Die Gedanken spielen beim Aufwachen aus einem Traum

Das Studium der Traumdeutung war schon immer ein Anliegen von Philosophen, Gelehrten und Menschen im Allgemeinen. In anderen Artikeln haben wir große Denker gesehen, die versucht haben, sowohl die Bedeutung von Träumen als auch den Grund und die Art und Weise, wie wir träumen, zu enträtseln.

In jüngerer Zeit, in Zeiten der modernen Wissenschaft, konnte die Psychologie das Verhalten des Gehirns und des Geistes während der Schlafstunden in Bezug auf die Aktivität mit beträchtlicher Annäherung bestimmen. So wurden die Phasen des Traumes angekündigt, die als REM und als N-REM bezeichnet wurden. Es gibt sehr interessante Dokumente, die diese Prozesse beschreiben.

Dort konnte bei diesen Untersuchungen festgestellt werden, wie die Gehirnaktivität in der letzten Phase, dem REM, reaktiviert wird. Es ist in dieser Phase, nahe dem Erwachen eines Traumes, in der die Träume auftreten, an die wir uns erinnern, weil das Gehirn in diesem Moment Zeit hat, sich von dem beeindrucken zu lassen, was der Verstand an der Abstraktion des Traumes ausarbeitet.

In dieser REM-Phase (Abkürzung für „schnelle Augenbewegung“, dh schnelle Augenbewegung, auch MOR genannt) ist es, als ob das Gehirn ein Motor wäre, der anspringt, und das „Benzin“ der Träume das zirkulierte durch den Verstand, schafft es, sich an ihn heranzuschleichen und Bilder zu reparieren, an die wir uns erinnern, wenn wir aufwachen.

Das heißt, Geist und Gehirn sind nicht dasselbe. Es gibt Diskussionen in der Wissenschaft über die Position des Geistes im Gehirn, aber die alten Lehren der Esoterik haben immer gesagt, dass sie verschiedene Dinge sind. Es ist der Geist, der Ideen und Gedanken beherbergt, und das Gehirn ist das physische Vehikel, um unseren physischen Körper mit diesen mentalen Ideen zu verbinden. Dank des Gehirns kann unser physischer Körper Befehle vom Verstand erhalten.
Dann ist der zuvor zum Vergleich genannte „Motor“, der das Gehirn ist, diese Brücke der Kommunikation zwischen unserem Geist und unserem Bewusstsein, die Erinnerungen zulässt, ein Motor von hoher Leistung.

Was meinst du damit Alte Lehren sagen uns, dass der Verstand ein Teil unserer Persönlichkeit ist, der so groß ist, dass er ein sehr reiches und komplexes Eigenleben hat.
Unser Geist ist wie ein Wesen in uns, ein Wesen in einem anderen Wesen, das wir sind. So sehr, dass wir uns manchmal mit ihr identifizieren und geben oder nicht erkennen, dass wir sagen: "Ich bin mein Verstand". Aber später, zu anderen Zeiten, stellen wir fest, dass es nicht so ist, dass wir nicht unser Verstand sind, sondern dass die Aktivität des Verstandes so groß ist und so sehr, was unser Gewissen erfasst, dass es uns manchmal so vorkommt Wir rammen sie.

Arjunas Wunsch nach Herrschaft

Das Gehirn als empfangendes und sendendes Organ der geistigen Ausarbeitungen weist ebenfalls eine enorme Entwicklung auf, die auf seine Komplexität und Entwicklung reagiert.
Er sagt uns in der heiligen Bhagavad Gita von Indien in Kapitel 6: 34, 35, dass Arjuna seinen Meister Krishna beklagt und sagt:

Aufgrund meiner Besorgnis konnte ich bei meinen Versuchen, meinen Geist zu beruhigen, wie Sie es mir beigebracht haben, keine dauerhaften Ergebnisse erzielen. Wirklich, der Geist ist unruhig, turbulent, äußerst hartnäckig! Oh Krishna, ich halte es für so schwierig, wie der Wind zu trainieren.
Und Krishna antwortet: " Oh Arjuna, mit mächtigen Armen ist der Geist zweifellos launisch und rebellisch, aber er kann dank der Ausübung von Yoga und der Ausübung von geistigem Gleichmut kontrolliert werden."

