Die Praxis der Achtsamkeit

"Achtsamkeit" ist nicht nur eine Technik. Es ist die lebenswichtige Haltung, die in jedem Moment ausgeübt werden kann und die es ermöglicht, in der Gegenwart vollständig zu existieren und sich selbst treu zu bleiben.

Lassen Sie uns erkennen, dass wir unter dem Einfluss vieler Reizquellen leben, die uns fangen, ohne es zu merken. Wir verhalten uns nach Impulsen und unbewussten Gewohnheiten. Wir schwammen mitten in einer starken Strömung. Wir könnten versucht sein, uns schleppen zu lassen, aber der Preis wäre, das bewusste Leben aufzugeben. Wir würden leiden und möglicherweise krank werden.

Lassen Sie es uns mit diesen oder anderen Worten ausdrücken, wir haben alle irgendwie die Situation erlebt, in der wir nicht wissen, ob wir das Beste für uns und für andere tun. Wir wissen, dass die Konsequenzen schrecklich sein können, wenn wir keinen Erfolg haben. Wir sprachen darüber, uns wieder zu treffen, uns zu klären, uns zu entspannen, ein neues Leben zu beginnen ...

Die Alternative besteht darin, den Kontakt mit den Sinnen und dem eigenen Verstand wiederherzustellen, so Jon Kabat-Zinn, Professor und Gründer der Stressreduktionsklinik des Medical Centers der Universität von Massachusetts, Autor zahlreicher Bücher, darunter The Practice der Achtsamkeit . Kabat-Zinn ist weltberühmt geworden, weil er buddhistische Meditation in akademischen und Krankenhausumgebungen eingeführt hat, um im Krankheitsfall Angstzustände und körperliche Schmerzen zu lindern. "Achtsamkeit" ist aber nicht nur eine Technik. Es ist die lebenswichtige Haltung, die in jedem Moment ausgeübt werden kann und die es ermöglicht, vollständig in der Gegenwart zu existieren und sich selbst treu zu bleiben.

Die Kultivierung von „Achtsamkeit“ kann nicht nur die Art und Weise verändern, wie wir die Realität sehen, sondern sie kann die Realität selbst verändern. Die Erfahrung zeigt, dass unsere Denkweise unser Verhalten bestimmt und dies bestimmt, was um uns herum passiert.

Dies bedeutet nicht, dass Meditation - Achtsamkeit - ein Werkzeug ist, um alles zu kontrollieren, was mit uns passiert. Eher ist es das Gegenteil, denn um mit dem intimen Ort in Kontakt zu kommen, an dem wir ruhig sind, müssen wir "aufhören zu tun" und "aufhören zu urteilen". Achtsamkeitsmeditation ist aber auch keine bloße Entspannung. Es ist eine Art zu sein.

Ein Geist, der nicht in Achtsamkeit geschult ist, interpretiert die Welt durch bestimmte Denkmuster. Diese Frames sind Filter, die die Wahrnehmungsmöglichkeiten einschränken. Sie entstehen durch die Kultur, in der wir wachsen, das familiäre Umfeld und unser eigenes Bedürfnis, uns eine persönliche Identität zu geben. Meditation hilft, diese Rahmen zu deaktivieren, und dann öffnet sich der Geist für das Wesentliche, für die Dinge, wie sie sind. Dann sind wir eher bereit, angemessen auf alle Umstände zu reagieren, die auf uns zukommen.

Es gibt die Idee, zu meditieren, den Geist leer zu lassen und dann sofort in einen Zustand der Glückseligkeit oder des Nirvanas zu fallen. Es ist eine falsche Vorstellung, weil während der Meditation die gesamte Bandbreite menschlicher Emotionen auftreten kann. Angst, Langeweile, Schmerz, Ungeduld, Traurigkeit, Wut, Frustration oder ein anderer Zustand können erlebt werden, aber durch Meditation des Gewissens wird es an einen Ort gebracht, von dem aus es beobachtet, was im Geist geschieht, anstatt von Emotionen und Gedanken mitgerissen zu werden die gedanken Das heißt, es geht darum, einen bedingungslosen Bewusstseinstyp zu kultivieren. Dank der Achtsamkeit können wir uns von automatischen Reaktionen befreien.

