Los Angeles und Kabbala (II)

  • 2014

„Es ist das einstimmige Denken aller Platoniker, dass wie im Original und in anderen Kopien der Welt alle Dinge in Allem sind; so sind auch in dieser körperlichen Welt alle Dinge in Allem; So sind auch die Elemente nicht nur in diesen niederen Körpern, sondern auch in den Himmeln, in den Sternen, in den Dämonen, in den Engeln und schließlich im Schöpfer und ursprünglichen Vorbild aller Dinge. “

Die ersten Kabbalisten gaben dem Klassifikationssystem der Engel, insbesondere seit dem 12. Jahrhundert, einen noch mystischeren Charakter als die Essener und gewannen immer mehr an Boden, bis sie schließlich einen überwältigenden Einfluss erlangten. Im Talmud galten die Engel als Werkzeuge Gottes; im Mittelalter galten sie als Instrumente des Menschen, der davon überzeugt war, dass es ihnen gelang, sie mit ihrem Namen oder auf andere Weise für das menschliche Auge sichtbar zu machen. Der Talmud war gut über Engelserscheinungen informiert, aber nicht über rogative Erscheinungen, die von Beschwörungen von Dämonen unterschieden werden müssen. Raziels Buch, das aus mehreren Elementen besteht, gibt einige Hinweise, um Anfragen an die Engel zu richten, die je nach Monat, Tag und Uhrzeit variieren, um sie für einen bestimmten Zweck oder auch als Wahrsagungsmethode zu verwenden.

In der Kabbala gab es keine bekannten Grenzen hinsichtlich der Anzahl der existierenden Engel. Wie die ägyptische Magie wurde sie von der Überzeugung beherrscht, dass kein Engel der Anrufung seines Namens widerstehen kann, wenn sie nach bestimmten Vorbereitungen an den richtigen Orten und zur richtigen Zeit ausgeführt wird. In Raziels Buch gibt es Tausende von Namen von Engeln. Diese Namen sollten nicht als integraler Bestandteil des traditionellen Glaubens angesehen werden, da die Namen von Engeln und anderen Elementen der Anatomie älter sind als die Literatur, insbesondere in den kabbalistischen Werken von Hekalot, Akiva, Raziel und dem Sohar . Da die Namen der Engel das heiligste Element der Mystik darstellten, wurden sie oft nicht geschrieben und viel weniger gedruckt. Infolgedessen blieben einige von ihnen unbekannt, und die Kabbalisten mussten Gematria verwenden, um ihre Namen zu erraten. Der altrabbinische Mystizismus und die sephardische Kabbala haben einige Quellen der Anlehologie sowie eine reiche dämonologische Literatur hervorgebracht, die ebenso wichtig ist wie die des Mystizismus der deutschen Juden des 13. Jahrhunderts, die aufgrund ihres engelhaften Charakters so detailliert und detailliert ausgearbeitet wurde so geschickt an die Bedürfnisse des Alltags angepasst, war es aus dieser Sicht enger mit der zeitgenössischen christlichen Mystik verbunden als alle ihre Vorgänger.

Die Kabbala brachte auf ihrem Weg durch die Jahrhunderte die mystische Anatomie in den Westen und in den Osten. Engel spielen weiterhin eine wichtige Rolle bei der Verwendung zu Hause, und alle Engel, die die Monate und die entsprechenden Tage regieren, sollen diesen Zwecken dienen. Auf diese Weise sehen wir, dass die engste Verbindung zur Astrologie die der Anglologie und damit der monotheistischen Religionen ist.

Der Fortschritt des Christentums in Richtung Kabbala wurde hauptsächlich durch die Bekehrung einer großen Anzahl von Juden zum Christentum, einer Religion, in der sie eine engere Beziehung zu ihren gnostischen Ansichten fanden, und auch durch Christen, die diesen Gnostizismus wahrnahmen, vorangetrieben Es könnte ein mächtiges Instrument für die Bekehrung der Juden werden.

