S msara ist im Buddhismus der ständige Kreislauf von Geburt und Tod, der vom Karma angetrieben wird, das durch die drei Wurzeln des Ungesunden hervorgerufen wird: Appetit, Abneigung und Ignoranz.
Dieser Kreislauf der Wiedergeburten findet in sechs Bereichen der Existenz statt. Dies sind die verschiedenen Ebenen der Realität, in denen eine Seele nach ihrem Tod wiedergeboren wird. S msara endet, wenn er das Nirwana erreicht.
Die 6 Königreiche von S msara
Die Königreiche von S msara müssen als Metaphern gesehen werden . Es ist wichtig zu verstehen, dass es sich nicht um sichtbare Lebenszyklen handelt.
Laut Chogyam Trungpa könnten die 6 Königreiche des Samsara sowohl psychologische mentale Zustände als auch physische kosmologische Bereiche sein .
Der psychologische Zustand eines Menschen in seinem Leben erzeugt die Natur der nächsten Wiedergeburt gemäß seinem eigenen Karma, das durch Sehnsucht und Ignoranz verursacht wird.
Höhere Reiche (Gut)
- Manusya : das Reich der Menschen
- Devas : das Königreich der Götter
- Asuras : das Königreich der Halbgötter
Lower Realms (böse)
- Tiryag-Yoni : das Königreich der Tiere
- Preta : Königreich der Geister oder Geister
- Naraka : Königreich der Höllenwesen
Manusya, das Reich der Menschen
Das Reich der Menschen ist der Ort, an dem Menschen leben und der von Begierden, Zweifeln und Leidenschaft regiert wird. Dies ist das Königreich, das als geeigneter wahrgenommen wird, das Nirvana zu erreichen und den Kreislauf von Geburt und Tod zu beenden, da es viele Entwicklungsmöglichkeiten bietet.
Das menschliche Königreich ist eine mentale Welt, aber die Menschen kennen oft die anderen Königreiche und sehnen sich danach, in einem zu leben, das andere Freuden bietet, wie das Reich der Götter.
Asuras, das Königreich der Halbgötter
Asuras ist das zweite Königreich von Sámsara, die Welt des Kampfes, der Rationalisierung und der Eifersucht, denn in diesem Königreich lebt man besser als im Menschen, aber die Existenz der Devas wird beneidet.
Das Königreich der Halbgötter ist eine Welt, in der man mit einer Kriegermentalität lebt, die militarisiert und voller Misstrauen und Vergleiche ist.
Devas, das Königreich der Götter
Devas ist in 26 Unterreiche unterteilt . Es ist das Reich des Glücks und auch des Stolzes. Die Bewohner sind mythologische Wesen, aber sterblich, da die buddhistische Tradition nicht an allmächtige Götter glaubt.
Dies ist ein Königreich, das auf den Freuden beruht, die zur Anhaftung führen . Es basiert auch auf dem Ego, in dem man ständig auf der Flucht vor dem Scheitern und dem Versuch, Erfolg zu haben, in einem Kampf lebt, der Angst und Hoffnung abwechselt. Wenn Erfolg gefunden wird, wird es angenehm sein, darin zu leben, aber wenn dies fehlschlägt, bedeutet dies, dass Glück niemals erreicht wird.
Tiryag-Yoni, das Königreich der Tiere
Dies ist ein Königreich, in dem nichtmenschliche Wesen aufgrund von Vorurteilen leben . Tiere überleben aufrichtiger als Menschen und berücksichtigen dennoch keinerlei Subtilität.
Dieses Königreich wird als ähnlich wie das Höllenreich angesehen, weil Tiere in buddhistischen Texten von ihren Instinkten getrieben werden müssen, sich gegenseitig auszunutzen, zu leiden und Leiden zu verursachen.
Die Tiermentalität tendiert dazu, unabhängig von Wert, Nützlichkeit oder Konsequenzen ihres Handelns voranzukommen.
Preta, das Königreich der Geister
Preta ist das Reich der hungrigen Geister, die nicht in der Lage sind, die Freuden des Essens und Trinkens zu genießen, egal wie viel sie essen und wie viel sie trinken. Dies ist eine Welt, die auf unerfüllten Wünschen und Besessenheit beruht.
Hier leben unzufriedene Wesen denen gegenüber, die keinerlei Konsum erreichen. Sie sind egoistisch und Hamsterer, die immer mehr wollen, sich elend fühlen und immer glauben, dass etwas fehlt.
Naraka, das Königreich der Höllenwesen
Buddhisten glauben, dass die Hölle ein Ort sehr intensiver Erlebnisse ist, aber keine Qual als Vision der christlichen Hölle.
Das Königreich der Hölle ist das niedrigste der Königreiche, aber es ist vorübergehend und nicht für alle Ewigkeit da. Sobald die Person von ihrem Karma befreit ist, wird sie gehen .
Laut Buddhismus gibt es keine unveränderliche Seele, die wie im Hinduismus von einem Leben in ein anderes übergeht . Buddha hatte große Schwierigkeiten zu erklären, wie die Wiedergeburt nach dem Konzept "Es gibt kein Ich" stattfindet.
Gelehrte haben bestätigt, dass dieses Fehlen eines Selbst oder einer Seele keinen Mangel an Kontinuität bedeutet, da der Übergang von einem Königreich zu einem anderen auf die gleiche Weise erfolgt, wie eine Kerze ihre Feuerflamme auf ein anderes überträgt.
Theravada-Buddhisten behaupten, dass jede Wiedergeburt unmittelbar bevorsteht, während der tibetische Buddhismus glaubt, dass es einen Zwischenzustand (Barden) gibt, der bis zu 49 Tage vor der Wiedergeburt andauern kann.
Gesehen in Triskelate von Pedro, Herausgeber der Weißen Bruderschaft
https://triskelate.com/reino-del-samsara-buddhismus-tibetisch
