Sayadaw U Kundalabhivamsa: Anmerkung dieses großartigen Lehrers zur Achtsamkeitsmeditation (Teil 2)
- 2018
Wir setzen in diesem Artikel die Übersetzung der hier begonnenen Notiz fort. Dieser Teil ist einer der interessantesten, weil uns der Lehrer Sayadaw U Kundalabhivamsa erklärt, wie wichtig es ist, zu verstehen, dass alles unbeständig ist, dass nichts ewig ist und dass wir lernen müssen, es zu wissen, wenn es uns präsentiert wird. Der Schmerz, das Unbehagen und die Taubheit, die wir bei unserer Achtsamkeitsmeditation spüren, sind eine weitere Gelegenheit, unsere Aufmerksamkeit auf unseren Körper zu lenken und ihn wirklich kennenzulernen.
In diesem Teil schließen wir den Abschnitt der Notiz des großen Lehrers ab, der über die Praxis der Vollbewusstseinsmeditation in sitzender Position spricht.
Achtsamkeitsmeditation
Während Sie sich für etwa eine halbe Stunde oder fünfundvierzig Minuten auf ERHEBUNG, ABSTIEG, SITZEN, KONTAKT konzentrieren, werden Sie bemerken, dass Ihre Gliedmaßen beginnen, Sie zu stören, zu verletzen oder zu betäuben. Wenn dies geschieht, sollten Sie versuchen, dieses Leiden zur Kenntnis zu nehmen, indem Sie Ihre Konzentration und Ihr volles Bewusstsein für ERHEBUNG, ABSTIEG, SITZEN, KONTAKT auf das Schmerzempfinden bringen und Ihren Geist auf den Schmerz konzentrieren .
Es gibt drei Wege der Achtsamkeitsmeditation in Bezug auf Schmerz. Die erste ist, sich auf den Schmerz zu konzentrieren, um ihn verschwinden zu lassen. Die zweite ist, diesen Schmerz auf aggressive Weise verschwinden zu lassen. Der dritte besteht darin , die Wahrheit über den Schmerz, unter dem Sie leiden, zu betrachten und zu akzeptieren .
Der erste Weg ist, wenn sich Ihr Geist auf Schmerz konzentriert und mit der Absicht endet, von Schmerz befreit zu werden und Freude zu haben. Dies geschieht mit Ehrgeiz, das heißt, mit Ehrgeiz, wenn es Ihnen Spaß macht. Volles Bewusstsein Meditation wird nicht zum Vergnügen gemacht, sondern um den Ehrgeiz in dir zu stoppen. Wenn du diese Gier ( Lobha ) nicht beseitigen kannst, wirst du nicht bereit sein , ihre wahre Natur zu kennen . Dann sollten Sie diesen Weg nicht in Betracht ziehen.
Die zweite Möglichkeit, dieses Leiden loszuwerden, ist ebenfalls nicht gut, weil die Entschlossenheit Wut enthält. Mit anderen Worten, die Bestimmung ist mit Wut kontaminiert, und die Achtsamkeitsmeditation lässt nicht zu, dass Wut in uns eingreift.
Sich des Schmerzes bewusst sein
Der dritte Weg ist also, wie Sie Ihren Geist auf den Schmerz selbst konzentrieren sollten - wie er sich manifestiert und welche Eigenschaften er hat .
Wenn der Schmerz passiert, möchten sich die Yogis zusammensetzen. Sie müssen Ihren Körper und Ihren Geist entspannen lassen . Sie sollten keine Angst haben und sich fragen: „ Soll ich eine Stunde lang so bleiben? 'o' Sollte ich die ganze Zeit so leiden? '
Der Schmerz oder das Leiden wird nach deinem Willen kommen und deine Pflicht ist es , dein ganzes Bewusstsein in diesen Schmerz zu stecken . Sie müssen ruhig bleiben und geduldig sein. Sie müssen Geduld haben, was das Hauptproblem ist, da Sie NIBBANA nur mit Geduld erreichen können . Geduld ist die nützlichste Frage in der Achtsamkeitsmeditation. Sie müssen also sowohl im Geist als auch im Körper ruhig bleiben und beide entspannen. Sei nicht zu angespannt. Halte deinen Geist in Schmerzen und denke darüber nach, wo du es fühlen kannst und fühle, wie schmerzhaft es ist - wo ist dieser entscheidende Schmerz - in den Muskeln? Auf der Haut? Oder bis zu den Venen, Knochen und dem Knochenmark?
Sie müssen sich sehr stark auf die bestimmte Stelle Ihres Körpers konzentrieren, an der der Schmerz auftritt, und sich wiederholen : SCHMERZ, SCHMERZ; Ärgerlich, ärgerlich 'und genau wissen, wo es passiert und wie schmerzhaft es ist. Oberflächliche Vollbewusstseinsmeditation ist nicht erlaubt.
ANICCA DUKKHA ANATTA
Wenn Sie sich dieser Schmerzen, Beschwerden und Taubheitsgefühle bewusst sind, werden Sie feststellen, dass diese Schmerzen stärker und unversöhnlicher werden . So wie dieser Schmerz unerbittlich wird, wird er auch auf natürliche Weise gelindert und beruhigt . Ihre Konzentration sollte jedoch nicht verringert werden. Sie müssen ernsthaft und enthusiastisch mit Ihrem vollen Bewusstsein fortfahren und sich wiederholen. SCHMERZ , SCHMERZ; ÄNGERN, ÄNGERN, bis sie nacheinander verschwunden sind oder bis sich die Schmerzbereiche ändern.
