehen sie zu einem Tempel, dort nennen sie sich religiös!
All diese Dinge müssen komplett und vollständig weggeworfen werden, damit sie sie nicht einmal berühren. Wenn sie dies getan haben, können wir die ganze Frage, was Meditation ist, weiter untersuchen. Es muss Beobachtung, Klarheit, Selbsterkenntnis und deshalb Tugend geben. Tugend ist eine Sache, die immer in Güte erblüht; man mag einen Fehler gemacht haben, etwas Hässliches getan haben, aber das ist vorbei; man bewegt sich, blüht in Güte, weil man sich selbst kennt. Auf diese Weise ist es möglich, Sätze beiseite zu legen, Wörter zu murmeln und Positionen einzunehmen.
Dann kann man anfangen zu untersuchen, was die Erfahrung ist. Es ist sehr wichtig zu verstehen, was die Erfahrung ist, weil wir alle es wollen. Wir haben alltägliche Erfahrungen: ins Büro gehen, streiten, eifersüchtig sein, neidisch, brutal, wettbewerbsfähig, sexuell. Im Leben machen wir Tag für Tag alle möglichen Erfahrungen, bewusst oder unbewusst. Wir leben auf der Oberfläche unseres Lebens, ohne Schönheit, ohne Tiefe, ohne etwas Eigenes, das ursprünglich, makellos und rein ist. Wir sind gebrauchte Wesen, die immer andere als leere Hüllen zitieren und anderen folgen. Und wir wollen natürlich mehr Erlebnisse als nur alltägliche Erlebnisse. Wir suchen diese Erfahrungen entweder durch Meditation oder durch Einnahme einer der neuesten Medikamente. LSD 25 ist eines dieser neuen Medikamente; Sobald sie es einnehmen, haben sie das Gefühl, eine "augenblickliche Mystik" zu haben, nicht, dass sie die Droge eingenommen haben [lacht in der Öffentlichkeit].
Wir meinen es ernst. Sie lachen nur bei der geringsten Provokation; deshalb sind sie nicht ernst, sie untersuchen dies nicht Schritt für Schritt und beobachten sich selbst; Sie hören nur auf die Worte und lassen sich weiterhin von den Worten mitreißen - etwas, gegen das ich sie zu Beginn dieses Gesprächs abgehalten habe. Es gibt diese Medikamente, die eine Bewusstseinserweiterung auslösen, die uns im Moment hochsensibel machen. Und in diesem Zustand verstärkter Sensibilität sehen wir Dinge: Der Baum erwirbt ein erstaunliches Leben, er ist klarer und heller, er enthält eine Unermesslichkeit. Oder wenn wir religiöse Neigungen haben, erleben wir in diesem Zustand erhöhter Sensibilität ein außergewöhnliches Gefühl von Frieden und Licht; Es gibt keinen Unterschied zwischen sich und dem, was man beobachtet: Das eine ist das, und das ganze Universum ist ein Teil von sich. Und wir sehnen uns nach diesen Drogen, weil wir mehr Erfahrung, eine umfassendere und tiefere Erfahrung wünschen und darauf vertrauen, dass eine solche Erfahrung unserem Leben einen Sinn verleiht; Auf diese Weise beginnen wir abhängig zu werden. Wenn Sie jedoch diese Erfahrungen machen, befinden Sie sich immer noch im Bereich des Denkens, im Bereich des Bekannten. Deshalb muss man die Erfahrung verstehen, das heißt die Reaktion auf eine Herausforderung, die zu einer Reaktion wird; und diese Reaktion formt seine Gedanken, seine Gefühle, sein ganzes Wesen. Und so fügen sie immer mehr Erfahrungen hinzu; Sie denken nur daran, immer mehr Erfahrungen zu machen.