Kabbala in Bezug auf Judentum und Christentum

I - „Es ist das einstimmige Denken aller Platoniker, die, wie im Original und in Kopien der Welt, alle Dinge in Allem sind; so sind auch in dieser körperlichen Welt alle Dinge in Allem; So sind auch die Elemente nicht nur in diesen niederen Körpern, sondern auch in den Himmeln, in den Sternen, in den Dämonen, in den Engeln und schließlich im Schöpfer und dem ursprünglichen Vorbild aller Dinge. “

II - „Unter den Sternen sind auch einige aus Feuer, wie Mars und Sonne; luftig wie Jupiter und Venus; wässrig; wie Saturn und Merkur und erdig wie der Bewohner der achten Kugel; und der Mond, der trotz vieler als wässrig gilt und das himmlische Wasser, in das er eingebettet ist, anzieht, mit dem wir aufgrund seiner Nähe kommunizieren können them .

III- Auch einige der Feuerzeichen, einige erdig, einige luftig und einige wässrig, gehören zu den Tierkreiszeichen. Die Elemente, die auch am Himmel regieren, sind die folgenden am Anfang, in der Mitte und am Ende: für den Widder die Prinzipien des Feuers; für Leo Fortschritt und Wachstum und für Schütze das Ende.

IV Stier ist der Anfang der Erde, Fortschritt ist Jungfrau und Steinbock ist das Ende. G minis ist der Beginn der Luft; Schlagen Sie den Fortschritt und den Wassermann das Ende. Krebs das Einsetzen von Wasser; Skorpion in der Mitte und Fische am Ende. Aus der Mischung dieser beiden Planeten und Zeichen werden zusammen mit den Elementen die Körper hergestellt. Darüber hinaus unterscheiden sich die Dämonen auch voneinander, so dass einige als Feuer bezeichnet werden, andere erdig, andere luftig und einige wässrig. Daher auch die vier höllischen Flüsse: Phlegethon (feurig); Cocito (luftig); Styx (wässrig) und Acheron (erdig).

V Auch im Evangelium lesen wir, dass das Feuer der Hölle und das ewige Feuer dasjenige ist, das sie zu den Verdammten gesandt haben; und in der Offenbarung lesen wir über einen Feuersee, und Jesaja spricht von den Verdammten, die der Herr senden wird, um die Luft zu verderben. Und in Hiob wird es kommen, aus dem Wasser des Schnees in die extreme Hitze zu springen, und darin lesen wir, dass die Erde in der Dunkelheit von der Dunkelheit des Todes und der Dunkelheit des Elends bedeckt ist. Andererseits sind diese vier Elemente auch in den Engeln im Himmel platziert, und die gesegneten Intelligenzen haben eine Beständigkeit ihres Wesens in sich, die eine irdische Tugend ist, die auch der feste Sitz Gottes ist "In seiner Barmherzigkeit und Frömmigkeit ist eine Tugend der wässrigen Reinigung".

VI .. Auch nach den Anweisungen von Engeln sind einige aus Feuer, wie Seraph, haben Autorität und Macht; Sie sind erdig wie die Cherubim. Sie sind wässrig wie die Throne und die Erzengel, luftig wie die Gebiete und Fürstentümer. Es wird gesagt, dass das gleiche eine Quelle für lebendiges Wasser zur Reinigung und Regeneration ist. Daher sind die Elemente überall und in allen Dingen nach ihrem Brauch zu finden, niemand kann es leugnen: Erstens in diesen niederen und dicken Körpern und in den reinsten und klarsten Himmelskörpern, aber in allen Leben, seit sie sind In allen Belangen gesegnet. Die beispielhaften Elemente der Welt entstehen in den Intelligenzen, die sich im Himmel befinden und tugendhaft sind, und in der Unterwelt haben die menschlichen Organe unhöfliche Formen. “ Heinrich C. Agrippa.

