Inhaltsverzeichnis hide 1 Was besteht die Zivilisation? 2 Die Kunst für die griechische Zivilisation 3 Griechische Zivilisation und Politik 4 Griechische Zivilisation und Philosophie

Damit eine Zivilisation eine solche sein kann, müssen die Bürger in bestimmten Aspekten, die für die Kultur im Allgemeinen von entscheidender Bedeutung sind, konkretisiert worden sein - bevor sie konkretisiert werden, entweder ein Volk oder eine elementare soziale Gruppe. Zivilisation und Kultur sind eng miteinander verbunden, wobei die erste die theoretisch-praktische Vereinigung und ihre Wechselbeziehung ist, die zweite das Ergebnis der ersten. Zum Beispiel: Lud van Beethovens dritte Symphonie besteht aus politischen, sozialen, philosophischen und sentimentalen Aspekten (deren Thema Napoleon Bonaparte ist) und durchdringt die romantische deutsche Zivilisation. Heute ist menschlicher kultureller Höhepunkt. Von der griechischen Zivilisation werden wir dasselbe sagen.

Was macht die Zivilisation aus?

Das Grundmodell dieser Frage war ursprünglich und hervorragend in den Griechen selbst: Von ihrer Zivilisation zu sprechen, heißt von bürgerlichem und zivilem Status schlechthin zu sprechen, wobei ihre kleinen zufälligen und entbehrlichen Merkmale eindeutig ausgeschlossen wurden. Politik, Philosophie und Kunst waren ihre gemeinsamen praktischen Aspekte, ihre Aufgaben bestanden darin, zumindest in einem von ihnen zu üben.

Wenn eine Zivilisation die theoretisch-praktische Vereinigung und ihre Wechselbeziehung ist; Wir sehen bereits philosophische Politiker (zum Beispiel Perikles ), Künstlerphilosophen (wie Sokrates und seine Kunst als Hebamme oder Majestät ) und politische Künstler (der Architekt und Akkusativ Hipaso von Metaponto), die durch den Beweis der Unermesslichkeit das beweisen würden Unvollkommenheit, und als solche, dass eine Regierung, die sich auf das Volk konzentrierte - wir konnten -, möglich war).

Die Kultur setzt sich aus Politik, Philosophie und Kunst zusammen, aber die Griechen übertrafen sie, das heißt, die griechische Zivilisation übte ein Höchstmaß an Politik, Philosophie und Kunst aus und machte die Kultur auf ihre Weise erreichbar und offen ausüben Obwohl die Griechen die Kultur erreichten und übertrafen, gelang es ihnen nicht, die nichtgriechische oder barbarische Kultur (im panhellenischen Projekt Alexanders des Großen ) zu subsumieren und die Demokratie den kommenden anderen Kulturen als Gebot zu überlassen.

Die Kunst für die griechische Zivilisation

Kunst muss von bildender Kunst und Kunsthandwerk unterschieden werden . Musik, Poesie, Skulptur, Malerei, Architektur würden die schönen Künste ausmachen. Töpferei, Metallurgie und Tischlerei machten unter anderem das Handwerk aus. Die Kunst für die griechische Zivilisation war von äußerster Wichtigkeit, so dass ihre Götter sie - in ihren beiden Aspekten - ausübten: Dionysos als Weinberg, Athene als Weberin, Diana als Jägerin, Apollo als Musiker, Hephaistos als Metallurgen usw.

Ohne uns jedoch auf diese komplexe Unterscheidung in ihren bürgerlichen Aspekten wie in der Kunst einzulassen, hat der Grieche eine Figur der wesentlichen Vermischung, ein Ganzes mit allem und nicht die Bürokratisierung seiner Praxis; und dies ist möglich dank seiner Idee der Schönheit, die nicht im strengen Sinne Ordnung, sondern Verhältnismäßigkeit oder Fairness impliziert. Die organoleptische Schönheit durchdrang jede griechische Ecke, sowohl in ihrer Darstellung - ein Parfüm, ein junger Mann, das Parthenon - als auch in ihrem Konzept - die hohe Schönheit, wie sie im hohen Guten enthalten ist, das musikalische Wesen, das Wesen n ist Afrika, die anatomische Anziehungskraft, die durch die Geometrie gerechtfertigt ist. Kurz gesagt, Kunst für die griechische Zivilisation wird in Schönheit gepredigt.

