Inhaltsverzeichnis verstecken 1 Was ist Böswilligkeit? …… 2 Was ist sinnliches Verlangen?… .. 3 Nicht mit unseren Gedanken zu identifizieren… .. 4 Stabilisieren Sie unseren Geist… .. 5 Achten Sie auf ethisches Verhalten… .. 6 Gedanken, die geboren werden, verweilen und verblassen ...

Diese drei Aspekte werden als Gifte oder Hindernisse der meditativen Praxis im Osten und Westen angesehen.

Wenn wir sie gut beobachten, sind sie auch mentale Faktoren, die in unserem täglichen Geschehen nicht erbaulich sind. Negatives Karma kann jedoch erzeugt werden, wenn wir ihre Anwesenheit sowohl im täglichen Leben als auch in der Meditation nicht bemerken.

Was ist Bosheit? ...

Im Falle von Bosheit besteht die Darstellung im Bereich der Meditation darin, dass wir in allem, was wir erleben, Gedanken an Kompetenz oder Gier haben. Wir können es bemerken, wenn wir versuchen, uns zu konzentrieren und Gedanken wie "Ich bin der beste Meditierende" in unseren Köpfen auftauchen, "Ich habe große Erfolge" ... "Niemand meditiert wie ich" ... so finden wir unzählige Beispiele, die uns veranlassen, unsere Aufmerksamkeit auf etwas abzulenken das wird uns nichts Konstruktives geben.

Wenn es für uns nicht leicht ist, es in der Meditation zu sehen, können wir es im täglichen Leben bemerken, wenn wir mit allem, was uns umgibt, nicht einverstanden sind, nichts mögen oder wenn wir alles als schlecht, unangenehm oder von geringer Bedeutung bezeichnen.

Was ist sinnliches Verlangen?

Sinnliche Begierde bedeutet, all den Reizen nachzugeben, die uns mit Anhaftung oder Abneigung umgeben und schon extreme Reaktionen auslösen sollen. In der Meditation können wir sie in dem Moment beobachten, in dem wir versuchen, uns zu konzentrieren, und wir können uns nichts anderes vorstellen, als ein köstliches Schokoladendessert zu kosten, unser Lieblingslied taucht in unserem Kopf auf oder wir können nicht aufhören, uns unsere Person mehr vorzustellen Lieber ... dieser Aspekt lenkt uns ab und erlaubt es uns natürlich nicht, in einen Zustand tiefer Meditation einzutreten, wenn wir reagieren, indem wir uns auf alles einlassen, was in unserem Geist geschieht.

Schließlich, und nicht weniger wichtig, ist der bedrückende Zweifel derjenige, der für die Schwächung unserer Motivation auf dem spirituellen Weg verantwortlich ist. Er tritt auf, wenn wir in der Praxis die wahren Auswirkungen unserer Bemühungen bezweifeln, und wenn wir im Grunde nicht an den befreienden Aspekt des Leidens glauben, den wir auch erfahren können ein Gefühl des Scheiterns, ohne den Weg gegangen zu sein und genug Zeit verbracht zu haben.

Diese Hindernisse treten häufiger auf, als wir uns vorstellen können. Der Unterschied besteht darin, dass große Meditierende nicht durch diese Gedanken gestört werden und in einem ruhigen Geisteszustand wie einem ruhigen Meer fließen .

nicht mit unseren Gedanken identifizieren ...

Das oben Gesagte bedeutet nicht, dass wir keine Gedanken haben sollten, sondern dass wir sie befreien müssen , uns nicht identifizieren, sie beobachten, ihre Anwesenheit erkennen und die Praxis fortsetzen.

Zuerst ist es schwierig, aber wie alles auf dem Weg, den wir üben müssen, bis der Verstand nachgibt. Wir müssen verstehen, dass wir viele Jahre gebraucht haben, um einen ungezähmten Verstand zu haben , und dass er in den ersten Monaten der Versuche unvermeidlich widerstehen wird .

stabilisiere unseren Geist ..

Die gute Nachricht ist, dass sie funktionsfähig sind und wenn wir es schaffen, den Geist zu stabilisieren, bemerken wir ihre Anwesenheit, lassen sie ohne Komplikationen passieren, sehen sie als etwas, das passiert und das ist es.

In unserem täglichen Leben spiegelt sich dies in dem Moment wider, in dem wir uns nicht mehr mit allem, was um uns herum ist, beschäftigen. Sie erscheinen im Raum unseres Geistes. Wir beobachten sie und lassen sie passieren. Man sagt, wir beobachten, wie gedanke wird geboren oder erscheint, verweilt und verschwindet schließlich.

Die Aktivität, Gedanken zu sehen und sie passieren zu lassen, ist als Selbstbefreiungsaktivität bekannt, die in der Praxis von Dzochen für fortgeschrittene Meditierende üblich ist.

sich um ethisches Verhalten kümmern ...

Eine andere Empfehlung ist es, in unserer täglichen Leistung das Vorhandensein dieser Gifte festzustellen. Wir werden überrascht sein, zu beobachten, was in all unserer täglichen Tätigkeit vorhanden ist. In diesem Fall ist die Empfehlung, die erste Stufe des dreifachen Shila-Trainings zu verwenden, die sich auf ethisches Verhalten bezieht Verstehen Sie, dass wir erbauliche Aktivitäten verstärken und das ausmerzen müssen, was nicht konstruktiv ist.

Über Ursache und Wirkung nachzudenken ist nützlich, um mit unserem Handeln von Geist, Wort und Körper vorsichtig umzugehen. Wenn wir wissen, dass das, was nicht konstruktiv ist, auf die gleiche Weise auf uns zurückkommt und bewertet, wie es in unserem Leben passiert ist, werden wir verstehen, wie wertvoll es ist, umsichtig in unserem Handeln zu sein.

Ein anderer Gedanke, der hilft, diesen Hindernissen entgegenzuwirken, ist das Nachdenken über den unmittelbar bevorstehenden Tod, da bis zu diesem Zeitpunkt niemand von diesem Prozess ausgenommen ist. Zu denken, dass wir irgendwann unsere geliebten Menschen in sozialer und wirtschaftlicher Hinsicht verlassen, sollte den Geist der Entsagung fördern, der sich darauf bezieht, unsere Zeit dem zu widmen, was uns in diesem oder dem folgenden Leben wirklich nützlich sein wird für diejenigen, die daran glauben Die Wiedergeburt

Gedanken, die geboren werden, verweilen und verblassen ...

Wie immer ist es empfehlenswert, aufmerksam zu bleiben, damit wir in dem Moment, in dem diese Gedanken auftauchen, sie beobachten, verweilen und loslassen können. Dies gilt für die Meditation und für unser tägliches Leben. Das Ergebnis ist innere Ruhe und ein klarer, flexibler und aufmerksamer Geist . Das ist richtig

AUTOR: Pilar Vázquez, Mitarbeiter der großen Familie der Weißen Bruderschaft