Der Mondbote: Vollmond des Wassermanns 2013
Weisheitsperspektiven 2: Lord Shiva
Wassermann ist das dritte Luftzeichen des Tierkreises und steht für die plötzliche Erweiterung des Verständnisses. Das Zeichensymbol besteht aus zwei wellenförmigen Linien, die die Energie darstellen, die wie ein Blitz die Grenzen in uns durchbricht. In seiner oberen Form entspricht der Wassermann dem Weg zur "oberen Brücke" von der Mitte der Augenbrauen zum dritten oberen Auge, dem Auge von Shiva am Rand des Haaransatzes. Dies ermöglicht es uns, die Geheimnisse des Todes und der Wiedergeburt zu verstehen. Aus diesem Grund lautet das Thema des Mondboten dieses Monats: "Weisheitsperspektiven 2: Lord Shiva".
Die drei Logoi
Aus dem gleichen Gemüse können wir mehrere Gerichte machen. Wir kreieren neue Gerichte, damit Ihnen nicht langweilig wird. Ebenso sind die vielen Formen der Schöpfung aus einem einzigartigen göttlichen Prinzip hervorgegangen. Es gibt unzählige Ausdrucksformen des einzigartigen Prinzips, das auch mit vielen verschiedenen Namen verehrt wird. Auf diese Weise erschaffen die Seher der vedischen und puranischen Tradition drei Grundsymbole, um die drei Grundkräfte der Schöpfung zu erklären. Sie nannten Brahma die schöpferische Kraft, Vishnu die bewahrende Kraft, den Herrn der Existenz und Shiva die zerstörerische Kraft oder die Verschmelzung von Energie. Sie nennen Parabrahman oder DAS den absoluten Gott, der niemals in Worte oder Gedanken gefasst werden kann. Die verschiedenen Namen dienen nur unserem Verständnis; sie markieren keine voneinander unabhängigen Realitäten. Die Anhänger der verschiedenen Konzepte von Gott denken jedoch, dass es mehrere Herren der einen Existenz gibt und dass ihr Verständnis das Beste ist. Immer wieder haben ihre Ignoranz und ihre Vorherrschaftsansprüche zu schrecklichen Kämpfen geführt.
Zum besseren Verständnis gibt Meister Djwhal Khul heute englische Ausdrücke für die drei Grundkräfte. Anstelle von Shiva heißt es "Wille", anstelle von Vishnu "Liebe" und anstelle von Brahma "Licht". Anstelle von Parabrahman spricht er vom "Hintergrundbewusstsein" jenseits der Trinität und ihrer Quelle. Es ist wichtig, das Konzept zu verstehen, anstatt sich an Namen zu halten. Was als Shiva, Vishnu und Brahma bezeichnet wird, wird auch als erster, zweiter und dritter kosmischer Strahl oder als dreieckige Aktivität des ersten, zweiten und dritten kosmischen Logos bezeichnet.
Es wird gesagt, dass der erste Logos nackt ist, weil er der ursprüngliche Geist ohne Typografie ist. Deshalb erscheint Shiva auch nackt. Die erste Kleidung um den Geist ist die Seele; Zusätzliche Kleidung sind die Sinne, der Geist und der Körper im Menschen sowie im kosmischen System. Somit ist der zweite Logos der Typus des ersten Logos; Der dritte Logos ist ein weiterer Typus, während der erste Logos an sich kein Typus ist, sondern der ursprüngliche Geist.
Der kosmische Tänzer
Der erste Logos wird auch als schlafend dargestellt oder als stabil und ruhig wie ein Stein beschrieben. Nachdem er die Kreation ausgeführt hat, schläft er glücklich als seine Basis und lässt die Arbeit des zweiten und dritten Aspekts zu. In Indien ist Shiva schlafend und Mutter tanzt auf ihm. Für Intellektuelle ist diese Darstellung irritierend, für eine intuitive Person birgt sie jedoch viele Geheimnisse. Weisheit ist immer so - sie erscheint dem Verstand unverständlich, aber dem aufrichtigen Sucher, der hinter die Blinden schaut, gibt sie viele Hinweise.
In einem anderen poetischen Ausdruck tanzt Shiva wie Nataraja in einem ewigen Tanz, während er weiterhin ein Universum nach dem anderen erschafft. und wenn es aufhörte, würde die Schöpfung zusammenbrechen. Deshalb gilt Shiva als der höchste Herrscher der Musik. In Indien berühren diejenigen, die Musik lernen und tanzen, zuerst die Füße des tanzenden Shiva. Die rhythmischen Tanzbewegungen der Wellen des Ozeans des Raumes werden von den Gandharvas gebildet, deren König Soma ist. Soma wird als Inkarnation von Shiva angesehen. Es ist das reflektierende Prinzip in der Schöpfung. Alle Worte sind nichts weiter als Reflexionen des absoluten Lichts durch das Mondprinzip.
In den Puranas gibt es eine Allegorie, nach der Daksha den Mond verfluchte, bis er starb. Lord Shiva schützte ihn vor diesem Fluch und nahm ihn als Juwel des Halbmonds über seinem Kopf. Der Halbmond repräsentiert das Potential des Bewusstseins. Die dünne Linie, mit der der Halbmond dargestellt ist, zeigt an, dass Soma, der Beginn des Mondes, immer noch da ist, auch wenn wir den Mond in einem Neumond nicht sehen. Das Potenzial kann sich von Zeit zu Zeit manifestieren. sonst ist es reine universelle Existenz.