Ein Meditierender erklärte, er habe die positive Wirkung seiner Praxis mitten im Feuer entdeckt. Es passierte in einem großen Kino. Die Zuschauer fielen der Panik zum Opfer, stürzten sich auf die Ausgänge und gingen übereinander. Der Meditierende verspürte die gleiche Angst wie die anderen, konnte aber gleichzeitig auf die am besten geeignete Weise handeln: Er ging nicht nur zum Ausgang, ohne jemanden zu überfahren, sondern auch Er konnte anderen Menschen helfen, damit auch sie das Gebäude verlassen konnten. Er war überzeugt, dass das Meditieren ihm half, die Situation objektiv zu sehen, als würde er sich von außen beobachten.

Mit anderen Worten: Das „Bewusstsein, eine Panik zu haben“ ist nicht dasselbe wie „eine Panik zu haben“. Wenn wir nur in Panik geraten, werden wir wild handeln. Wenn wir uns bewusst sind, dass wir in Panik sind, werden wir mehr Freiheit haben, richtig zu denken und uns richtig zu verhalten. Dies ist die Art von Haltung, die mit der Praxis der Achtsamkeit gepflegt wird.

Natürlich ist das Ziel der Meditation nicht, auf eine Katastrophe vorbereitet zu sein. Es bietet auch nicht nur Ruhe und Wohlbefinden, sondern ermöglicht es uns, eine Bewusstseinsebene zu erkennen, die über das Individuum hinausgeht. Deshalb ist Meditation auch ein Weg des Wissens.

In den Worten von Kabat-Zinn ist volle Aufmerksamkeit ein gedankenloses Bewusstsein, das augenblicklich durch eine besondere Art offener, nicht reaktiver und vorurteilsfreier Aufmerksamkeit in der gegenwärtigen Zeit kultiviert wird. .

Es gibt viele Möglichkeiten, Achtsamkeit zu üben, aber es ist ratsam, zumindest in den ersten Monaten eine sofort zu wählen, um nicht von einem Weg zum anderen zu springen, was eine Form der Unterhaltung oder Ablenkung darstellen würde. n.

Die Lügenmeditation

Wenn wir im Liegen meditieren, ist es am wichtigsten, sich daran zu erinnern, dass es sich um eine Praxis handelt, die sich am Aufwachen orientiert, da das mit dieser Art der Meditation verbundene Risiko das Einschlafen ist.

Obwohl Sie Ihre Augen offen halten können, ist es ratsam, sie zu schließen, da dies die Fähigkeit erhöht, die Aufmerksamkeit auf die Innenlandschaft zu lenken. Einer der positiven Aspekte des Meditierens im Liegen ist, dass es bequem ist. Lassen Sie sich nicht von der Sorge ablenken, dass Sie nicht richtig sitzen und länger meditieren können.

Ein weiterer Vorteil ist, dass es einige tägliche Gelegenheiten bietet - vor dem Schlafengehen und nach dem Aufwachen -, sich tief mit uns selbst zu verbinden und uns in die Gewohnheit der Aufmerksamkeitspraxis einzuführen. voll.

Während Sie auf dem Rücken liegen, ist es leicht, die Bewegungen des Aufstiegs oder der Expansion und des Abstiegs oder der Kontraktion des Bauches wahrzunehmen, die mit der Inspiration bzw. der Exspiration einhergingen.

Vom Boden, dem Teppich, der Matte oder dem Bett gestützt zu werden, macht uns mit dem vertraut, was die Meditierenden als „bedingungslose Übergabe“ bezeichnen, ein Konzept, das die Erfahrung beschreibt, den gegenwärtigen Moment vollständig zu leben, unabhängig von der Situation, in der wir uns befinden .

Die volle Achtsamkeit kann in der Haltung verwirklicht werden, die im Yoga als „Leiche“ bezeichnet wird und darin besteht, mit den Armen neben dem Körper und den Füßen nach außen gestreckt zu bleiben. Es kann auch auf der Seite oder auf dem Bauch liegend geübt werden. Jede Haltung vermittelt unterschiedliche Empfindungen und ist mit unterschiedlichen Herausforderungen konfrontiert.