Das heißt, Krishna, wenn er sagt, dass der Geist launisch und rebellisch ist, bezieht er sich auf das Wesen, das der Geist ist. Es bedeutet, dass es, obwohl es Teil unserer Persönlichkeit ist, seine eigenen Wünsche hat.
Das sollte uns nicht überraschen. Passiert das nicht auch für andere Teile unserer Persönlichkeit, wie zum Beispiel unseren physischen Körper? Wir alle wissen, dass sich unser physischer Körper oft als ein Wesen abseits von uns verhält, auch wenn er zu unseren Diensten steht und ein Teil von uns ist. Er schläft alleine und atmet alleine, ohne unser Eingreifen oder unsere Hilfe. Er hat auch Wünsche, die über das hinausgehen, was wir uns von ihm wünschen: Er möchte oft essen oder schlafen, wenn wir möchten, dass er sich um andere Angelegenheiten kümmert.
So passiert es auch mit dem Verstand, es hat seine eigenen Wünsche .

Aufgrund des Vorkommens der Affenarten im asiatischen Land Krishna und Arjuna, Indien, wird der Geist oftmals auch mit diesem Tier verglichen. Der Geist wäre wie ein Affe, der von Ast zu Ast springt und niemals still stehen will.
So, sagen sie, sind unsere Gedanken. Zu einer Zeit erinnern wir uns an eine Sache, und zur nächsten kommt der Wunsch nach einer anderen. Als nächstes ersetzt eine Sorge beides, und dann ersetzt eine Erinnerung auch letztere und so weiter ... wir haben immer unseren "Affenverstand", der zwischen den Zweigen unserer Wünsche und Gefühle hin und her springt.

Nach dem Aufwachen aus einem Traum, sagten wir, springt das Gehirn an, als wäre es ein Motor, und wenn der "Affengeist" ihm Benzin gab, erhält er den Tumult der Erinnerungen, die Minuten bevor der Geist im Traum machte.
Manchmal scheinen uns diese Erinnerungen nicht so zahlreich zu sein, weil das Gehirn, wie wir sagten, gerade aufwacht und in Gang kommt und die Zeit, die es benötigt, um "Erinnerungen des Geistes" festzuhalten, begrenzt ist. Es pendelt zwischen einigen Minuten und manchmal nur Sekunden. Manchmal wird er in der Lage sein, viele Erinnerungen festzuhalten, und wir werden vollständige Träume haben, die wir beobachten können, und manchmal sehr wenige oder keine Bilder, weil er anders aufwachen musste.
Aber in jedem dieser Fälle hat der Geist das Verhalten eines "unruhigen Affen" : Während er Träume zum Erinnern beiträgt, handelt es sich um einen Katarakt unzusammenhängender oder scheinbar nicht zusammenhängender Bilder, und nach dem Aufwachen erhalten Sie die Flut von Bildern und Empfindungen, die uns unsere Sinne geben, die wieder aktiv werden und uns wieder in die Lage versetzen, uns ihren vielfältigen und dauerhaften Gedanken zu widmen.

Wie wir in der obigen Passage gesehen haben, strebt Arjuna, Krishnas Schüler, danach, den Geist zu beherrschen.
Warum willst du das? Warum magst du nicht, dass dein Verstand sich wie ein Affe benimmt?
Lassen Sie uns das sorgfältig prüfen.

Nehmen wir als Beispiel zunächst zwei Personen. Bei zwei zufällig ausgewählten Personen, von denen eine ruhig ist und ruhige Gedanken hat, während die andere unruhig ist und unberechenbare Gedanken hat, stellen wir fest, dass die erste in der Regel ein fruchtbareres und glücklicheres Leben führt als die zweite.

In der modernen Psychologie wird bei einer Störung, bei der die Person Schwierigkeiten hat, ihre Gedanken zu beherrschen, häufig der Name Neurose diagnostiziert.
Er sagt in der Zeitschrift "Psychology and Mind" über neurotische Menschen: "Ein weiteres Merkmal neurotischer Menschen ist, dass ihre Handlungen und ihr Diskurs relativ wenig konsistent sind. Der Grund dafür ist, dass der emotionale Zustand des Augenblicks einen großen Einfluss hat und dass die Argumentation, die den Gedanken strukturieren könnte, in der Zeit, in der der Emotionale das Spiel gewinnt , verschwindet oder an Bedeutung verliert . “
Neurose ist eine sehr häufige Erkrankung. Sie bedeutet keine schwerwiegende Krankheit oder Störung ohne Genesung. Sie ist jedoch ein psychologisches Problem, das aufgrund seiner Merkmale als Beispiel für die jahrtausendealte Notwendigkeit dient, die Schwierigkeit der Gedankenkontrolle zu überwinden. Wie der Text sagt, stören bei Menschen mit Neurosen, die viele sind, Emotionen die Gedanken mehr als ratsam, und bei denselben Gedanken gibt es nicht viel Ordnung, da sie dazu neigen, sich zu widersprechen.