Der Herr der inneren Freude
Bei all den Veränderungen im Zustand der Schöpfung zeigt Shiva ein subtiles Lächeln auf seinen Lippen, das den Zustand des Glücks symbolisiert. Es wird auch der glückverheißende Staat genannt. Wir alle versuchen glücklich zu sein, aber neben dem Glück gibt es auch den Schatten des Unglücks. Weisheit lässt uns verstehen, dass Glück und Unglück immer wieder abwechselnd auftauchen und verschwinden. Shiva lehrt uns, das Gleichgewicht zu halten. Dauerhaftes Glück entsteht durch die Verknüpfung mit der Quelle, DAS. So wird Shiva als der Herr der inneren Freude verehrt. Die Meditation über das Symbol des lächelnden Herrn mit dem Mond auf der Stirn entwickelt den Zustand des Glücks.
Allegorisch ist Shiva auf dem Nandi-Stier abgebildet; Dies ist ein symbolisches Beispiel dafür, dass der göttliche Wille auf das Wort Gottes gesetzt ist. Mit Worten der Erleuchtung können andere Menschen erzogen werden, um ihre Seele zu berühren. Somit bedeutet Nandi jemanden, der Ananda, Glück, das Erleben von Gott und damit den direkten Impuls von Shiva verstanden hat. Meister EK sagt, dass esoterisch Nandi die Lücke zwischen Zirbeldrüse und Hypophyse bedeutet, die in einem Yogi mit dem Licht der Selbsterkenntnis gefüllt ist, wenn man Gott erlebt oder größeres Glück hat. In den Mystic Mantras heißt es "Beginn der oberen Brücke".
Das Auge von Shiva
Die obere Brücke ist der Weg von der Mitte der Stirn zwischen den Augen zum Auge von Shiva in uns, das dritte obere Auge direkt unter dem Haaransatz. Das Zentrum der Augenbrauen gehört zur Hypophyse und ist der höchste Punkt, zu dem sich das menschliche Bewusstsein, dh die Persönlichkeit, erheben kann. Das dritte Auge, Ajna genannt, ist der Sitz der Seele und ist mit der Zirbeldrüse verbunden. Das dritte obere Auge, das Auge von Shiva, befindet sich über dem Ajna-Zentrum. Es ist das Zentrum des ersten kosmischen Strahls, während das Ajna-Zentrum mit dem zweiten und das Zentrum der Augenbrauen mit dem dritten Strahl verwandt ist. Das Auge von Shiva öffnet sich nur, wenn die oberen Kreise entscheiden und wenn es notwendig ist, den Willen der individuellen Seele zu stärken und zu unterstützen. Es öffnet sich für einen neuen Energiefluss oder um das zu aspirieren, was existiert. Deshalb heißt es in der Schrift: "Wenn Shiva sein Auge öffnet, könnte alles zerstört werden."
Agastya und Shiva
Die energetische Energie, Shiva genannt, nutzt dieses Zentrum beim Menschen sehr selten. Der Regen ist wie eine Dusche voller Energie. Wir können uns vorstellen, wie Lord Shiva seine Augen schließt und unermessliche Energie empfängt, die sich vertikal in seinem Kopf senkt und zerstreut. Dies wird symbolisch dargestellt als der Regen der Ganga-Energien, die Manifestation des Ganges. Auf diese Weise assimilierte der CVV-Meister den Regen der Syntheseenergie am 31. März 1910, als er aus den oberen Kreisen der Erde herabstieg. Er hatte wie ein Blitz auf diese absteigende Energie gewartet und war bereit, sie aufzunehmen und auf dem Boden zu befestigen. Nur Lord Shiva konnte Gangas Energie widerstehen und sie empfangen. Dasselbe geschah mit der Energie des Wassermanns. Daher bilden Meister CVV und Shiva, Herr, einen Satz. In den Puranas heißt es, dass Shiva als Gott und Agastya als Seher in allen Notfällen verfügbar sind. Wann immer es eine große Krise gab, bei der andere helfen konnten, wurde Agastya Maharshi (Meister J piter, der Älteste der Meister) eingeladen, die Krise zu bewältigen. Er arbeitete durch den Meister CVV, und diese Energie dringt durch einen neuen Weg in uns ein, den er MTA (Materie-Zeit-Atom) nannte. ). Es ist ein neuer Weg; die alte straße hat seiner meinung nach etwas mehr kurven. Deshalb kann der Meister durch sein Gebet den Sushumna (Energiekanal in der Mitte der Wirbelsäule) umstrukturieren und so die Energien empfangen. damit die arbeit schneller erledigt wird. Er verdichtet die ätherische Form in uns, damit sie erhalten bleibt. Er tat übermenschliche Wunder. Also nahm er einfach Quecksilber (die mit Quecksilber in Verbindung stehende Flüssigkeit) in seine Hände und gab es als Shiva Lingam zurück. Eine solche Kondensation von Quecksilber ist der große Prozess eines Alchemisten.
Lingam ist ein grundlegendes Symbol der Schöpfung, das Potenzial von allem, was IST. Das kosmische Ei enthält alle denkbaren schöpferischen Intelligenzen und wird aus diesem Grund angebetet. Die Kugelform von Shiva Lingam wird als Doppelpyramide mit abgerundeten Ecken angesehen. Eine alte und sehr effektive Praxis für den Schutz ist es, diese Doppelpyramide um sich selbst herum zu bauen. Wir können diese Doppelpyramide auch um unsere Gruppe herum oder gemeinsam für den Planeten bauen. Diese Doppelpyramide kann in uns bewusst konstruiert werden, indem man die Engel aller Richtungen anruft und dann die Pyramide visualisiert. Es ist eine Lichtarbeit, um den Schutz des guten Willens zu gewährleisten.
Quellen: KP Kumar: Rudra / Seminarnotizen. E. Krishnamacharya: Spirituelle Psychologie. The World Teacher Trust / Ausgaben Dhanishta Spanien. (www.worldteachertrust.org / www.edicionesdhanishtha.com)