Je klarer die Erinnerungen an diese Erfahrungen sind, desto mehr glauben Sie zu wissen, dass sie es wissen. Aber wenn sie es beobachten, werden sie feststellen, dass je mehr sie wissen, desto oberflächlicher werden sie, desto leerer. Indem sie leer werden, wollen sie mehr Erfahrungen, breitere Erfahrungen. Man muss also nicht nur verstehen, was ich vorher gesagt habe, sondern auch diesen außergewöhnlichen Bedarf an Erfahrungen. Jetzt können wir weitermachen. Ein Geist, der irgendeine Art von Erfahrung sucht, bleibt im Bereich der Zeit, im Bereich der bekannten, von sich selbst projizierten Wünsche. Wie ich zu Beginn sagte, führt bewusste Meditation nur zur Illusion. Es muss jedoch Meditation geben. Wenn wir absichtlich meditieren, führt dies uns zu verschiedenen Formen der Selbsthypnose, zu verschiedenen Formen von Erfahrungen, die von unseren eigenen Wünschen, von unserer eigenen Konditionierung projiziert werden. und diese Konditionierung, diese Wünsche formen unseren Geist, kontrollieren unser Denken. Daher muss ein Mann, der die tiefe Bedeutung von Meditation wirklich verstehen will, die Bedeutung von Erfahrung verstehen. Außerdem muss dein Verstand frei von jeglicher Suche sein. Das ist sehr schwer. Ich werde es sofort untersuchen. Nachdem wir das alles natürlich, spontan und einfach als etwas Grundlegendes geregelt haben, müssen wir herausfinden, was es bedeutet, Gedanken zu kontrollieren. Denn das ist es, was alle verfolgen: Je mehr sie das Denken kontrollieren können, desto mehr glauben sie, in der Meditation Fortschritte gemacht zu haben. Für mich ist jede Form der Kontrolle - physisch, psychisch, intellektuell, emotional - schädlich. Bitte hören Sie genau zu. Sagen Sie nicht: "Dann werde ich tun, was ich will." Das sage ich nicht. Kontrolle impliziert Unterwerfung, Verdrängung, Anpassung, impliziert die Gestaltung des Denkens nach einem bestimmten Muster, was bedeutet, dass das Muster wichtiger ist als die Entdeckung des Wahren. Kontrolle in jeglicher Form - Widerstand, Verdrängung oder Sublimation - prägt den Geist mehr und mehr gemäß der Vergangenheit, gemäß der Konditionierung, in der wir erzogen wurden, gemäß der Konditionierung einer bestimmten Gemeinschaft und so weiter.
Es ist notwendig zu verstehen, was Meditation ist. Hören Sie jetzt bitte genau zu. Ich weiß nicht, ob Sie jemals diese Art von Meditation gemacht haben. Wahrscheinlich nicht, aber jetzt machen sie es mit mir. Wir werden die Reise zusammen unternehmen, nicht mündlich, aber wir werden diesen Weg vom Anfang bis zum Ende der mündlichen Kommunikation zurücklegen. Es ist, als würde man zusammen zur Tür gehen. dann gehen Sie entweder durch die Tür oder bleiben auf dieser Seite stehen. Sie werden auf dieser Seite der Tür anhalten, wenn sie nicht alles getan haben, was angezeigt wurde, nicht weil der Sprecher dies sagt, sondern weil es gesund, vernünftig und vernünftig ist und allen Tests und Prüfungen standhält. Jetzt meditieren wir also zusammen, nicht absichtlich, weil es keine absichtliche Meditation gibt. Es ist, als würde man das Fenster offen lassen und die Luft kommt, wann immer man will - was auch immer die Luft bringt, was auch immer die Brise. Aber wenn sie erwarten, dass die Brise kommt, weil sie das Fenster geöffnet haben, werden sie nie kommen. Das Fenster muss für die Liebe, für die Zuneigung, für die Freiheit geöffnet werden, nicht weil Sie etwas wollen. Und das ist der Zustand der Schönheit, es ist der Geisteszustand, der nichts sieht und fordert. Aufmerksam zu sein bedeutet einen außergewöhnlichen Geisteszustand - auf alles um dich herum, auf die Bäume, auf den Vogel, der singt, auf die Sonne, die hinter dir steht, aufmerksam zu sein; achte auf Gesichter, lächle; Achten Sie auf die Verschmutzung der Straße, auf die Schönheit der Erde, auf die Palme gegen den roten Himmel des Zwielichts, auf die Welle über dem Wasser, nur um aufmerksam zu sein, ohne es zu bevorzugen. Bitte tun Sie es, während Sie fortfahren.
