Stochastisches, programmiertes Altern und Spiritualität

  • 2019
Inhaltsverzeichnis verstecken 1 Deterministische Theorien des Alterns (programmiertes Altern) 2 Theorie des stochastischen Alterns 3 Psychiatrische Dimension des Alterns 4 Spiritualität als Halt im Alter

Wissen Sie, was ist stochastisches Altern ? Wir möchten alle Informationen zu diesem außergewöhnlichen Thema mit Ihnen teilen. Gern geschehen!

(Das Altern wird in zwei Haupttheorien zusammengefasst: stochastisches Altern und deterministische Theorien des Alterns.)

Die Psychologie der transpersonalen Entwicklung befasst sich auch mit dem Phänomen des Alterns und den damit verbundenen unterschiedlichen Prozessen sowie den Formen der Intervention.

Dieses Forschungsgebiet wurde im 20. und 21. Jahrhundert nach der fortschreitenden Zunahme der durchschnittlichen Lebensdauer entwickelt . mit der konsequenten Notwendigkeit, Präventionsmethoden für ältere Erwachsene zu entwickeln .

Zu diesem Zweck beteiligen sich biomedizinische, psychosoziale und psychiatrische Forschungen.

Das Altern wird in zwei Haupttheorien zusammengefasst: stochastisches Altern und deterministische Theorien des Alterns.

Deterministische Theorien des Alterns (programmiertes Altern)

Dazu gehört auch die biomedizinische Forschung, die untersucht, ob das Altern ein sekundäres Phänomen der Lebensbedingungen darstellt, in denen sich Menschen befinden, oder ob es genetisch programmiert ist B. nach der Hypothese von L. Orgel, nach der das Altern von einer Reihe von Transkriptionsfehlern der in der DNA vorhandenen genetischen Information abhängt.

Natürlich ist die Hypothese einer Wechselwirkung zwischen genetischen Einflüssen und vitalen Bedingungen nicht ausgeschlossen, die sowohl die tatsächlichen Bedingungen, unter denen ein Leben vergangen ist, als auch die psychologischen Dispositionen mit einschließt Diejenigen, denen sie gegenüberstanden.

Die Theorie des programmierten Alterns weist darauf hin, dass eine Reihe von Alterungsprozessen innerhalb des Genoms jedes Organismus von Natur aus programmiert sind.

Kurz gesagt, anders als beim stochastischen Altern ist es ein Prozess, bei dem Veränderungen im Organismus mit molekularem, zellulärem und organischem Charakter auftreten, die eine Reihe von Einschränkungen mit sich bringen. F Körperlich und manchmal geistig.

Sie sind sowohl morphologische als auch funktionelle Modifikationen, die das Ergebnis der degenerativen Prozesse der natürlichen Selektion sind, die für die Verschlechterung der Zellhomöostase verantwortlich sind .

Stochastische Alterungstheorie

Der stochastische Prozess bezieht sich nach galimberti (2002) auf die durch Wahrscheinlichkeitsgesetze geregelte Abfolge von Ereignissen, die eine Vorhersage ermöglichen.

Die Ereignisse können stochastisch abhängig oder unabhängig sein, abhängig von der größeren oder geringeren Konstanz ihrer sequentiellen Verknüpfung. (S.451).

In der Entwicklungspsychologie werden mit der Theorie des stochastischen Prozesses Modelle konstruiert, die einen Zugang zum Verhalten von Forschungsobjekten ermöglichen. Daher werden psychosoziale Untersuchungen als Zufallsvariablen gefunden, die in das Altern eingreifen.

Psychosoziale Untersuchungen zum stochastischen Altern orientieren sich an drei Richtungen:

  1. psychophysische Senilität mit der ganzen Reihe von Veränderungen im Erscheinungsbild und den daraus folgenden psychologischen Auswirkungen;
  2. soziale Senilität, von der Gemeinde mit der Einstellung der Arbeitstätigkeit entschieden, und schließlich
  3. psychische Senilität, bestimmt durch das Profil des Charakters und den Zustand der Einsamkeit, die depressive Züge akzentuiert.

Die Ergebnisse dieser drei Informationsquellen, auf die A. Maderna, D. Ianni und P. Membrino hingewiesen haben, zeigen, dass der Erwachsene nach einigen Jahren in eine sehr schnelle Transformationsphase gerät, für die er häufig nicht in Frage kommt vorbereitet

Ebenso wird unter den wichtigsten Faktoren des stochastischen Alterns die Bedingung des Rentners genannt, die dem Netzwerk sozialer Beziehungen, in dem das Subjekt den zentralen Teil seines Lebens entwickelt hatte, dem Rückgang des Einkommens und der Auflösung der sozio-sozialen Gruppe ausweicht. affektiv, wo er die engsten Beziehungen aufgebaut hatte, mit der Entfremdung der Kinder, dem Verlust von Verwandten und Freunden, der Eröffnung einer Freizeit ohne ein Netzwerk von Referenzen, das zuvor die besetzte Zeit ausgefüllt hatte . In diesem Zusammenhang schreibt Maderna (1987):

Der Raum der Einsamkeit wird geöffnet, eine Einsamkeit, die eigentlich immer existierte, aber von einer Vielzahl von Modalitäten maskiert wurde, die sich auf das "Tun" und die Beeinträchtigung anderer auf das "Fühlen" beziehen.