Griechische Zivilisation und Politik

Innerhalb der griechischen Zivilisation war die politische Ordnung der Griechen nicht personalistisch, da sie organisch pluralistisch war. Daher bedeutet sein Ethos (Charakter) nicht direkt den individuellen Charakter, sondern den pluralistischen Brauch, dessen Prinzipien in der Figur des Stadtstaates (polis) lagen. Dieses Ethos wurde in den Regierungsformen ( Monarchie, Aristokratie, Timokratie, Oligarchie, Demokratie und Tyrannei ) angenommen. Die individuelle Form der Tyrannei diente sogar den Interessen der Polis (in Griechenland war es unmöglich, dass ein Nero existierte).

Andererseits wurden in der griechischen Zivilisation Frauen, Jugendliche und Ausländer ( metecos ) von der politischen Übung ausgeschlossen. Tugend und Freiheit waren die Leitbegriffe eines oder mehrerer Herrscher. In der Monarchie und Aristokratie wurde der Schwerpunkt auf Tugend gelegt - unter der Annahme, dass der Monarch oder die Aristokraten die volle Tugend besitzen - und auf Demokratie und Timokratie, Freiheit. Ebenso gründete es jeder Stadtstaat und schützte nach allgemeiner Meinung einen bestimmten Gott. In Athen war es Athena, im mythischen Atlantis war es Poseidon.

Die wichtigsten politischen Aspekte wurden von Athen und Lacedemonia (Sparta) verkörpert : Der erste übte ein vernünftiges Leben aus, der zweite ein Leben, das sich auf den irasciblen Bereich konzentrierte, was sich in der Perfektion des Kampfes und der Selbstbeherrschung äußerte ; Leben, die an sich antagonistisch sind (die reale griechische Vereinigung außer Kraft setzen), aber bi-bedingt sind (die Schönheit und das Gute der Vernunft wurden in der Unerschütterlichkeit und Beherrschung des Zorns spezifiziert). In diesem Sinne sind die Griechen für den Westen die Wiege der Ideen von Gerechtigkeit, Demokratie, Aristokratie und der Ausübung der Tugenden, die zu regieren sind (sowohl für andere als auch für andere) .

Griechische Zivilisation und Philosophie

Wenn der Grieche in der Kunst Schönheit, in der Politik Tugend und Freiheit, in der Philosophie ist, schließen Sie diesen Tisch mit der Untersuchung über das Natürliche, seine Bedingungen und seine Grenzen: natürliche oder physikalische Philosophie, Erkenntnistheorie und Metaphysik. So haben sie von kleinen Philosophen wie Empédocles, Anaxagoras oder Espeusipo bis zu denen, die eine ganze noetische Welt aufbauen, die als Grundlage unserer Tage Bestand hat, Aristoteles, Platon, Sokrates, Demokrit usw.

Der Denker der griechischen Zivilisation im Allgemeinen war tief und dunkel, denn das war der Inhalt seines Denkens, da er die angebliche Ordnung des Bestehenden in Frage stellte - kritisierte, untersuchte. Und seine Arbeit war doppelt abgrundtief, weil er keine Modelle hatte, die eine Lücke für mögliche Forschungen geöffnet hatten. Ein Beispiel dafür war Platon, der Wörter (Neologismen) erfinden musste, um die Essenzen seines Denkens zu kennzeichnen.

Der Philosoph war nicht nur ein bloßer Denker oder aufstrebender Weiser in der griechischen Zivilisation, sondern erfüllte auch ein Repertoire an reinem und praktischem Wissen, das aus Mathematik, Poesie, Kampfsport, Gymnastik, Musik oder Tanz bestand. In sein Repertoire gehört eine besondere Übung von Tugend und Freiheit, ein Beispiel dafür sind unter anderem Zyniker, Stoiker und Akademiker .

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Redakteur in der großen Familie von hermandadblanca.org