Inhaltsverzeichnis hide 1 Ramiro Calle teilt diese Auswahl von Gedanken des großen indischen Weisen und Meisters von Vedanta Advaita, einer der am meisten bewunderten Figuren des 20. Jahrhunderts. 2 3 Inspirierende Gedanken von Ramana Maharsi 4 5 Ramana Maharshi
Ramiro Calle teilt diese Auswahl an Gedanken des großen indischen Weisen und Meisters von Vedanta Advaita, einer der am meisten bewunderten Figuren des 20. Jahrhunderts.
Die Gnade ist in dir. Wenn es draußen wäre, wäre es nutzlos. Gnade ist das Selbst. Es ist nicht etwas, das von anderen genommen werden sollte. Das einzige, was notwendig ist, ist, dass Sie von seiner Existenz in Ihnen wissen . Sie sind nie außer Betrieb. Gnade ist immer hier, aber sie manifestiert sich nicht darin, dass sie durch Unwissenheit verborgen wird. “
„Der Geist, der nach innen gerichtet ist, ist das Selbst; nach außen projiziert wird das Ego und alle Phänomene der Welt. Das Selbst existiert ohne den Verstand, aber der Verstand existiert niemals ohne das Selbst. “
„Überall ist Einsamkeit. Der Einzelne ist immer allein. Ihre Aufgabe ist es, nach innen und nicht nach außen zu schauen. Lassen Sie keinen Raum für Ablenkungen. Was kommt, kann nicht wahr sein; was es ist wahr ”.
„Der Zustand, der Wort und Denken übersteigt, ist Stille. Es ist Meditation ohne mentale Aktivität. Den Geist zu unterwerfen ist Meditation. Tiefe Meditation ist das ewige Wort. Stille ist immer beredt; Es ist der beständige Fluss der Sprache. Stille ist permanente Beredsamkeit; Es ist die beste Sprache. "
Inspirierende Gedanken von Ramana Maharsi
Ramana Maharshi
Ramana Maharshi (30. Dezember 1879 - 14. April 1950) war ein wichtiger indischer hinduistischer spiritueller Meister.
Ramana Maharshi (Fotografie von ungefähr 1940).
Es gehörte zur Vedanta Adwaite-Doktrin ("nicht-dual", es gibt keine Seelen und Gott, aber Seelen sind Gott). Zusammen mit Paramahansa Yogananda und Sri Aurobindo war er einer der bekanntesten Hindu-Ordensleute des 20. Jahrhunderts. Er lebte auf dem heiligen Hügel von Arunachala in Tiruvannamalai (170 km von Madras entfernt) im Bundesstaat Tamil Nadu (Indien). Der Kern seiner Lehren war die Praxis von Atma-Vichara (die Untersuchung der Seele).
Jugend
Ramana Maharshi wurde mit dem Namen Venkata Ramana ("derjenige, der Venkata Freude bereitet", die Göttin Lakshm?), Gemahlin des Gottes Vishnú, geboren. Ve? Ka? A ist ein Name des Gottes Vishnú. Seit seiner Jugend begann er, genannt zu werden Maharshi, "großer Weiser" (als Mah?: "großartig"; und Rishí: "weise"). Ihm wurde auch die Bezeichnung Bhagavan (Herr, "derjenige, der Wohlstand bringt") gegeben.
Er wurde in einem Dorf namens Tiruchuzhi in der Nähe von Madurai in Südindien geboren. Als er zwölf Jahre alt war, starb sein Vater, ein Polizist, und zog zu seinem Onkel nach Madurai, wo er kurz das American Mission Institute besuchte. Mit sechzehn hörte er jemanden den Arunachala Hügel erwähnen. Obwohl er die Bedeutung des Wortes nicht kannte (es ist der Name eines heiligen Hügels, der mit der hinduistischen Gottheit Shivá in Verbindung gebracht wird), verursachte das bloße Hören dieses Namens einen Einfluss auf ihn. Zu dieser Zeit entstand eine Kopie des Periyapuranam von Sekkilar, eines Buches, das das Leben der Shivaisten (Anbeter des Gottes Shivá) beschreibt. Ramana sagte, dass dies bis zu diesem Moment das einzige religiöse Werk war, das er gelesen hatte. Erweckte in ihm eine gewisse Neugier auf das religiöse Phänomen, die er nicht ganz kannte.