Der Glaube an die Einheit Gottes wurde durch die zehn Sephiroth ersetzt, die als göttliche Substanzen galten. Indem Gebete nicht direkt an Gott gerichtet wurden, sondern an die Sepiroth, wurde der wahre Kult von ihnen geboren. Die Kabbalisten verachteten den Talmud, weil sie ihn mit einem harten Stein verglichen, der keine Früchte trug und der, wenn er geschlagen wird, nur wenige Tropfen produziert, wird das Ende kontrovers diskutiert, während das Studium der Kabbalah wie eine Quelle ist, die ununterbrochen sprießt und sprießt deren Inhalte innovativ sind. Das Studium der Bibel wurde ebenfalls aufgegeben, da es nicht um seiner selbst willen studiert wurde, sondern um die Bedeutung der höchsten Stimme durch die mystisch-hermetischen Regeln zu finden. Sogar die Rituale wurden modifiziert, neu gefasst und diversifiziert.

Gleiches gilt für den Begriff der Schöpfung. Als sich die erste Triade der Sephiroth (Krone, Weisheit und Intelligenz) auf die drei Personen der Gottheit bezog, war ihre Beziehung nicht die, die vom Christentum gelehrt wurde. Die drei Sephiroth repräsentieren nur drei Mächte Gottes oder drei Formen Seiner Emanation; Die anderen Sephiroth sind ebenfalls göttliche Kräfte und Formen. Man kann also zu Recht sagen, dass die Kabbala nicht die Trinität, sondern die Zehn-Einheit Gottes lehrt (1 = Anfang; 0 = Ende). Auch die anderen Funktionen sind unterschiedlich. Zum Beispiel, wenn der Sohar Gott drei Köpfe zuschreibt oder wenn man von einem Gottvater (ABBA) einer Gottmutter (IMMA) und einem Gottsohn spricht, oder wenn man uns sagt (Sohar, III, 262a, comp 67a.) dass „es zwei gibt und einer mit ihnen in Verbindung steht und sie drei sind; und diese drei sind eins “; Dies stimmt überhaupt nicht mit der christlichen Trinitätslehre überein.

In der christlichen Tradition können wir lesen: "Die koptische, die abessinische, die griechische und die römische Kirche übernahmen die Anrufung der Engel in ihrer Liturgie und seit dem zehnten Jahrhundert ist die ganze Erde zwischen den verschiedenen Schutzengeln und den Heiligen aufgeteilt." (Kor. II: 6-8)

Im Koran sind jüdische und gnostische Anorganismen vermischt. Es spricht von den Engeln und Töchtern Gottes, der Häuptling der Erzengel ist Gabriel (Yibril); Miguel kommt als nächstes; Israfil (Sarafiel) spielt die Trompete der Auferstehung und Azrael ist der Engel des Todes. Anstelle von vier gibt es acht Engel, die den Thron Gottes halten (Quran-Sure XLIX: 17)

Von da an bemerkten die Menschen in den christlichen Ländern des Westens die Engel, die ihnen am nächsten standen, sowie die höheren Wesen, die sie unabhängig von der Religion, zu der sie sich bekannten, überwachten.

Neun himmlische Hierarchien von Engeln

Der griechische Theologe Dionysius der Areopagit (5. und 6. Jahrhundert) gründete als erster die Chöre der Engel, die später von den christlichen Kirchen angenommen wurden. In dieser Klassifikation finden wir, dass die Erzengel auf dem achten Platz der neun Chöre über den Engeln und unter den Direktoren stehen, und die Chorleiter heißen Metatron, Miguel, Gabriel, Rafael, Barachiel und Barciel. obwohl Miguel mehr als Anführer der sieben Himmel erwähnt wird und als Herrscher der Himmelschöre fungiert.