Hören Sie auf diese Vögel, ohne sie zu benennen, erkennen Sie die Art nicht, hören Sie einfach auf den Klang. Hören Sie auf die Bewegungen Ihres eigenen Denkens, kontrollieren Sie sie nicht, formen Sie sie nicht, sagen Sie nicht: "Das ist gut, das ist schlecht". Bewegen Sie sich einfach mit ihnen. Das ist eine aufmerksame Wahrnehmung, bei der es keine Wahl, Verurteilung, Beurteilung, Vergleich oder Interpretation gibt. Nur reine Beobachtung. Das macht den Geist sehr empfindlich. Mit der Zeit sind sie zurückgetreten und der Verstand wird langweilig, denn das ist, was sie normalerweise tun. In diesem Zustand der Alarmwahrnehmung gibt es Aufmerksamkeit, keine Kontrolle oder Konzentration. Da ist Aufmerksamkeit. Das heißt, sie hören den Vögeln zu, sie sehen den Sonnenuntergang, sie beobachten die Stille der Bäume, sie hören die vorbeifahrenden Autos, sie hören den Lautsprecher; und sie sind aufmerksam auf die Bedeutung von Wörtern, auf ihre eigenen Gedanken und Gefühle und auf die Bewegung dieser Aufmerksamkeit. Sie sind global und unbegrenzt aufmerksam, nicht nur bewusst, sondern auch unbewusst.
Das Unbewusste ist wichtiger; deshalb müssen sie das Unbewusste untersuchen. Ich verwende das Wort "unbewusst" weder aus technischer Sicht noch als Fachbegriff. Ich benutze es nicht in dem Sinne, wie Psychologen es benutzen, sondern um auf das hinzuweisen, was ihnen nicht bewusst ist. Weil die meisten von uns auf der Oberfläche des Geistes leben: ins Büro gehen, sich Wissen oder eine Technik aneignen, streiten usw. Wir achten nie auf die Tiefe unseres Wesens, die das Ergebnis unserer Gemeinschaft, der Rassenrückstände, der gesamten Vergangenheit ist - nicht nur die eines jeden von uns als Mensch, sondern auch In dem des Menschen, dem der Ängste des Menschen. Wenn wir schlafen, wird dies alles in Form von Träumen projiziert, und dann gibt es die Interpretation dieser Träume. Träume werden für einen wachen, aufmerksamen, beobachtenden, hörenden, bewussten und aufmerksamen Mann völlig unnötig. Nun, diese Aufmerksamkeit erfordert enorme Energie; nicht die Energie, die du durch Übung, Zölibat und all diese Dinge angesammelt hast; Das ist die Energie der Gier. Ich spreche von der Energie der Selbsterkenntnis. Dank der Tatsache, dass sie die richtigen Grundlagen gelegt haben, entsteht die Energie, die sie brauchen, um aufmerksam zu sein, Energie, in der es kein Gefühl der Konzentration gibt.
Die Konzentration ist Ausschluss; Sie möchten diese Musik hören [die aus einer nahe gelegenen Straße kommt] und Sie möchten auch hören, was der Sprecher sagt, also bieten Sie dieser Musik Widerstand und versuchen, sie zu hören Er; auf diese Weise schenken sie nicht wirklich die volle Aufmerksamkeit. Ein Teil seiner Energie hat sich dieser Musik widersetzt und ein Teil versucht zuzuhören. Deshalb hören sie nicht ganz zu, sie sind nicht aufmerksam. Wenn sie sich also konzentrieren, widersetzen sie sich lediglich, schließen sie aus. Aber ein aufmerksamer Geist kann sich konzentrieren und nicht exklusiv sein. So entsteht aus dieser Aufmerksamkeit ein stilles Gehirn.
Die Gehirnzellen selbst sind still; nicht ruhig, nicht diszipliniert, nicht gezwungen oder brutal konditioniert. Aber weil all diese Aufmerksamkeit auf natürliche Weise, spontan, leicht und mühelos entstanden ist, wurden die Gehirnzellen weder gefälscht, noch wurden sie taub oder vulgarisiert oder verhext.