Wenn Sie in der Achtsamkeitsmeditation sehr energisch und enthusiastisch werden, entsteht die VISION . Wenn Ihre Konzentration stärker und fortgeschrittener wird, verschwinden die Schmerzen, sobald sie auftreten. Sie werden feststellen, dass der Schmerz nicht lange anhält - weder Ihre GANZE BEWUSSTSEIN-MEDITATION noch die Kenntnis des Schmerzes. Geburt und Tod sind sehr schnell und schmerzhaft und der Schutz solcher Transzendenz und Schmerzen ist nicht möglich .
Soweit wir das wissen
Der Schmerz ist ANICCA - IMPERMANENT
Der Schmerz ist DUKKHA - LEIDEN
Der Schmerz ist ANATTA - UNKONTROLLIERBAR
Sich der Geräusche bewusst sein
Während du meditierst, hörst du Geräusche, siehst Dinge und bekommst Düfte von Dingen, die dich umgeben . Sie werden vor allem Geräusche von Uhren, Vögeln, Schlägen und Geräuschen von Autos und Menschen hören. Wenn Sie diese Geräusche hören, machen Sie sich eine mentale Notiz und wiederholen Sie ' HÖREN, HÖREN ', aber Ihr Verstand sollte diese Geräusche nicht verfolgen .
Wenn Ihre Konzentrationsfähigkeit stark ist, werden diese Geräusche, die Sie hören, undeutlich und werden zu weit getragen, oder sie werden stärker und näher oder heiser und unklar. Mit der Zeit werden Sie feststellen, dass die Geräusche bei der Wiederholung von " HÖREN, HÖREN " langsam verschwinden - ebenso wie das Wissen oder die Aufmerksamkeit beim Hören und Ihre GEWISSENSMEDITATION VOLLES Hören.
Die Töne, die Sie am Anfang gehört haben, verschwinden nacheinander, oder die Silben eines Wortes, das Sie hören, sind nicht mit den anderen verbunden, um einen Sinn zu ergeben. Zum Beispiel kann das Wort " Gentleman " zu getrennten Silben wie " ca ... ba ... lle ... " werden. In dem Moment, in dem der Ton verschwindet, verschwindet auch das volle Hörbewusstsein und die MEDITATION MIT VOLLER GEWISSENSBEWUSSTSEIN auf natürliche Weise. Das ist ANICCA - der Zufall . Alles ist unbeständig.
Das Ereignis der Geräusche und ihres Verschwindens geschieht so schnell und offensichtlich, dass es DUKKHA- Leiden ist . Da also nichts unternommen werden kann, um das Ereignis und das Verschwinden von Geräuschen zu vermeiden, ist dies ANATTA - unkontrollierbar .
Die vier SATTIPATHANA
Von Zeit zu Zeit werden Sie verstehen, dass Klänge nicht ewig sind ; Das Wissen über die Vollbewusstseinsmeditation ist ebenfalls unbeständig und Sie können nichts tun, um zu verhindern, dass diese Dinge geschehen und verschwinden. Dieses Verständnis erfahren Sie mit der SOUND CONSCIOUSNESS MEDITATION .
Volle Bewusstseinsmeditation während des SITZENS ' ERHEBUNG, ABSTIEGUNG, SITZEN, KONTAKT ' hat mit dem Körper zu tun, weshalb es als KAYANUPASSANA SATIPATTHANA bekannt ist . Das Gefühl von Schmerz, Unbehagen und Taubheit hängt damit zusammen, was weh tut. Daher wird es als VEDANANUPASSANA SATIPATTHANA bezeichnet . DIVAGING, DIVAGING, PLANNING, PLANNING, THOUGHT, THOUGHT hat mit dem Verstand zu tun, weshalb es als CITTANUPASSANA SATIPATTHANA bezeichnet wird . " SEHEN, SEHEN, HÖREN, HÖREN, GERUCHEN, GERUCHEN " hat mit dem Gesetz von DHAMMA zu tun, weshalb es als DHAMMANUPASSANA SATIPATTHANA bekannt ist .
Daher sehen wir, dass diese vier SATIPATTHANA enthalten sind, wenn ein Yogi während der SITZPOSITION VOLLBEWUSSTSEIN- MEDITATION praktiziert.
Auf diese Weise vermittelt Reverend Sayadaw U Kundalabhivamsa auf einfache und praktische Weise seine Weisheit über die Sitzposition. In der Fortsetzung dieser Notiz, die Sie hier finden, werde ich mit der Übersetzung des Abschnitts fortfahren, in dem Sie von der Vollbewusstseinsmeditation in Bewegung sprechen.
Ich warte dort auf dich.
AUTOR: Lucas, Herausgeber der großen Familie von HermandadBlanca.org
QUELLE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
TEIL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-teacher-about-meditation-mindfulness-teil-1 /
TEIL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-großmeister-über-meditation-achtsamkeit-teil-2 /
Teil 3: Sayadaw-u-Kundalabhivamsa-Großmeister-über-Meditation-Achtsamkeit Teil 3 /
Teil 4: Sayadaw-u-Kundalabhivamsa-Großmeister-über-Meditation-Achtsamkeit Teil 4 /