Und was ist mit dem nächsten Test, den wir als nächstes machen werden ?
Wählen Sie einen ruhigen Ort, an dem die Lichter ausgehen können, und setzen Sie sich mit geradem Rücken und bequemem Blick auf einen festen Punkt. Schließen Sie dann Ihre Augen und versuchen Sie, sich ein einfaches Objekt vorzustellen, das sich leicht darstellen lässt. Zum Beispiel ein grün ausgefülltes Rechteck. Oder eine Frucht wie eine Birne oder eine Orange.
Versuchen Sie nach Auswahl des Objekts, es fünf Minuten lang mit den ausgewählten Eigenschaften zu belassen. Sie werden sehen, dass das Objekt unscharf ist und dass Sie sich Mühe geben müssen, um es in seiner ursprünglichen Form zu halten. Wenn Sie sich zum Beispiel für Orange entschieden haben, werden Sie feststellen, dass es seine Farbe ändert oder dass es größer wird oder dass es nicht mehr orange ist und zu etwas anderem wird. Nach fünf Minuten musste das Bild mehrmals korrigiert werden, damit es wieder das ursprüngliche Orange erhält.
Das nennt Arjuna "ruhelosen, turbulenten Geist". Und auch "hartnäckig", denn so viel wir ihm sagen, dass er die Orange ruhig lassen soll, wird er sie wieder deformieren oder sogar verschwinden lassen.

Es ist so, dass der Verstand, wie wir am Anfang gesagt haben, ein Wesen an sich ist, zusätzlich dazu, dass er ein Wesen unserer Persönlichkeit ist. Es hat seine eigenen Wünsche, wie auch unser physischer Körper, und einer seiner Wünsche ist es, das zu tun, was ihm einfällt. Er mag es nicht, Befehlen unserer Seele zu folgen, er mag es nicht, Anweisungen von dem Wesen zu erhalten, das sie enthält und das wir es sind.
Es ist nichts Dummes an Arjunas Wunsch, seinen eigenen Verstand zu beherrschen. Wenn wir unseren Verstand nicht beherrschen, wenn wir ihn nicht haben, indem wir täglich die Dinge tun, die wir wollen, und nicht die, die sie will, dann wird sie wandern. Dann haben Sie widersprüchliche Gedanken und lassen sich wie bei Neurosen von Emotionen filtern, weil es Ihnen nichts ausmacht, wenn Ihre Schlussfolgerungen logisch sind.
Logik ist eines der Werkzeuge, die wir Menschen zur Verfügung haben, um zu lernen, unseren Geist zu beherrschen. So haben es uns Weise als Sécrates, Platón und Aristoteles erklärt.

Versuchen wir uns vorzustellen, was passieren würde, wenn wir immer noch die Orange in der Übung sehen könnten. Wenn die Orange während der fünf Minuten nicht die geringste Veränderung erlitten hätte, würde dies bedeuten, dass unser Geist darauf abzielt, immer unseren Willen zu tun. Dass sie wirklich gebildet ist und dass sie nicht mit Phantasien davon abweichen wird, wenn wir über Situationen und Probleme meditieren müssen, die gelöst werden müssen.
Wir können diese Übung jeden Tag wiederholen, wenn wir die Ankunft zu diesem Ergebnis eines Tages erleichtern möchten. Vor allem aber müssen wir uns der Präsenz und des Einflusses unseres Geistes im Laufe des Tages bewusst werden und diese Aufgabe in erster Linie uns selbst stellen . Sie konditioniert uns immer, ob es uns gefällt oder nicht, und deshalb ist es in unserem besten Interesse, dass diese Konditionierung für uns günstig ist und nicht, dass die Ereignisse des Geistes unserem Geist auferlegt werden.