Erste Sphäre und höchste Hierarchie:

Chor der Seraphim: (Gott am nächsten)

Die Seraphim sind zweifellos diejenigen, die dem Himmel und auch dem Thron Gottes am nächsten stehen, und ihre Hauptaufgabe besteht darin, den schönen Thron als eine Form der ständigen Anbetung an den Herrn zu umgehen. Nach Henoch hat jeder Seraph sechs Flügel, was Jesaja in VI: 1-3 bestätigt.

Die Seraphim sind die Engelwesen, die den Thron Gottes umgeben. Sie sind diejenigen, die die Bewegungen des Himmels regulieren und unkalkulierbare Verantwortlichkeiten bei der Verwaltung des unendlichen Universums Gottes haben. Sie sind die himmlischen Ratgeber, die Wächter des Lichts im gesamten Universum und haben wenig Kontakt mit den Erdenwesen. Sie sind diejenigen, die die himmlischen Aufzeichnungen führen.

Die Originalfassung der Sumerer besagt, dass es sich um relativ wild aussehende Wesen handelte, die den Körper eines Ochsen oder Pferdes und das Gesicht eines Mannes mit einem sehr langen Bart und Flügeln hatten. Sie sollten geschickt worden sein, um den Baum des Lebens im Garten Eden zu beschützen.

Die Engel, die die Sephira Nummer eins (Kether) regieren, sind:

Seraphiel - Metatron - Miguel - Vehuel - Uriel - Nathanael - Jehoel - Chamuel (Kemuel, shemuel) - Luzifer (vor seinem Fall) - Abaddon - Asmodeus (vor seinem Fall) - Astaroth (vor seinem Fall) - Samael - Semyazza und Satan (vor seinem Fall).

Sein Aussehen ist feuriges Rot und Gold als Symbol des Feuers. Die Gnade Gottes fließt durch die Seraphim zu den niederen Engeln, die die Dunkelheit zerstreuen und das Universum reinigen. Aus diesem Orden stammte der Satan. Vor seinem Sturz aus dem Unglück galt er als der Engel, der alle anderen in den Schatten stellte.

Es gibt zwölf Seraphimhäuptlinge:

I - Historische Engel: Richtung der Angelegenheiten jeder Generation und Herkunft der Rassen

II - Engel des Fortschritts: Initiierung des Evolutionsprozesses der Kreaturen

III- Religionshüter: Engel der Kirche, direkte politische Aktion.

IIII - Engel des nationalen Lebens: Engel der Trompeten

V - Engel der Rassen: Sie setzen sich für die Erhaltung des Evolutionsprozesses ein

VI - Engel der Zukunft: Sie sagen die Zukunft voraus und sagen sie voraus

VII - Engel der Erleuchtung: Planetenerziehung, geistige und moralische Bildung

VIII - Engel der Gesundheit: Engelkörper zur Heilung

IX - Engel des Hauses: Erhaltung und Förderung von Häusern.

X - Angels of Industry: Förderung der industriellen Entwicklung

XI - Engel des Spaßes: Spiel, Humor, Ruhe und Freizeit

XII - Die Engel des übermenschlichen Wirkens: Engel der Engel.

Seine Beziehung zu Sephira Nummer eins (Kether):

Arc ngel Metatron

Engelsorden: Hayyoth (Die heiligen Lebewesen)

Dämonen: Satan und Moloch

Dämonenbefehl: Thamiel (die beiden Kandidaten)

Himmelssphäre: Primum Mobile

Teil des Mannes: der Kopf

Celestial Choir: Cherubs

Die Engel, die die zweite Sephira (Chokmah) regieren, sind:

Queribuel, Gabriel, Ophaniel, Raphael, Uriel, Zophiel, Azazel, Beelzebub (vor seinem Fall), Berith, Lauviah, Marou Salikotal Samsiel und Sata vor ihrem Fall.