Und dem Fach, das als Ältester seinen Abschluss gemacht hat, fehlen plötzlich schnell die Orte und Formen des Tuns; Das Fehlen der Gewohnheit, sich zu fühlen, dh eine Reihe von Operationen durchzuführen, die sich auf das Zusammenleben der eigenen Innerlichkeit konzentrieren, impliziert eine Störung, an die sich viele nicht anpassen (S. 536) .

Andererseits kann das Gefühl der Einsamkeit in die senile Depression des stochastischen Alterns eingreifen.

Die Depression des alten Mannes unterscheidet sich von der Depression des Erwachsenen, weil ihm plötzlich die Projektivität fehlt, dass der Erwachsene noch Realitätsgrundlagen hat, und weil die Todesfigur nicht mehr die fernen Charaktere der Möglichkeit hat, sondern nur das Unvermeidbare der Nähe und des Unvermeidlichen.

Hinzu kommt, dass in der westlichen Kultur die Werte Äußerlichkeit, Gesundheit und Leben in Verbindung mit dem Gefühl des Todes zu einer ständigen Flucht aus den Dimensionen des Daseins wie der Reflexion führen, Emotionen, Stille und Warten, die sich nach Jahrzehnten für Subjekte öffnen, die gewohnt sind, sie als sekundäre Werte zu betrachten. Die senile Reaktion auf diesen Zustand kann Resignation sein .

Der erste Raum wird aufgrund des fortschreitenden Zerreißens der Familie in kleinen und nicht mehr übereinanderliegenden Kernen weniger praktikabel; das zweite führt zum Warten auf den Tod oder zur Suche nach einem Zufluchtsort in Phantasien, die manchmal Wahnvorstellungen sind und das Leben in einer metaphorischen Darstellung ermöglichen.

Anders als in alten und elementaren Zivilisationen, in denen die Figur des älteren Menschen eine grundlegende symbolische Manifestation der Weisheit für die Gruppe war, ist seine Figur heute - zumindest für einen Teil der lateinamerikanischen Kultur - verbannt in eine Art Verlassenheit oder in einen Zustand der Zerbrechlichkeit unbrauchbarer Farbstoffe.

Psychiatrische Dimension des Alterns

(Das Altern wird in zwei Haupttheorien zusammengefasst: stochastisches Altern und deterministische Theorien des Alterns.)

Psychiatrische Untersuchungen befassen sich mit psychischen Störungen älterer Menschen, deren pathologische Formen sich von denen der Erwachsenen unterscheiden und die es ermöglichen, diese Untersuchungen autonom unter dem Namen geriatrische Psychiatrie oder Psychogeriatrie durchzuführen.

Tatsächlich sind bei älteren Menschen die organischen Ursachen für psychische Störungen häufiger, insbesondere bei Formen der Demenz. Zweitens verleiht Senilität den bei Erwachsenen beobachtbaren psychiatrischen Syndromen einen besonderen Charakter. zum Beispiel von seniler Depression ; Darüber hinaus werden häufig reaktive Syndrome bei seniler Erfahrung beobachtet, die soziale Interventionen erfordern.

Die häufigsten Merkmale des Alters, die in der psychologischen und psychiatrischen Forschung anerkannt werden, sind nach Galimberti (2002):

a) die Reduzierung des Kurzzeitgedächtnisses, durch das es möglich ist, Informationen sehr schnell zu speichern und in wenigen Sekunden aufzurufen.

b) Die langsame Reaktionszeit ist die Zeit, die das Gehirn verwendet, um das Vorhandensein eines Reizes zu erkennen, die geeignete Reaktion auszuwählen und die Muskeln für eine ordnungsgemäße Bewegung zu koordinieren.

c) die Tendenz zur Steifheit mit der daraus resultierenden Schwierigkeit, eine Reihe von mündlichen Anweisungen in Handlungen umzusetzen, neue Informationen zu verstehen, alte Bräuche zu verlernen.

d) Der Rückgang der Intelligenz scheint dem Alter nicht so zuzuschreiben zu sein wie der Bewegungsmangel. (S.887)

Jüngste Studien und Beobachtungen haben jedoch direkt gezeigt, dass der Intelligenzquotient trotz des Rückgangs des Kurzzeitgedächtnisses und der Zunahme der Reaktionszeit nicht gleichzeitig abnimmt. Darüber hinaus verbessern sich einige Aspekte des intelligenten Verhaltens in bestimmten Fällen mit zunehmendem Alter sowie die Schärfe der Reflexion und das Treffen weiser oder angemessener Entscheidungen.