Nach dem Aufwachen aus einem Traum projiziert der Geist Bilder und das Gehirn empfängt sie, wie wir gesehen haben. Während wir schliefen und unseren Verstand nicht fragen konnten, was wir wollen, verhielt es sich sehr unregelmäßig und ließ seinen Fantasien freien Lauf. Ein Teil dieser Fantasien ist das, woran wir uns später als "geträumt" erinnern.
Wenn wir bereits ein wenig daran gewöhnt sind, unsere Befehle zu erhalten, wenn wir bereits etwas von Arjuna ausgeführt haben, dann wird dieses Erwachen tendenziell angeordnet. Wenn unser Geist früher unberechenbar und ungehorsam war, werden wir beim Aufwachen von unüberschaubaren Fantasien geplagt, die uns beim Aufwachen schlechte Laune oder Traurigkeit bringen können. Wenn wir im Gegenteil bereits einen gebildeteren Verstand haben, werden die Ideen, die er mit sich bringt, viel erträglicher sein.

Faulheit beim Aufwachen

Was nicht gerade eine Funktionsstörung oder eine Störung ist, sondern recht häufig auftritt, ist eine gewisse Faulheit, die uns beim Aufwachen überrascht. Wenn wir das Ende der REM-Phase (auch MOR genannt) erreichen und das Gehirn beginnt, sich zu aktivieren, um dem Wachbewusstsein Platz zu machen, ist der Transit beim Aufwachen manchmal nicht schnell Weder befohlen noch von komplizierten Ideen befallen .
Wir kennen dies im Allgemeinen als "Aufwach-Pause", was einer anderen Faulheit ähnlich ist, nämlich "Aufstehen", die jedoch vor dieser Sekunde eintritt.
Es ist in der Regel von einem Gefühl der Unzufriedenheit begleitet. Grundsätzlich ist das, was Sie fühlen, zum einen, dass Sie aufwachen, aber es nicht wollen, weil Sie sich gut schlafen und träumen gefühlt haben, und zum anderen, dass dieser „Interessenkonflikt“ zwischen dem Wunsch, weiterzuschlafen, und dem Wunsch zu wollen Das Aufwachen, um die täglichen Verpflichtungen eines anderen zu erfüllen, führt zu einem "kleinen Stress", der zum Zeitpunkt des Aufwachens Unbehagen hervorruft.

Wenn die Person, die all dies spürt, keine Vorsichtsmaßnahmen trifft, um sich von diesem Phänomen zu befreien, wird dies sicherlich an aufeinanderfolgenden Tagen wiederholt, und es kann sogar zur Gewohnheit werden, jeden Tag unter dieser Situation zu leiden.
So kommt es, dass manche Leute faulen Leuten "Ruhm verschaffen" : "Hast du gesehen, wie Juan wütend wird, wenn ich versuche, ihn aufzuwecken?" - Maria nimmt sich immer Zeit, um sich auf ihr Bett zu setzen - Pedro scheint jedes Mal, wenn sie aufwacht, mit ihren Armen zu kämpfen und nimmt sich immer Zeit, dies zu tun. “ Diese und ähnliche Kommentare werden generiert.
Es gibt wirklich niemanden, der sich glücklich fühlt, wenn er so aufwacht, es ist ein echtes Problem, das, obwohl es nicht ernst ist, immer noch unerwünscht ist.
Wie wir gerade gesagt haben, kann der Grund für dieses Problem sein, dass wir nicht das tägliche Leben führen, das wir mögen. Wir leben es in erster Linie als Verpflichtung, und das macht Träumen angenehmer als wach zu sein. Wenn dies der Fall ist und das Phänomen durch diese Tatsache verursacht wird, müssen wir uns in größerer Zeit einen Raum geben, um über unser tägliches Leben nachzudenken.

Erstens sollte bei dieser Reflexion, die während einer Meditation erfolgen kann, beachtet werden, dass dieser Wunsch, weiter zu schlafen , mit Erinnerungen an vergangene Erfahrungen in Verbindung gebracht werden kann . Es gibt zum Beispiel Menschen, die in ihrer Kindheit glücklich waren, aber als sie im Erwachsenenalter Verantwortung übernahmen, stellten sie fest, dass ihr Leben nicht so zufriedenstellend war. Sie träumen oft von Situationen, die sie vor Jahren erlebt haben, und wollen nicht aufwachen, um die Gegenwart anzunehmen.
Selbst in diesem scheinbar schwierigen Fall muss die Person die folgenden Überlegungen anstellen: Egal wie viele unerwünschte Dinge es in seinem Wachleben gibt, es wird ihm nicht die Verzögerung des Aufwachens bringen . Er wird nicht nur nicht in der Lage sein, seine Probleme "5 oder 10 zusätzliche Minuten schlafen" zu reduzieren, sondern er wird auch nicht einmal in der Lage sein, diese Minuten in Ruhe zu schlafen. Es wird nicht bedeuten, dass er sich noch zehn Minuten lang wohlfühlt, wie er es angeblich beim Träumen getan hat, aber es werden zehn qualvolle Minuten sein, denn das, was sich durchsetzen wird, wird nur der Stress sein, im Konflikt zwischen dem Wunsch zu schlafen und der Pflicht aufzuwachen.