Es sind die Engel der Aufzeichnungen, die alles, was auf der Erde geschieht, zur Kenntnis nehmen und auch die Wächter der Herrlichkeit Gottes. Im Laufe der Jahre haben die Cherubim radikale Veränderungen durchgemacht; von dem monströsen assyrischen Löwen, einem geflügelten Wächtergeschöpf des Alten Testaments, bis zu einem prallen Baby mit blauen Flügeln, das um das Jahr 1600 zu erscheinen begann . Ursprünglich wurden die Cherubim mit mehräugigen Pfauenfedern als Symbol ihrer Persönlichkeit dargestellt, da sie alles wissen und alles sehen. Sie sind die ersten Engel, die in der Bibel erwähnt werden. Gott stellte die Cherubim östlich des Gartens Eden auf, um den Eingangsweg zum Baum des Lebens zu bewahren. Sie sind auch die Fahrer von Gottes Wagen und Träger seines Thrones.

Seine Beziehung zu Sephira Nummer zwei (Chokmah):

Arc ngel: Raziel

Engelsorden: Ofanim (Die Räder)

Dämon: Beelzebub

Dämonenbefehl: Ghogiel (diejenigen, die behindern)

Himmelssphäre: Zod aco

Teil des Mannes: Gehirn

Celestial Choir: Thrones (Aralim)

Die Engel, die die dritte Sephira (Binah) regieren, sind:

Bodiel - Ophaniel - Jophiel - Zaphkiel - Oriphiel - Raziel - Astaroth (vor seinem Fall) - Gressil - Focalor - Forneus - Murmeln - Nelchael - Phenex - Purson - Raum - Samael - Lucifuge (vor seinem Fall) - Sonneillon und Verrine.

Es ist bekannt, dass sie die Form von Flügelrädern haben, die sich ständig im Feuer drehen und deren Ränder voller Augen sind. Diese Engel halten den Thron Gottes und überlegen, auf welche Weise die Entscheidungen Gottes manifestiert werden müssen. Ihre Mission ist es, das individuelle Karma und die Gesellschaft als Ganzes vor Gericht zu bringen.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer drei (Binah):

Erzengel: Zaphkiel

Engelsorden: Aralim (Die Throne)

Dämon: Lucifuge (Lucifer)

Dämonischer Orden: Ghogiel (Die Korrektoren)

Himmelssphäre: Saturn

Teil des Menschen: Herz

Zweite Sphäre: Priester-Fürsten des Himmlischen Hofes

Himmlischer Chor: Domänen - Hasmallim (der Glänzende)

Die Engel, die Sephira Nummer vier (Chesed) regieren, sind:

Zadkiel, Zacharel, Muriel und Astaroth (vor ihrem Fall)

Dies sind die Engel, die für die Lehre und die Entwicklung der Intuition verantwortlich sind. Durch sie manifestiert sich die Majestät Gottes. Sie tragen ein Zepter und ein Schwert, die die Macht symbolisieren, die sie über die gesamte Schöpfung erhalten haben, und entscheiden, was getan werden muss, um die Bedürfnisse Gottes zu befriedigen. Sie regulieren auch die Aufgaben der Engel, um sicherzustellen, dass das Universum weiterhin richtig funktioniert. Sie erscheinen in menschlicher Form und tragen eine dreifache Krone, die ihren Status in physischer Form darstellt. Sie tragen ein Zepter mit einem Kreuz und / oder einem Schwert, das das Gleichgewicht zwischen aktiven und passiven Kräften symbolisiert.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer vier (Chesed):

Erzengel: Zadkiel

Engelsorden: Hasmallim (der Glänzende)

Dämon: Astaroth

Dämonischer Orden: Agshekeloh (Die Vernichter)

Himmelssphäre: Jupiter

Teil des Mannes: Rechter Arm

Celestial Choir: Tugenden - Seraph (die brennenden Schlangen)

Die Engel, die die fünfte Sephira (Gevura) regieren, sind:

Gabriel, Miguel, Uzziel, Tarshish, Sabriel, Peliel und Asmodeo (vor ihrem Fall)