• Der erste Schritt ist, sich einfach der Erfahrung des Liegens auf einer bequemen Oberfläche zu überlassen. Wir können uns den Geräuschen öffnen, die uns umgeben, oder den Empfindungen, die von der Haut ausgehen. Wir können den Körper beobachten, beginnend mit den Zehen des Fußes, der Sohle, der Ferse, dem Fußrücken, dem Knöchel, dem Schienbein, der Wade, dem Knie, dem Oberschenkel, der Leiste und der Hüfte folgend.

• Folgen Sie dem anderen Fuß zur anderen Hüfte und beobachten Sie dann die Empfindungen, die vom Gesäß und den Genitalien, dem unteren Rücken, dem Bauch, den Rippen, der Brust, dem Herzen, den Lungen, den Schulterblättern und den Fingern ausgehen die Schultern Dann überprüfen wir die Arme, von den Fingerspitzen bis zu den Schultern. Wir steigen in unserer Aufmerksamkeit an Hals und Rachen und schließlich an Gesicht und Kopf auf.

• Wir können unsere Aufmerksamkeit nur auf die körperlichen Empfindungen richten, die von jedem Bereich des Körpers ausgehen, oder wir können, vielleicht bei einer anderen Gelegenheit, die Emotionen und Gedanken beobachten, die jeder einzelne hervorruft.

• Wir können auch die Aufmerksamkeit auf die Gedanken lenken, die einer nach dem anderen den Geist beschäftigen, ohne ihnen jedoch zu folgen, sondern sie einfach zu beobachten, ohne sie zu beurteilen oder zu unterdrücken.

• Eine andere Möglichkeit, die von vielen bevorzugt wird, insbesondere von denen, die ihre ersten Schritte in der Meditation machen, ist, sich um das Atmen zu kümmern.

Meditation im Sitzen

Warum setzen Sie sich, wenn Sie es sich so bequem machen, sich hinzulegen? Weil jede Haltung ihre eigene Resonanz hat und etwas anderes bietet. Wenn wir uns hinlegen, werden wir befreit, wenn wir uns hinsetzen, erwerben wir Würde, Würde, die wesentlich ist, um zu erfahren und zu zeigen, um ein erfülltes Leben zu genießen. Es begünstigt auch den Verstand, sich "niederzulassen". Im praktischen Sinne ist es weniger wahrscheinlich, dass das Sitzen einschläft.

Die häufigste Haltung ist, wenn die Beine gekreuzt sind und das Gesäß durch ein Kissen oder eine Meditationsbank leicht vom Boden getrennt ist. Es ist jedoch auch möglich, auf einem Stuhl mit gerader Rückenlehne zu sitzen.

Einmal gesetzt, haben wir die gleichen Alternativen vor uns wie in der Lügenmeditation.

• Es kann besonders zweckmäßig sein, die „Ohrentür“ zu bearbeiten. Das heißt, die Klanglandschaft zu beobachten - Stille, die unvermeidlichen Geräusche in einem Haus, eine Musik ... - in der wir uns befinden. Ideen werden unvermeidlich in den Geist eindringen und wir werden erkennen, dass wir die Aufmerksamkeit auf äußere Geräusche verloren haben. Dann müssen wir uns wieder auf das Vorsprechen konzentrieren.

• Wenn wir uns für die Atmung entscheiden, besteht die grundlegende Anweisung darin, die Aufmerksamkeit auf die Empfindungen zu lenken, die in den Nasenlöchern und im Bauchbereich auftreten. Wenn wir feststellen, dass Gedanken Schwierigkeiten haben, unsere Aufmerksamkeit zu erregen, kehren wir einfach zu unserem Atem zurück, ohne Zeit zu verschwenden, um uns selbst zu verurteilen (uns abzulenken) oder die Ideen zu beurteilen, die aufgetaucht sind.