Andererseits ist der durch diese Instabilität von 10 Minuten verursachte Schaden erheblich. Wenn sie zur Gewohnheit werden, führen sie täglich zu einer Energieverzerrung, die die Lebensqualität der Person nicht verbessert, sondern in gewissem Maße verschlechtert. Ihre täglichen Probleme, die Ihnen missfallen, werden ein wenig schlimmer als besser.
Sie erzeugen den gegenteiligen Effekt, wenn Sie gute Musik hören oder 10 Minuten vor dem Einschlafen eine gute Lektüre haben. Letzteres wird, wenn wir es täglich tun, die Qualität des Träumens und damit unser ganzes Leben verbessern. Es wird uns auch in unseren persönlichen Beziehungen und unserer Arbeit helfen.
Auf der anderen Seite führt die erste Sache, um die Schwierigkeit des Aufwachens aufrechtzuerhalten, eine deprimierende „Geschichte“ in unseren Geist ein, die chaotische Phantasien sind, die nicht zu Träumen werden, sondern auch kein Bewusstsein wecken.

Die Lösung für dieses Problem ist recht einfach zu finden. Um es zu lösen, muss man sich, wie bereits gesagt, bewusst werden, dass es sich um ein Problem handelt und nicht um eine lustige oder wünschenswerte Gewohnheit. Sobald dieses Bewusstsein hergestellt ist, muss es vor dem Einschlafen im Kopf verankert werden. Wenn Sie beim Aufwachen den Wunsch haben, weiterzuschlafen, müssen Sie abrupt aufstehen, ohne Zeit für mentale Auseinandersetzungen oder Ausreden jeglicher Art zu haben.
Einige Leute, die diese Aktion ausführen, haben ein bisschen Trinkgeld gegeben und Dinge getan, wie aufzustehen und die Füße in einen Eimer mit kaltem Wasser zu legen. Wir leugnen nicht, dass dies eine Lösung ist, aber wir empfehlen auch, ein wenig vorsichtig mit übermäßig drastischen Praktiken umzugehen, die nicht nur unnötig sind, sondern auch zu anderen Arten von Veränderungen unserer Psyche führen können.

Was Sie tun müssen, ist, dass Sie kaum bemerken, dass die Zeit gekommen ist aufzuwachen, um den Befehl zu erteilen, der nicht auf unseren Körper verschoben werden kann (wir würden sagen, militärische Art), so etwas wie ICH HEBE JETZT AUF !!, führen Sie diese Aktion sofort und dann aus Beobachten Sie die Ergebnisse. Was passieren wird ist, dass das Wachbewusstsein noch nicht voll aktiv ist und wir uns ein wenig schwindelig fühlen.
Anstatt unsere Füße in einen Eimer mit kaltem Wasser zu legen, müssen wir jetzt im Sitzen aufstehen und versuchen, uns zu erinnern, was wir heute tun mussten. Wenn das erste, was Sie tun müssen, etwas Unangenehmes ist, wie sich auf die Arbeit zu beeilen, müssen Sie versuchen, einige Minuten vorher aufzuwachen, um Zeit zu haben, etwas Schönes zu tun, wie einen Tee zu trinken, gute Musik zu hören oder eine wunderschöne Landschaft zu betrachten, auch in einem Video. Der Geist sollte nicht durch die Erinnerung konditioniert werden, dass das erste, was wir tun, wenn wir aufstehen, etwas Unangenehmes ist.
Wenn es für uns sehr schwierig ist, mit dem Rücken zu stehen und uns zu versuchen, wieder ins Bett zu gehen, müssen wir aufstehen (versuchen, nicht auf dem Rücken zu gehen), uns bei Bedarf an einer Wand festhalten und ein oder zwei Minuten warten, bis die Erinnerungen wach werden Überhaupt aktivieren. Der Wille, diese Erinnerungen schneller anzulocken, kann helfen. Das Einschalten eines Lichts kann uns auch helfen.