Basierend auf der Kraft, die Gott ihnen gegeben hat, um Wunder auf Erden zu vollbringen, sind die "leuchtenden Wesen" die Engel der Wunder, der Ermutigung und des Segens. Sie helfen Menschen, die mit ihrem Glauben zu kämpfen haben, dabei, ihre Tugenden zu stärken. Sie haben vier Flügel mit blauen Federn und leuchtender Kriegsrüstung. Sie können oft gesehen werden, wie sie ein Zepter, eine Hellebarde, ein Schwert und / oder einen Schutzschild tragen. Und jede dieser Waffen ist mit Emotionen (oder Leidenschaften) geschmückt. Sie arbeiten Hand in Hand mit den Thronen, wenn es darum geht, denen, die Schwierigkeiten in ihrem physischen Leben überwunden haben, Gnade und Belohnung zu gewähren.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer fünf (Gevura):

Erzengel: Kamael

Engelsorden: Seraphim (die brennenden Schlangen)

Dämon: Asmodeus

Dämonischer Orden: Golohab (die Brandstifter)

Himmelssphäre: Mars

Teil des Mannes: Linker Arm

Celestial Choir: Die Mächte - Malachim (die Könige)

Die Engel, die die Sephira Nummer sechs (Tipheret) regieren, sind:

Camael, Gabriel und Verchiel. Belphegor und Satan vor ihren Stürzen.

Dies ist der erste von Gott geschaffene Engelsorden, der verhindern soll, dass gefallene Engel die Welt erobern und das Universum im Gleichgewicht halten. Sie tragen auch die Kraft des Intellekts in Fächern wie Mathematik, Geometrie, Astronomie und so weiter und machen sie zu guten Lehrern und Erziehern.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer sechs (Tiphareth):

Erzengel: Rafael

Engelsorden: Malachim (Könige) (bedeutet Boten in hebräischer Sprache)

Dämon: Belphegor

Dämonischer Orden: Tagiriron (The Conflictive)

Himmelssphäre: die Sonne

Teil des Mannes: Brust

Dritte Sphäre: Fürstentümer

Celestial Choir: Elohim (Götter)

Die Fürstentümer stehen zum ersten Mal in der dritten Engels-Triade (mit den Erzengeln und Engeln) und belegen den siebten Gesamtrang. Sie werden auch Prinzen genannt, da diese Engel die ersten der übrigen Chöre sind, die sich am meisten mit dem Geschehen auf der Erde befassen, und Freiwilligen angeboten werden, die Rolle der Hausmeister jeder Nation, Provinz, Gemeinde, eines Bezirks, einer Stadt, einer Stadt zu übernehmen. Dorf und Haus; Neben der Zusammenarbeit mit den Schutzengeln, die jedem Ort und jeder Person zugeordnet sind. Obwohl dies die Bürokratie in der engelhaften Tätigkeit zu duplizieren scheint, kann zu ihren Gunsten argumentiert werden, dass die Funktion dieser Engel darin besteht, als engelhafte Beschützer jeder Person zu betreuen, während die Direktoren Verwaltungsangestellte oder Bürokraten sind.

Die Engel, die Sephira Nummer sieben (Netzach) regieren, sind:

Amael, Nisroch, Haniel und Baal (vor ihrem Fall)

Dies sind die Beschützer der Religionen, die Schutzengel der Städte, Nationen und Herrscher. Sie sind dafür verantwortlich, die Nationen zu überwachen und ihre Führer dazu zu inspirieren, kluge Entscheidungen zu treffen. Sie werden oft in Soldatenkleidung und Sandalen dargestellt und sind in menschlicher Form zu sehen. Sie geben den Stämmen der Erde Kraft, um ihren Glauben aufrechtzuerhalten.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer sieben (Netzach):

Arc ngel: Haniel

Engelsorden: Elohim (Götter)

Dämon: Baal

Dämonenbefehl: Noga (Los Carro eros)

