Über kontemplative oder theoretische Meditation

  • 2019
Inhaltsverzeichnis ausblenden 1 Erste Schwierigkeiten der kontemplativen Meditation 2 Denken als Instrument der kontemplativen Meditation 3 Theoretische und praktische Meditation 4 Wofür ist kontemplative Meditation?

Wenn von Meditation die Rede ist, muss sie immer in ihrem Wirkungsbereich kontextualisiert werden, da sich diese menschliche Tätigkeit sowohl auf die praktische als auch auf die theoretische Dimension erstreckt . Wir würden also über Gesundheitsmeditation, geführte Meditation, Schlafmeditation usw. oder auch kontemplative oder theoretische Meditation sprechen. Wir werden die letzten in diesem Beitrag diskutieren.

Erste Schwierigkeiten der kontemplativen Meditation

Das Erreichen jeder kontemplativen oder theoretischen Meditation ist nur den Mutigen vorbehalten, die es wagen zu denken: sapere aude! Der Inhalt dieser Meditation ist nur konzeptuell. Aber der erste Impuls ( προαιρησισ oder proaíresis ), diese Aktivität im Laufe der Zeit zu starten und aufrechtzuerhalten; Es transzendiert das Konzeptuelle. In Bezug darauf, welche in der aristotelischen Einteilung der Tugenden in Ethik und Dianoethik die Meditation, von der wir sprechen, dem νουζ (nous) oder der Intelligenz entsprechen würde; Der Impuls oder die Absicht wäre jedoch vorrangig, da die natürliche Tendenz zum Guten besteht.

Auf diese Weise würde, solange der Kern besteht, die Tendenz zum Guten der denkenden Wesen unsere Entelechie auflösen, da es unsere Form und unser Ziel ist und daher kontemplative oder theoretische Meditation, wie alle anderen menschlichen Aktivitäten, dem Guten untergeordnet werden würde. .

Es überrascht nicht, dass große Philosophen über klassische metaphysische Objekte meditiert haben, und einige wie Aristoteles sind zu dem Schluss gekommen, dass Gott der beste Denker und Meditierende ist, der existiert, weil er alle möglichen Welten betrachtet und sie in einem perfekten Impuls erschafft, indem er der erste Motor ist und die Ursache von allem, was existiert; zur gleichen Zeit, in der er sich in einer reinen Handlung betrachtet.

Denken als Instrument kontemplativer Meditation

Was ist der Kompass und das Quadrat zum Geometer, der Hammer und der Amboss zum Schmied, der Bleistift und das Papier zum Verfasser, ist der Gedanke zum Denker. Alle Instrumente der Künste und Wissenschaften werden für die anschließende materielle Transformation (Materie als Körper (Pistis: Glaube) auf Objekte als Rohstoffe angewendet. -, Phänomen (Dianoia: Argumentation) - oder Idee - (Noesis: absichtlicher Akt des Bewusstseins, um Ideen festzuhalten).

Der gleiche und nicht anderslautende Gedanke wird auf einen begrifflichen Inhalt angewendet, bewegt oder in Beziehung gesetzt; Beispiel: Wenn an eine Tasse Kaffee gedacht wird, positioniert das Kategoriesystem diese automatisch konzeptionell. In der kontemplativen oder theoretischen Meditation navigieren wir nur in dem, was vom kategorialen System geworfen wird, p. Bsp . : Es ist eine weiße Tasse, die von einer Kante gebrochen wird, die links neben meinem Laptop platziert ist. Danach können wir mit viel Aufwand eine Definition der Monemas oder Teile der Phrase erstellen.

Meditation selbst unterscheidet sich jedoch von dem bloßen Gedanken, dass sie Gedanken mit großer Aufmerksamkeit auf das Objekt oder den konzeptuellen Inhalt anwendet, wobei der umfassendste Aspekt derjenige ist, in dem jeder konzeptuelle Inhalt einfach ist oder nicht komponiert, mit anderen Worten, denke nach, bis du die Essenzen erreichst .