Sobald wir überhaupt aufwachen, während wir einen Tee trinken oder eine andere nette Aktion wie die bereits vorgeschlagenen ausführen, werden wir uns an die Tage erinnern, an denen wir uns vom „Laster des Nichtaufwachens“ überwältigen lassen und unsere Stimmung in diesen Momenten mit der vergleichen das haben wir im jetzigen moment. Wir werden sehen, dass es viel angenehmer ist, diesen Tee wach zu trinken, als im Liegen in einem stressigen Zustand in uns zu kämpfen.
Wenn der Geist diese Anstrengung mehrere Tage hintereinander unternimmt, wird er sich daran erinnern, dass es viel angenehmer ist, schnell aufzuwachen, und das Problem ist überwunden, da es nicht wieder auftreten wird.

Schlafstörungen

Der eingangs erwähnte Fall der Neurose ist neben der in der Psychologie sehr häufigen Diagnose nicht das einzige Problem, das manchmal im Zusammenhang mit dem Umgang mit Gedanken auftritt.

Tatsächlich ist die Menge an negativen Phänomenen in Bezug auf Emotionen und den Geist, die aufgrund der Schwierigkeit im Umgang mit Gedanken auftreten können, sehr groß. Störungen wie Schlaflähmung und Schlafwandeln haben auch mit der Unkenntnis der Herrschaft über unseren Geist zu tun.

Lassen Sie uns nun etwas über den ersten dieser beiden Fälle, die Schlaflähmung, wissen. Dies ist nach dem, was die gegenwärtige Medizin studiert, eine vorübergehende Unfähigkeit, irgendeine Art von freiwilliger Bewegung auszuführen, die während der Übergangszeit zwischen dem Traumzustand und dem Traumzustand stattfindet der Wachsamkeit Es kann zu Beginn des Schlafes oder beim Aufwachen auftreten und ist in der Regel von einem Gefühl großer Angst begleitet, die Dauer ist in der Regel kurz, in der Regel zwischen einer und drei Minuten was die Lähmung spontan ergibt.
Während der Episode ist sich die Person voll bewusst, hat Gehör und Tastsinn, kann sich jedoch nicht bewegen oder sprechen, was große Angst hervorrufen kann . Es besteht jedoch keine Lebensgefahr, da die Atemmuskulatur weiterhin automatisch funktioniert. Diese Störung ist in der internationalen Klassifikation der Schlafstörungen innerhalb der Gruppe der Parasomnien enthalten . "

Parasomnien sind kurzzeitige Schlaf- und Wachstörungen, die in der Regel keine schwerwiegenden Folgen haben.
Wie der vorgenannte Text besagt, birgt die Schlaflähmung keine Lebensgefahr. Aber es ist ein sehr unangenehmer Moment, der an einen Albtraum erinnert.
Sowohl bei Albträumen als auch bei Schlaflähmungen ist die Störung der Ideen, die in diesen Momenten durch den Geist zirkulieren, berüchtigt. Sie greifen alle Arten von Sorgen in Bezug auf chaotische Bilder an, die keine reale oder rationale Grundlage haben.
Sie sind daher das Produkt dessen, was in der Esoterik als Projektionen des Astralkörpers (emotionaler Körper oder Psyche der Affektionen) bekannt ist. Diese Projektionen, mentale Ideen, die aus dem Astral entstanden sind, sind das Ergebnis von Unsicherheiten im täglichen Leben der Menschen, die wiederum Ausdruck von Schwierigkeiten für die Entwicklung eines gesunden spirituellen Lebens sind.
Etwas nichts Seltsames, da wir uns in einer Welt befinden, in der das spirituelle Leben viele Schwierigkeiten mit sich bringt, weil der Materialismus gefördert wird.

Hier hat die Esoterik viel zu tun, weil sie Informationen und Überlegungen zu diesen parasomnieähnlichen Störungen liefern kann, über die die Psychologie noch nicht alle zufriedenstellenden Heilmittel entwickelt hat.

Die Esoterik stimmt mit der Psychologie überein, dass gesunde Praktiken, wie sie im vorherigen Punkt über Faulheit beim Aufwachen empfohlen wurden, auch zur Bekämpfung von Parasomnien beitragen: zehn Minuten Lesen und Geräusche vor dem Zubettgehen Es war eine gute Angewohnheit, noch zehn Minuten aufzustehen, und so weiter.