• Wir können das Beobachtungsobjekt zusätzlich zu den Bereichen, die an der Atmung beteiligt sind, auch auf den gesamten Körper ausdehnen. Wir müssen jedes Gefühl akzeptieren, das auftaucht - das Unbehagen in einem Knie, leichte Kopfschmerzen, Verspannungen im Rücken -, ohne zu versuchen, es zu vermeiden oder nach seiner Ursache zu fragen.

• Die Abfolge der Gedanken kann im Mittelpunkt stehen. Wir müssen der Versuchung widerstehen, uns von ihrem Inhalt mitreißen zu lassen, indem wir eine Idee mit einer anderen verketten, wie wir es tun, "wenn wir denken". Stattdessen beobachten wir unsere spontanen Gedanken mit Gleichmut und erkennen, wie sie verschwinden und sich ineinander auflösen.

• Der Vergleich der Vorgänge in unserem Kopf mit einem Fluss kann uns helfen, den Unterschied zwischen dem normalen Geist und dem Geist in einem meditativen Zustand zu verstehen. Die Gedanken sind die Strömungen, die Wirbel und das Sprudeln des Wassers. Der gewöhnliche Verstand ist in der Strömung und wenn er stark ist, kann er sie schleifen und Ungleichgewicht und Leiden verursachen. Andererseits ist der Geist in einem meditativen Zustand wie ein teilnahmsloser Zuschauer, der am Fluss sitzt.

• Die Person, die nur ihren gewöhnlichen Verstand kennt - Menschen, die nicht meditieren -, kann glauben, dass sie seine Gedanken ist, all diese Abfolge von Ideen, die mit Emotionen verbunden sind, mit denen er sich erklärt, wer er ist und was mit ihm passiert. Die Person, die meditiert, lernt, dass diese Gedanken nicht so wichtig sind und dass sie größtenteils durch die Wirkung von Leidenschaften (Egoismus, Ehrgeiz, Hass ...) erklärt werden. Und er entdeckt vor allem, dass es einen Teil von sich gibt, der über jeden Gedanken erhaben ist.

Stehende Meditation

Wenn wir in aufrechter Position die volle Aufmerksamkeit auf uns lenken, ähneln wir Bäumen, die sich unter allen Umständen nicht bewegen. Es ist sehr interessant, weil es uns zwingt, uns bewusst zu werden, wie wir unser Gewicht auf unsere Füße verteilen, wie wir unseren Kopf halten oder wie lange wir still sein können. Was beim ersten Versuch passiert, kann viele Hinweise auf unseren Zustand geben.

• Wir können die gleichen Übungen durchführen wie in der Liege- und Sitzmeditation, aber die Stehmeditation eignet sich besonders für das Üben von „Bewusstsein ohne Wahl“. Es besteht darin, die Aufmerksamkeit nicht auf etwas Konkretes zu lenken und offen zu bleiben für alles, was hier und jetzt geschieht - innerhalb und außerhalb von uns.

• Dies beinhaltet Atmung und innere körperliche Empfindungen, Gedanken, Geräusche und den Rest der Wahrnehmung durch die Sinne, einschließlich des Sehens, wenn wir uns entscheiden, auf diese Weise mit offenen Augen zu meditieren.

• Manche Menschen entscheiden sich für eine stehende Meditation im Freien und neben einem Baum. Sie fühlen sich mit den Füßen im Boden verwurzelt, die Köpfe in Richtung Himmel und die Haut in Kontakt mit dem Wind.

Der meditative Spaziergang

Die Unruhigen mögen beim Gehen meditieren, aber es ist kein einfacher Spaziergang. Erstens gehen wir nirgendwo hin, daher muss der Weg keinen Ursprung und kein Ende haben, sondern kann darin bestehen, immer wieder auf demselben Weg zu kommen und zu gehen. Zweitens konzentriert sich der Geist auf jeden Schritt und spürt, wie jeder Fuß Kontakt mit der Erde aufnimmt und verliert. Ebenso können wir auf Atmung und andere körperliche Empfindungen achten.