Himmelssphäre: Venus

Teil des Mannes: rechtes Bein

Arc

Himmlischer Chor: Bene Elohim (Kinder Gottes)

Die Engel, die die Sephira Nummer acht (Hod) regieren, sind:

Metatron, Raffael, Miguel, Gabriel, Barachiel und Jehudiel

Adramelech und Satin (vor ihren Stürzen)

Es sind die Fürstengel, die den Menschen die Botschaft Gottes überbringen und die im ständigen Kampf mit den "Kindern von" für seine Engelarmeen verantwortlich sind Die Dunkelheit. Sie befassen sich mit den Angelegenheiten der Menschheit und agieren als Schutzengel der Führer der Weltbewegungen. Dies sind die Engel, die um den Thron Gottes stehen und bereit sind, die göttlichen und wichtigsten Befehle an die Menschen auszuführen. Nach dem Buch der Offenbarung gibt es sieben Erzengel, die sich in der Gegenwart Gottes befinden, aber nur vier werden im Alten Testament erwähnt: Michael, Gabriel, Raphael und Uriel (Ariel). Die Identität der anderen drei bleibt Gegenstand der Debatte.

Die drei in der jüdisch-christlichen Tradition anerkannten Erzengel sind: Ragüel, Jofiel und Chamuel. Andere mögliche sind: Ariel (Uriel), Azrael, Kamael, Haniel, Jeremiel, Metatron, Rasiel, Sandalphon und Zadkiel.

Ihre Beziehung zu Sephira Nummer acht (Hod):

Erzengel Michael

Engelsorden: Bene Elohim (Kinder Gottes)

Dämon: Adramelec

Dämonischer Orden: Samael (die Delatores, geben falsche Zeugnisse)

Himmelssphäre: Merkur

Teil des Mannes: Linkes Bein

Engel

Celestial Choir: Cherubs

Die Engel, die die Sephira Nummer neun (Jessod) regieren, sind:

Gabriel, Chayyliel, Phaleg, Adnachiel und Lilith (vor ihrem Fall).

Dies sind die himmlischen Wesen, die den Menschen am nächsten stehen und die Mittler zwischen Gott und den Sterblichen sind. Sie wurden von Gott jedem Menschen zum Zeitpunkt seiner Geburt zugeteilt, um in allen Aspekten jedes Lebens zu helfen. Sie konzentrieren sich auf die Handlungen des täglichen Lebens und dienen als Informations-, Wissens- und Kommunikationsquelle zwischen Mensch und Gott.

Diese Engel haben die Form menschlicher Körper; Sie tragen auch Flügel und sind in verschiedenen Kleidungsstücken gekleidet, abhängig von den Traditionen der Menschen, denen sie "zugeteilt" wurden. Tatsächlich haben Engel keine menschlichen Körper, Flügel oder Kleider, weil sie aus Energie und Liebe bestehen. Das einzige, was Engel Menschen antun, ist, ihnen nicht zu helfen, sich selbst, den Planeten und andere Menschen zu zerstören, da Engel immer eine Kraft für alles sind, was positiv, gut und wahr ist.

Erzengel: Gabriel

Engelsorden: Engel

Dämon: Lilith (der Verführer)

Dämonischer Orden: Gamaliel (der Obszöne)

Himmelssphäre: Mond

Körperteil des Menschen: Genitalien

Kabbalistische Engelshierarchie

So wie einige christliche Kirchen behaupten, dass es neun Himmelschöre gibt, sagt die kabbalistische Tradition, dass es zehn Erzengel gibt und dass jeder von ihnen einen der Engelschöre regiert, die jedem der Sephiroten entsprechen. Die Hierarchien, die die Hebräer pflegen, sind die gleichen wie die der Kabbalisten.