Um fortzufahren, lehrt uns die Mystik, dass sich der Mensch aus vier sterblichen Körpern und drei geistigen Körpern zusammensetzt, wobei insgesamt sieben hinzukommen und die einheitliche und harmonische Konformation aller von ihnen das Individuum definiert.

Die vier sterblichen Körper sind: physischer Körper (Stula Sharira), energetischer Körper (Pranic), astraler oder emotionaler Körper (Linga Sharira) und logischer Mentalkörper (Kama-Manas). Die drei spirituellen Körper sind: kreativer Geist (Manas), göttliche Intuition (Budhi) und reiner Wille (Atma).
Um die Funktionsweise dieser Gremien besser verstehen zu können, wird empfohlen, die diesbezüglich angegebene Bibliographie zu lesen, aber wir werden jetzt nicht auf diese Details eingehen, um nicht zu sehr vom Thema dieses Artikels abzuweichen.
Wenn die Konzepte der in diesen Abschnitten erläuterten sieben Körper erst einmal richtig verstanden sind, ist es wichtig, die intensive Beziehung zwischen dem Astral- und dem Kamakörper, dh zwischen dem 3. und dem 4. Körper, zu entdecken body, wenn der physische Körper zuerst aufgeführt ist.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie stark und wichtig diese Verbindung zwischen diesen beiden Körpern ist, können wir sie mit der Verbindung vergleichen, die zwischen dem physischen Körper und dem pranischen Körper besteht . Der physische Körper ist derjenige, den wir am besten kennen, weil wir ihn sehen und berühren können, und der pranische Körper ist eine Energieblase, die ihn enthält (es scheint den Sehern, dass er vom physischen Körper "ausgeht", aber in Wahrheit ist der physische Körper eine Abhängigkeit von pranic und nicht umgekehrt). Wenn einem physischen Körper ein pranischer Körper fehlt, wie bei einer Leiche, zeigt sich dies sofort, da wir, wenn wir ihn sehen, erkennen, dass er kein Leben hat. Was wir Leben nennen, ist die Wahrnehmung, dass es die Energie des pranischen Körpers enthält.
Wenn wir eine Person anschauen, die schläft, finden wir etwas anderes, als wenn wir eine Leiche anschauen. Hellseher nehmen es noch deutlicher wahr, aber jeder mit ein wenig Sensibilität merkt auf einen Blick, dass der schlafende Körper etwas hat, das der tote Körper nicht enthält.

Sobald sich der pranische Körper von dem physischen Körper trennt, wenn der Mensch stirbt, dauert es nicht lange, bis dieser in Teile zerfällt (und in Wirklichkeit passiert dasselbe mit dem pranischen Körper von seiner Seite). Obwohl es sich um zwei verschiedene Körper handelte, verhielten sich beide zusammen wie eine Einheit.
Das gleiche passiert mit dem Astralkörper, dem Körper all unserer Emotionen und dem Mentalkörper Kama, dem Körper all unserer rationalen Gedanken. Sie sind zwei deutlich unterschiedliche Körper, aber sie sind vollständig ineinander verstrickt. Und auch wenn die Person stirbt, brechen beide zur gleichen Zeit zusammen, aber im Allgemeinen brechen sie nicht so schnell zusammen wie das physisch-pranische, sie dauern etwas länger (sie können viel länger dauern).

Zurück zu unserer Frage der Parasomnien: Es kommt vor, dass diese übermäßige Leichtigkeit, Emotionen auszulösen, die chaotische Gedanken über das Aufwachen auslösen, mit astralen, tages- und nächtlichen Aktivitäten zu tun hat, die durch verschiedene Motivationen unnötig erschwert werden.

Wenn wir auf die Ursache dieser Motivationen einwirken können, wird unser Astral harmonisiert . Vielleicht nicht alles, was notwendig ist, um von Anfang an ein volles spirituelles Leben zu führen, aber zumindest in kurzer Zeit jede Art von Parasomnie zu überwinden, wie die genannten Schlaflähmungen und Schlafwandel.