• Das meditative Gehen kann mit sehr unterschiedlichen Geschwindigkeiten vom einfachen Schritt bis zum Rennen geübt werden, weshalb es auf viele Situationen im täglichen Leben angewendet werden kann. Sie können es zum Beispiel tun, wenn der Vater oder die Mutter das Baby geht, das nachts aufgewacht ist und geweint hat. Oder Sie geben dem Training einen doppelten Sinn. Es sollte jedoch langsam gemacht werden, um sich mit den beim Gehen erzeugten Empfindungen vertraut zu machen.

• Zu Beginn versetzen wir uns in eine meditative Haltung und warten darauf, den Impuls zu spüren, der uns dazu bringt, den ersten Fuß zu bewegen. Von dort aus beobachten wir jeden der auftretenden Impulse und Empfindungen, wie die Veränderung der Stützpunkte oder die Verschiebungen der Beine und Arme.

• Sie können die Schritte mit der Atmung anpassen - solange es nicht kompliziert ist - oder die Veränderungen beobachten, die Bewegung und Anstrengung im Herz- und Atemrhythmus verursachen.

• Wenn der Verstand von diesen Beobachtungen abweicht und sich der Überlegung widmet, ob wir es gut machen oder nicht, ob wir schneller oder langsamer werden oder auf irgendeine andere Weise vorgehen, werden wir uns immer wieder auf die Empfindungen konzentrieren.

Volle Aufmerksamkeit den ganzen Tag

Zusätzlich zu der Zeit, in der wir formal in einer meditativen Haltung bleiben, können wir den ganzen Tag über und unter zahlreichen Umständen die volle Aufmerksamkeit wiedererlangen.

Während wir routinemäßig vorgehen, zum Beispiel Zähne putzen, duschen oder mit dem Bus fahren, genießen wir die Möglichkeit, die Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was gerade wirklich passiert.

Wir können damit anfangen, uns zu fragen, ob wir wirklich hier unter der Dusche, bei der Arbeit, mit der Familie oder mit Freunden sind. Wenn wir es verlassen, wird der Verstand uns zu etwas führen, was wir vorhaben oder was uns gegeben hat passiert ist

Meditation lehrt, bei jeder Aktivität die Aufmerksamkeit zu behalten. Dies ist sehr wichtig, da Streuung ein Merkmal der heutigen Gesellschaft ist und es immer weniger Möglichkeiten gibt, Probleme in der Tiefe zu konzentrieren oder zu analysieren.

Hindernisse auf dem Weg

Die Hauptschwierigkeit der Person, die sich für Meditation und ihre Vorteile interessiert, ist der Mangel an Motivation. Ein oder zwei Tage ist versucht, aber es ist schwer, dort fortzufahren. Gedanken der Art - jetzt muss ich dringender etwas unternehmen -, "ich lese besser" oder "ich mache es am Nachmittag" enden, bis sie auferlegt werden Das Thema Meditation ist völlig vergessen.

Daher ist es zunächst zu verstehen, dass es sich nicht um eine Übung handelt, die für eine Weile durchgeführt werden kann, um Nutzen zu ziehen und sie dann aufzugeben. Sie müssen es sich zur Gewohnheit machen - wie Putzen oder Sport treiben - für den Rest Ihres Lebens. Kabat-Zinn schlägt Anfängern vor, zu üben, als ob das Leben für sie wäre, da sie dank der Meditation lernen, jeden Moment wirklich zu erleben.

Ein weiteres Hindernis ist, dass die Aufmerksamkeit immer wieder abgelenkt wird und Gedanken auftauchen, da die Meditation nichts für mich ist. Die Wahrheit ist, dass das Lernen, sich von Gedanken zu lösen, genau eines der Ziele der Meditation ist. Kritisieren Sie nicht oder geben Sie es viele Runden. Bestehen Sie einfach darauf, zu wissen, dass diese Widerstände normal sind. Im Laufe der Zeit wird der Geist still werden.

Eine große Herausforderung könnte darin bestehen, die Meditation zu idealisieren. Es ist ein Fehler, eine außergewöhnliche Erfahrung, absolutes Wohlbefinden, Weisheit oder Glück zu suchen. Einiges davon mag passieren, aber es wird einen Moment dauern, da es wahrscheinlich passieren würde, ohne meditieren zu müssen.