Ich - Keter - Chayot Ha Kadesh - Lebewesen - Metatron

II - Chokmah - Ophanim - die Räder - Raziel

III - Binah - Throne - Erelim - Tzaphkiel

IV - Chesed - Hasmallim - The Shining - Zadkiel

V - Gevura - Seraphim - Brennende Schlangen - Kamael

VI - Tipheret - Malachim - Boten - Raphael

VII - Netzach - Elohim - Göttliche Wesen - Haniel

VIII - Hod - Bene Elohim - Göttliche Söhne Gottes - Michael

IX - Jessod - Cherub - Der Mächtige - Gabriel

X - Malkuth - Issim - Seelen des Feuers - Sandalfon

Seine Beziehung zu Sephira Nummer zehn (Malkuth):

Engelsorden: Issim (Feuerseelen)

Dämon: Nahema (Der Kinderwürger)

Dämonischer Orden: Der Namemoth (der Traurige)

Himmelssphäre: Elemente

Teil des Menschen: ganzer Körper

Es gibt andere Theorien über den Einfluss, den Engel auf den Baum des Lebens haben, und eine der relevantesten ist die, die der christliche Kabbalist Athanasius Kircher (Deutschland, 1601-1680) in seiner „Cabala Hebraeorum“ ausgearbeitet hat Namen von zweiundvierzig der Engel, die mit dem Namen der zweiundvierzig Buchstaben gekennzeichnet sind, und ihre Auslegung, deren Verwendung jedoch von der Kirche verboten ist, weil sie als Quelle für alle Arten von Aberglauben gelten. “

"La Cabala ist das Geheimnis der göttlichen und menschlichen Dinge."

1. Orphaniel - Engel des luziden Blicks

2. Boel - Engel Gottes

3. Gabriel - Engel des Mutes

4. Iophiel - Engel der Schönheit

5. Thumiel - Engel der Vollkommenheit

6. Tsadkiel - Engel der Gerechtigkeit

7. Kabtsiel - Engel der Kongregation

8. Raphael - Engel der Heilung

9. Gnazuziel - Engel der Macht

10. Schemschiel-Engel der Sonne

11. Thabiel - Engel des Glücks

12. Nagdiel - Engel der Verkündigung

13. Nachliel - Engel des Besitzes

14. Gaboriel - Engel der Stärke und des Mutes

15. Daniel - Engel des Gerichts

16. Iehudiel - Engel der Beichte

17. Chebaschiel - Engel der Sumisi n

18. Schagnariel - Engel öffnet die Türen

19. Berachiel-Engel von La Bendici n

20. Tabtabiel - Engel des großen Glücks

21. Rachmiel, Engel des Mitgefühls

22. Tsaphiniel - Engel der verborgenen Schätze

23. Therumiel - Engel der Erhebung

24. Gedudiel-Engel des Lagers

25. Chaziel - Engel der Visionen

26. Kumiel - Engel der Auferstehung

27. Bardkiel - Engel des Blitzes in den Schwertern

28. Tahariel - Engel der Reinigung

29. Nuriel-Engel des Feuers

30. Gnamiel-Engel der Nationen

31. Isrel - Engel der Gerechtigkeit

32. Geriel - Engel der Pilgerfahrt

33. Lehabiel - Engel der Flamme

34. Phaniel - Engel der Gesichter

35. Zachariel - Engel der Erinnerung

36. Kedoschiel - Engel der Heiligungen

37. Schalgiel - Schneewittchen-Engel

38. Karbiel Engel der Garantien

39. Vauieln - Engel der Qual

40. Tsuriel - Engel des Bruchs

41. Ilphiel - Engel der Geschwüre

42. Thabriel Angel Der Engel der Divisionen

Maria der Gnade

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Bibliographie:

- ”Libri Bareschith Rabba”

- "Okkulte Philosophie", Bücher I und III - HC Agrippa

- "Gespräche mit Engeln", John Dee

-Hebräische Enzyklopädie

- "Cabala Hebraeorum", A. Kircher

- "Buch der Engel", Eleazar de Worms

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