Mitte 1896 (im Alter von 17 Jahren) hatte er seine erste übernatürliche Erfahrung: Er wurde plötzlich von dem Gefühl angesprochen, dass er sterben würde. Er legte sich auf den Boden, überzeugt von seinem Tod, hielt den Atem an und sagte: "Mein Körper ist tot, aber ich lebe noch." So erreichte er ein spontanes Atma Gnana ('Wissen der Seele'): Er erkannte, dass er nicht der Körper, sondern das Wesen war. Einige Autoren [Zitieren benötigt] sagen, dass er Samadhi nach strengen Bußübungen erreicht hat, aber Ramana bestritt immer dieses Extrem: «Ich hatte keine Vorbereitungs- oder Abführperiode jeglicher Art [...] Ich hatte keine Ahnung, was Meditation ist. [...] Sein wird nicht durch die Handlung eines Menschen verwirklicht, sondern genau dann, wenn wir unser Verlangen nach Handeln enthalten, bleiben wir still und schweigen und sind das, was wir wirklich sind ».
Jünger
Die Aruna-Chala (Berg Aruna).
Er verließ sein Haus und ging nach Tiruvannamalai. Im Tempel von Arunachaleshvara (Shivá, 'der Herr des Aruna-Hügels') blieb er mehrere Monate ohne zu essen: "Sie ließen Essen um mich herum: Milch, Früchte, aber wer dachte an Essen?" Ramana glaubte fest daran, dass der heilige Arunachala-Hügel das spirituelle Zentrum der Welt ist. Allmählich näherten sich Menschen, die seine Jünger sein wollten, gefangen vom "kleinen Swami". Ab 1912 waren seine Phasen der längeren Absorption fast vorbei und er führte ein völlig normales Leben. Seine Mutter Alagammal zog 1916 mit seinem Sohn um. Zu dieser Zeit hatte Ramana viele hinduistische Anhänger unterschiedlicher Herkunft und Kondition und mehrere Westler, wie FH Humphreys, Major Chadwick, Paul Brunton, S. Cohen und Arthur Osborne. unter anderem
Am 19. Mai 1922 starb seine Mutter. Ramana würde über dieses sehr wichtige Ereignis in ihrem Leben sagen: "Sie starb nicht, sie wurde an der Quelle resorbiert." Er erklärte, dass sie während ihres physischen Todes Mah erlebt hatte? Sam? Dhi (maximale Meditation), und das war sicherlich von Samsara (dem Zyklus von Geburten und Todesfällen) befreit worden, was zu einer völligen spirituellen Befreiung führte.
Eigenschaften von Ramana
In seinem Leben war er ein Beispiel für Ordnung und Pünktlichkeit, er arbeitete auch beim Kochen mit, er war ein großartiger Koch, er akzeptierte nie, in irgendeiner Weise behandelt zu werden, er respektierte immer alle Glaubenssätze. Maharshi kannte perfekt Englisch, Hindi, Tamil und andere Sprachen Indiens, und obwohl seine Übersetzer-Facette nicht bekannt ist, fertigte er auf Anfrage mehrere Übersetzungen der Klassiker an n seiner Schüler, wie Werke von Shankara Acharia usw.
Es sollte beachtet werden, dass er, wie die meisten Hindu-Lehrer, ein veganer Vegetarier war, das heißt, er hatte als Voraussetzung für eine hochgradige spirituelle Entwicklung das Bedürfnis, synthetische Nahrungsmittel zu konsumieren (pur) ) Das heißt, weder Lebensmittel zu sich nehmen, die auf der Schlachtung von Tieren beruhen, noch deren Derivate. Wie der Heilige Franziskus von As s war er ein großer Tierliebhaber, er hat sich immer um sie gekümmert und sie mütterlicherseits beschützt. Er sagte: Wir wissen nicht, was die Seelen können bewohnen diese Körper und vervollständigen, welchen Teil ihres Karmas sie für unsere Firma suchen. Sein ergebenster Schüler war seine Kuh Lakshm . Es gab auch mehrere Hunde im Shram (in Indien sind die Hunde sehr verachtet und misshandelt), die erst gegessen haben, als Ramana gegessen hat, auch mehrere Pfauen, Affen, Mungos, Eichhörnchen und sogar Schlangen.
1938 erhielt er den Besuch von Rajendra Prasad, dem späteren Präsidenten Indiens, der erklärte, er sei gegangen, um den Darshan zu empfangen (Anwesenheit, Vision von Ramana auf den Rat von Mahatma Gandhi selbst, der ihm wörtlich gesagt hatte: Wenn du Frieden haben willst, gehe nach Ramana shram (Ramanas Kloster) und bleibe ein paar Tage. In Gegenwart von Sri Ramana Maharshi. Keine Notwendigkeit zu sprechen oder Fragen zu stellen.
Tod
1947 wurde er um seine Gesundheit gefürchtet und 1949 wurde ein krebsartiger Tumor in seinem linken Arm entdeckt. Er unterzog sich mehreren Behandlungen, aber keine resultierte. Er sah seinem Ende gegenüber gleichgültig aus. Zu seinen Jüngern, die klagten, sagte er: "Sie werden entmutigt, weil sie sagen, dass ich gehe, aber wohin kann ich gehen und wie?" Er starb am 14. April 1950 im Alter von 70 Jahren.