Erfahrene Meditierende sagen, dass die Suche endet, wenn Sie verstehen, dass es nichts zu suchen gibt, aber dass Meditation eine unvergleichliche - aber wesentliche - Hilfe im Prozess der Selbsterkenntnis und des persönlichen Wachstums ist.

Das Üben von Achtsamkeit hilft Emotionen, sich in Gedanken und Worte zu integrieren, und fördert das Erkennen der Signale, die der Körper uns sendet. Daher ist es auch ein Werkzeug, um Stress zu vermeiden und die Gesundheit zu erhalten. Kabat-Zinn betont, dass die in den letzten 30 Jahren durchgeführten Untersuchungen gezeigt haben, dass Gesundheit mit der harmonischen Integration von Körper und Geist zusammenhängt. Wenn innere Harmonie erlebt wird, fühlen wir uns körperlich, emotional und geistig gesünder.

Auf dem Weg der Meditation gibt es nicht nur Hindernisse, sondern auch Unterstützungen. Das Üben in der Firma macht es viel einfacher und die Figur des Lehrers, der sowohl durch seinen Rat als auch durch sein Verhalten lehrt, ist fast unerlässlich. Aber es gibt keine perfekten Ausbilder, und die Besten fördern in keiner Weise die Abhängigkeit und das Minderwertigkeitsgefühl ihrer Schüler. Im Gegenteil, sie helfen, ihren eigenen Weg und auf eigene Faust zu finden.

Die Rolle der Sinne

Das Üben der Achtsamkeit erfolgt durch die Kultivierung der Sinne. Normalerweise sind wir uns nur eines kleinen Teils der Realität bewusst, weil wir sie durch kulturell etablierte Muster beobachten. Wenn Sie mit den Sinnen arbeiten, können Sie mit mehr Tiefe und Fülle im Hier und Jetzt leben.

Wir sehen durch den Filter unserer Gedanken und Gefühle. So kann eine bestimmte Landschaft oder Sache angenehm oder unangenehm sein. Unsere Augen suchen nach einigen Objekten und wollen andere nicht sehen. Die Praxis der Achtsamkeit durch das Sehen strebt danach, alles zu sehen, was es gibt, unabhängig von seiner Wirkung. Letztendlich wird eine empathische Verschmelzung zwischen dem Betrachter und dem Gesehenen erlebt.

Hören Sie Das Ohr ist vielleicht das erste und wichtigste der Sinne, da es das erste ist, das sich in Bewegung setzt und mit dem Äußeren und den Angehörigen interagiert, die sich bereits im Mutterleib befinden. In der Meditationspraxis müssen wir zuhören, ohne zu versuchen, den Ursprung jedes der von uns geschätzten Geräusche zu erklären oder zu verstehen. Sie treten einfach auf und verschwinden.

Berühren Sie Die Haut ist die Grenze zwischen dem Inneren und dem Äußeren. Es ist auch das Sinnesorgan, das die Zuneigung anderer durch Liebkosungen überträgt. In der Praxis der Achtsamkeit verstärkt die Beobachtung der Empfindungen, die von der Haut ausgehen, die Verbindung des Geistes mit dem Körper und mit der Außenwelt.

Riechen Gerüche verweisen fast immer auf vergangene Erfahrungen. Wir erklären jedes neue Geruchsempfinden anhand eines bereits gefühlten Aromas, mit dem wir normalerweise eine positive oder negative Emotion assoziieren. Die Beobachtung von Aromen - beim Kontakt mit einer anderen Person oder beim Essen - kann alle Evokationen erforschen oder sich ausschließlich auf die Gerüche selbst konzentrieren.

Schmecken Angst, Eile, Ablenkung von unseren eigenen Gedanken führen dazu, dass wir Essen schlucken, ohne die Aromen zu schätzen. Das Essen ist eine ausgezeichnete Gelegenheit, die Aufmerksamkeit auf die Aromen zu lenken. Können wir mit geschlossenen Augen die einzelnen Zutaten unterscheiden, die einen Teller bilden?

Quelle : https://www.elcorreodelsol.com/

Die Praxis der Achtsamkeit