Diese erschöpfende Meditation ist nichts anderes als Verständnis oder Intelligenz, deren Besonderheit in der Tatsache liegt, dass sie Prinzipien darstellt ( Hypothese ). Das Verständnis wäre so; es ist allen Wissenschaften gemeinsam, das heißt, das kognitive Subjekt, das versucht, die wissenschaftlichen Essenzen zu erreichen: den Modus ponens en logica, das Gesetz der universellen Gravitation in der Physik, das Gesetz der universellen Gravitation in der Physik anatomische Disposition in der Medizin allographische Beziehungen aller Körperteile & c.

Theoretische und praktische Meditation

Der Hauptunterschied zwischen dem einen und dem anderen besteht darin, dass es im ersten privilegiert ist zu denken, im zweiten streng ausgeschlossen ist, dass es den Protagonisten annulliert oder einschließt, aber nicht, da die praktische Meditation von der Annahme ausgeht, dass das Praktische in einem Rahmen liegt von emotional-leidenschaftlicher Intelligenz (φρονησισ oder frónesis), zwischenmenschlich und intersubjektiv.

Kurz gesagt, die erste oder theoretische Meditation sucht nach besseren Konzepten, während die praktische Meditation ein besseres Leben anstrebt . Offensichtlich sind das Praktische und das Theoretische nicht geteilt, sondern hängen davon ab, was bevorzugt ausgewählt wird, um die Proportionen oder Absichten darzustellen. es wäre das Maß und die Konstitution der persönlichen Weltanschauung. In gewisser Weise könnte man sagen, dass kontemplative Meditation für den Philosophen charakteristisch ist, der mit seinen Gedanken die Grenzen der Realität durchdringen möchte, während praktische Meditation für alle Suchenden gedacht ist, die ihre emotionalen Aspekte verbessern möchten .

Wofür ist kontemplative Meditation?

Andererseits können wir, da das Denken das "Werkzeug" dieser Art von Meditation ist, die eidetischen Essenzen finden und uns vorstellen, dass sie zwei wesentliche Aspekte enthalten: Realität ( ens reale ) und kognitive Aufnahme ( ens rationalis ). Hier können wir eine Übung durchführen, die versucht, die zufällige Natur der phänomenalen Welt auszulassen oder auszusetzen, um ihren Rückstand zu bewahren: die Essenzen.

Ebenso können wir unsere eigenen Bilder oder "Mandalas " aus unseren Innenräumen entfernen (unter εἶδος (eidos)) als einen Prozess, der dazu tendiert, das Denken von Gedankenabstraktionen in Bilder umzuwandeln Kinder, im Denken der primitiven Völker und auf der künstlerischen Ebene) Was war also der Grund, als Jesus Christus sagte: "Wahrlich, ich sage Ihnen, wenn Sie nicht konvertieren und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eintreten . " Denn dieses Denken bringt uns den Substanzen und dem symbolisch- göttlichen näher.

In diesem Sinne dient kontemplative oder theoretische Meditation dazu, einfache Substanzen aus unserer Realität zu abstrahieren, über das Denken nachzudenken, metapsychologische Übungen durchzuführen und das Verhältnis von Substanzen untereinander zu sehen und zu verstehen, was ihre Energie ist (Akt und Kraft) ).

Meditieren Sie also über Ihr eigenes Denken, bevor Sie sich Fragen stellen, wie z. B.: Welche Substanzen dienen als Quellen für meine inneren Handlungen? Oder anders gesagt , was hält mich als kognitives Subjekt für die Welt? ; Was regelt mein Handeln und meine eigenen Gedanken? Es würde uns helfen, nach unterschiedlichen Antworten zu suchen, verschiedene Zustände mental umzuwandeln, kraftvoll; Entweder symbolische oder logische Essenzen, die durch Meditation gefunden wurden, und parallel dazu hilft es uns, uns selbst vor einem inneren Konflikt klarer zu machen.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Herausgeber in der großen Familie von Hermandadblanca.org

Weitere Informationen:

  • Ferrater, J. (1964). Wörterbuch der Philosophie. (5. Aufl.). Buenos Aires, Argentinien: Südamerikanisches Editorial.
  • Psychologie für Studenten. (Produzent). (2017, 31. März). Metapsychologie, Grundkonzept. [YouTube-Programm]. Verfügbar: https://www.youtube.com/watch?v=8A6ZZguO5rs [Zugriff: 2019, 17. Mai]

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