Beim Schlafwandeln gab es sogar extreme Fälle. Diese Parasomnie besteht darin, dass die Person, die wach ist, geht und sich so verhält, als ob sie bis zu einem gewissen Grad wach wäre. Aus der Untersuchung ist bekannt, dass die Person während ihres Schlafwandelns in der NREM-Phase schläft. Extreme Fälle hatten mit Albträumen zu tun: Die Person beginnt zu sprechen oder zu schreien, während sie geht oder sitzt, und beschreibt Szenen der Not durch Worte. Wenn er angesprochen wird, ist es normalerweise vergeblich, ihn zu überreden, sich zu beruhigen, weil der Mensch sich nicht von seinen Überlegungen leiten lässt (dafür sollte sein Gewissen wach sein, dass er nur wach sein kann). Anstatt sich von seinen Überlegungen leiten zu lassen, wird es von seinen astralen Empfindungen geleitet, die die tierischen Erfahrungen des Astralkörpers sind. In gewisser Weise verhält es sich buchstäblich wie ein Tier.

Der Versuch, sie zu beruhigen, führt normalerweise zu größerer schlafwandelnder Verzweiflung, da die Schlafwandlerin hört, dass sie zu ihr spricht, und anstatt die Worte zu interpretieren, nimmt sie sie gewaltsam in die Szene ihres Traumes auf. Es ist, als würde sich uns ein wütender Hund nähern, und wir versuchen, ihn zu beruhigen, indem wir ihm Erklärungen geben, damit er nicht wütend wird. Sicherlich werden wir damit nur die Hunderinde noch mehr bellen lassen.

Dies geschieht, weil unser Astralkörper genau der Körper ist, den wir mit Tieren gemeinsam haben . Mineralien haben nur einen physischen Körper, Gemüse einen physischen Körper und einen praktischen Körper. Tiere haben diese beiden Körper und auch Astralleib. Menschen, wir haben die drei Tierkörper und auch den Kama-Mentalkörper, der uns alchemistisch als Wesen des Feuerelements bestimmt (Tiere sind Wesen des Luftelements). Aber wenn Kama aus irgendeinem Grund nicht für uns funktioniert hat, wie es tatsächlich während des Schlafwandelns der Fall ist, dann werden wir in unserem Verhalten völlig wie ein Tier sein.

In dieser Funktion von Kama liegt der Schlüssel zur Überwindung verschiedener Zustände, einschließlich Schlafwandeln und Schlaflähmung.

In der Lähmung des Kama-Traums ist es nicht so deaktiviert, es mag Visionen geben, die mehr nachdenken, aber auch in diesem Fall ist es kein Kama-Traum. gesunde Manas, die unter diesem Problem leiden.

Parasomnien überwinden

Bei Menschen, die ein gewisses Maß an Harmonie in ihrem täglichen Leben erreicht haben und gesunde Gewohnheiten entwickelt haben, wie sie bereits in den zehn schönen Minuten vor dem Zubettgehen und beim Aufstehen beschrieben wurden, ist die Wahrscheinlichkeit des Auftretens dieser und anderer Parasomnien praktisch nichtig Zusammen mit der Ausarbeitung positiver täglicher Gedanken, die die Arbeit der meditativen Harmonisierung begleiten, verschwindet jede Parasomnie allmählich.

Wir können den Grund dafür verstehen, wenn wir einen Moment über die Beziehung zwischen dem Kama-Manas-Körper und dem Astralleib nachdenken.
Während des Schlafwandelns ist der Astralkörper aktiv, aber Kama-Manas ist vollständig inaktiv. Bis zu einem gewissen Punkt ist es normal, dass das Astral während der NREM-Tiefschlafphase aktiv ist, da das Astral von Natur aus niemals schläft. Wir erinnern uns nicht an die überwiegende Mehrheit dessen, was wir träumen, aber das Astralische trennt sich nie vollständig von der Aktivität, es erzeugt immer Bilder, an die sich dann fast niemand mehr erinnert, weil das Gedächtnis des Gehirns erst nach dem Eintreffen der REM-Phase aktiviert wird.
Gedächtnis und Bewusstsein werden nicht aktiviert, aber die Kraft der astralen Energie ist so, dass sie die physischen Mechanismen des physischen Körpers in Gang setzt, und dies ermöglicht es dem Menschen, während des Schlafens zu gehen. Wenn der Mensch dann in diesem Moment spricht, wird er nur Empfindungen ausdrücken, die im Astralleib auftreten, während sein Kama-Manas noch inaktiv ist.

Bei einem gesunden Menschen aller Parasomnie wird die große Astralenergie nicht so weit blockiert, dass sie gezwungen wird, "herunterzufahren", um die physikalischen Mechanismen von Stula-Sharira (physischer Körper) zu aktivieren, sondern über die Kamabrücke -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.