Seine Lehren
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist die reinste Essenz Indiens. Sein Atem einer von der Welt befreiten und von der Welt befreiten Menschheit ist ein Lied von Jahrtausenden. Für die Hindus ist es klar, dass das Selbst als spirituelle Quelle sich nicht von Gott unterscheidet. ; und in dem Maße, wie der Mensch in sich selbst bleibt, ist er nicht nur in Gott enthalten, sondern er ist Gott selbst. In dieser Hinsicht ist Sri Ramana sehr klar. Die Weisheit und Mystik des Ostens haben uns daher viel zu erzählen. Sie sind dazu da, uns an ähnliche Dinge zu erinnern, die wir in unserer eigenen Kultur haben und die wir vergessen haben. Nicht weniger als das Schicksal unseres inneren Menschen. Das Leben und die Lehren Sri Ramanas sind nicht nur für die Hindus wichtig, sondern auch für den Westen. Sie konfigurieren nicht nur ein Dokument von großem menschlichen Interesse, sondern auch eine Warnmeldung, die an die Menschheit gerichtet ist und die Gefahr birgt, im Chaos ihrer Bewusstlosigkeit und mangelnden Kontrolle verloren zu gehen.
Carl Gustav Jung (Schweizer Psychologe) .1
Ramana lehrte eine Methode namens atma vichara (Selbstuntersuchung der Seele), bei der der Suchende seine Aufmerksamkeit immer wieder auf das "Ich dachte" (die Grundlage geistiger Aktivität) richtet, um seinen Ursprung zu finden. Zuerst erfordert dies Anstrengung, aber schließlich entsteht etwas Tieferes als das Ego, und der Gedanke löst sich im Atman-Brahman (Seelengott) auf. Ramana glaubte an die Worte der Mandukia upanishad, die sagen: "Aiam atma brahma" ("die Seele ist Gott")
Ramana wird als hinduistischer Meister der vedischen Strömung ("Ende der Vedás") aduaita ("nicht-dual", es gibt keine Seelen und Gott, aber Seelen sind Gott) anerkannt und hatte viele Anhänger in Indien und im Ausland.
Ramanas Denken basiert ausschließlich auf der Adwaite-Doktrin, die aus den Texten der Upanishad hervorgeht.
Arbeit
Andachtsgedichte (Bhakti)
Sri Arunachala Atchra-Mana-Malai (Buchstabengirlande für Sri Arunachala).
Sri Arunachala Nava-Mani-Malai (Edelsteinkette für Sri Arunachala).
Sri Arunachala Pathigam (elf Strophen zu Sri Arunachala).
Sri Arunachala Ashtakam (acht Strophen für Sri Arunachala).
Lehrgedichte (gñ? Na)
Upadesha ulladu (die Essenz des Unterrichts).
Ulladu narpadu (vierzig [Verse] auf dem realen), in Tamil.
Anubandham (Ergänzung der vorherigen).
Eka atma panchakam (fünf Strophen über die einzelne Seele).
Kleine Gedichte
Das Lied von Popadum.
Das Wissen von Atman.
Über sein Jubiläum.
Vorwürfe an den Magen.
Entschuldigungen an die Wespen.
Antworten zu seiner Mutter.
Für die Heilung seiner Mutter.
Arunachala Ramana ('Ramana, das auf dem Arunachala-Hügel').
Das Wesen im Herzen.
Tagträumen
Neun Strophen sind lose.
Übersetzungen
Er hat mehrere Übersetzungen der Klassiker angefertigt, wobei er die Werke von Shankará Acharia sehr hervorhob:
Viveka Chudamani.
Drig Drisia viveka.
Dakshina Murti Stotra.
Atma Bodha
Bibliographie
Anonym: Gespräche mit Sri Ramana Maharshi. Buenos Aires: Kier, 1993.
Anonym: Sri Ramana Gita. Malaga: Sirius, 1987.
Anonym: Sat Darshanam. Malaga: Sirius, 1988.
Ballesteros, Ernesto (Übersetzer): Tag für Tag mit Bhagav? N. Madrid: Etnos, 1995. Spanische Übersetzung ihrer Gespräche.
Ballesteros, Ernesto: Die Lehren von Ramana Maharshi. Barcelona: Kairós, 1998.
Ballesteros, Ernesto (Übersetzer und Kommentator): Sat darshanam ('sechs Vorträge', Arbeit an der Adwaite-Doktrin). Madrid: Bhisma, 1990.
Muruganar, Sri (1893-1973): Guru vachaka kovai ('Wortreihe des Lehrers') 3
Ramana: Upadesha undiyar ('die Essenz der Selbsterkenntnis', auf Tamilisch, 30 Lehrsätze). Mexiko: Yug, 1992.
übersetzt in Sanskrit als "Upadesha saar".