Ich hoffe du verfolgst das alles. Solange die Gehirnzellen selbst nicht überraschend empfindlich, vital und wachsam sind und nicht verhärtet oder geschlagen oder erschöpft oder auf einen bestimmten Wissenssektor spezialisiert sind, können sie nicht still sein, es sei denn, sie sind außerordentlich empfindlich. Deshalb muss das Gehirn ruhig sein und dennoch auf jede Reaktion reagieren, es muss auf die Musik, die Geräusche und die Vögel achten, diese Worte anhören, den Sonnenuntergang betrachten, ohne Druck auszuüben Spannungen, ohne Einflüsse. Das Gehirn muss sehr ruhig sein, denn ohne Stille, nicht induzierte Stille, die nicht künstlich erzeugt wird, kann es keine Klarheit geben. Und Klarheit kann nur dann entstehen, wenn Platz vorhanden ist. Sie haben Platz in dem Moment, in dem das Gehirn absolut ruhig und doch hochempfindlich ist, nicht ausgeschaltet. Deshalb ist es sehr wichtig, was sie jeden Tag tun. Das Gehirn wird von Umständen, von der Gesellschaft, von Ihrer Arbeit und von Spezialisierung heimgesucht, die für Ihre dreißig oder vierzig Jahre in einem Büro eine brutale Grundlage bilden - all dies zerstört die außergewöhnliche Sensibilität des Gehirns. Und das Gehirn muss still sein. Von dort aus kann der gesamte Geist, in den das Gehirn eingebunden ist, vollkommen still sein. Dieser stille Geist sucht nicht mehr, erwartet keine Erfahrungen; Erlebe überhaupt nichts. Ich hoffe du verstehst das alles. Vielleicht verstehen sie es nicht. Es ist egal, nur zuhören. Fühle dich von mir nicht hypnotisiert, sondern achte auf die Wahrheit. Vielleicht kommt dies dann, wenn sie die Straße entlang gehen oder in einem Bus sitzen oder einen Strom oder ein Feld betrachten, das mit grünem und reichlich Reis bepflanzt ist, versehentlich an, wie ein Flüstern aus einem sehr abgelegenen Land. Auf diese Weise schweigt der Geist vollkommen, ohne irgendeine Form von Druck oder Zwang. Diese Stille wird nicht durch Gedanken hervorgerufen, denn der Gedanke hat aufgehört, alle Maschinerie des Denkens hat ein Ende. Der Gedanke muss enden; Andernfalls entstehen mehr Bilder, mehr Ideen, mehr Illusionen, mehr und mehr.
Deshalb muss man all diese Maschinerie des Denkens verstehen - nicht wie man aufhört zu denken. Wenn Sie alle Maschinerie des Denkens verstehen - das ist die Reaktion des Gedächtnisses, der Assoziation und des Erkennens, des Benennens, Vergleichens und Beurteilens -, wenn Sie es verstehen, hört es natürlich auf. Wenn der Geist völlig still ist, dann gibt es aufgrund dieser Stille in dieser Stille eine völlig andere Bewegung. Diese Bewegung ist keine Bewegung, die durch das Denken, die Gesellschaft, durch das, was Sie gelesen oder nicht gelesen haben, geschaffen wurde. Diese Bewegung gehört nicht zur Zeit oder Erfahrung, weil sie keine Erfahrung enthält. Für einen stillen Geist gibt es keine Erfahrungen. Ein Licht, das hell brennt, ein intensives Licht, das nichts anderes benötigt, ist Licht für sich. Diese Bewegung ist keine Bewegung in irgendeine Richtung, weil Richtung Zeit impliziert. Diese Bewegung hat keine Ursache, denn alles, was eine Ursache hat, erzeugt eine Wirkung und diese Wirkung wird zur Ursache und so weiter: eine endlose Kette von Ursache und Wirkung. Daher gibt es absolut keine Wirkung oder Ursache oder Motiv oder Erfahrung. Weil es ganz still ist, natürlich still, weil Sie das richtige Fundament gelegt haben, der Geist in direktem Zusammenhang mit dem Leben steht, ist es nicht vom täglichen Leben getrennt. Wenn der Geist dort angekommen ist, ist diese Bewegung Schöpfung. Dann gibt es keine Angst, sich auszudrücken, weil ein Geist in einem Zustand der Schöpfung sich ausdrücken kann oder sich nicht ausdrücken kann. Dieser Geisteszustand, der sich in völliger Stille befindet, hat seine eigene Bewegung; Dieser Geist wird sich in dem Unbekannten bewegen, in dem, was unvorstellbar ist.
Daher ist die Meditation, die Sie praktizieren, nicht die Meditation, von der wir sprechen, die vom Ewigen zum Ewigen existiert, weil man die Grundlagen nicht in der Zeit, sondern in der Realität gelegt hat.