Es sollte beachtet werden, dass der Alterungsprozess vielfältig ist und viele Variablen beteiligt sind, wie z. B. Gene, deren Programmierung unter natürlicher Selektion und der zweite Hauptsatz der Thermodynamik (die Entropie) , der unvermeidlich ist zur molekularen Verschlechterung.

Andererseits sind die Faktoren der Umwelt, der sozial-emotionale Kontext, der Umfang der Arbeit und der Routinetätigkeiten sowie die Einstellung zum Problem der Einsamkeit und des Todes Situationen und Ereignisse, die das Leben beeinflussen Die psychologische Natur der Umwelt, also die Theorie des stochastischen und programmierten Alterns, ist eine physikalische Tatsache, berücksichtigt jedoch nicht die spirituelle Variable als grundlegende Stütze für den gesunden Einsatz der Psyche von älteren Menschen .

Spiritualität als Stützpunkt für ältere Menschen

Das stochastische und programmierte Altern ist zweifellos eine notwendige Dimension des Lebensbereichs der menschlichen Entwicklung, und um transpersonal zu sein, muss es mit metaphysischen und spirituellen Farbstoffen verstanden werden, da dies allen Erfahrungen im Laufe des Lebens Sinn verleiht . Vermittlung von Weisheit und Integrität .

Darüber hinaus sind die Erfahrungen eines jeden älteren Erwachsenen so gestaltet, dass sie ein universelles A-Mor erfahren, das etwas weiter vom Ego entfernt ist, als Beispiel für einen Beitrag zu ihren Nachkommen und zur Menschlichkeit.

In diesem Sinne gehört die Funktion des stochastischen und programmierten Alterns auch zu den Fähigkeiten von Saturn, Uranus, Jupiter, Neptun und Pluto, die die Integration von Aspekten ermöglichen, die über die gesamte Existenz des Individuums hinweg dissoziiert wurden.

Auf diese Weise kann der Archetyp der Maske ( und ihre sozialen Ansprüche ) auf gesunde Weise mit den angeborenen Wünschen des Subjekts verknüpft werden und garantiert die Individualisierung . So wird der ältere Erwachsene aufgrund seiner Kreativität und Originalität ein erfülltes Leben führen.

Diese Einstellungen ermöglichen es, Intuition, Freiheit (die die Schatten der Persönlichkeit erhellt) und ein Gefühl der Transzendenz angesichts des unvermeidlichen "Todes " zu entwickeln: dem Tod des physischen Körpers.

Diese Haltung der Offenheit würde das Gefühl der Verlassenheit und Einsamkeit bekämpfen - was die Entwicklung der Depression und damit den Bedeutungsverlust des " inneren Gottes " beeinflusst - und die Selbstverwirklichung aller Dimensionen, die den Menschen ausmachen, würde erreicht werden. nämlich:

  1. Erkenntnis (operationelle und realistische Gedanken über die Welt, über sich selbst und Gott),
  2. Sentimentalität (integrative Gefühle, die altruistische und planetarische Liebe garantieren)
  3. Sexualität (oder Libido, wie die Energie, die künstlerische Kreationen antreibt und alle Gegensätze integriert)
  4. Materialität (repräsentiert durch den Körper und die Gesundheit, Krankheiten als Symptome des Gleichgewichts verstehen, die eine Beziehung zum inneren Zustand haben)
  5. Spiritualität (oder metaphysisches System, das vom Subjekt ausgeübt wird und mit dem es sein Gefühl der Individualisierung und Transzendenz gegenüber anderen, der Welt und dem Tod erreicht), wobei es versteht, dass dieses Leben die Reise der Spiritualisierung der Materie und der Materialisierung des Geistes ist ad infinitum ).

Mit allem Beobachteten sehen wir, dass die stochastische und geplante Alterung ; es ist ein Lebenszyklus, der es einem ermöglicht, das Leben aus mehreren Dimensionen heraus zu untersuchen, und der versucht, sich mit dem Unendlichen, der Religiosität und sogar der Alchemie (oder Transformation des menschlichen Geistes) zu verbinden, die durch das universelle A-Mor, das durch das A-Mor repräsentiert wird, reflektiert wird " Solvet et Coagula ", das heißt, lösen Sie alles auf, was Sie nicht sind oder gewesen sind (Maske und Ego), in Ihrem Leben, und koagulieren Sie dann ( erfinden Sie sich neu) mit der Kraft von Geist entstand aus der Auflösungsoperation .

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Herausgeber der Great Family von hermandadblanca.org.

Bibliografische Referenzen:

  • Feldman, R., Camp, C., Papalia, D. und Sterns, H. (2009). Erwachsenen- und Altersentwicklung . (3. Aufl.). Mexiko-Stadt: McGrawhill Education.
  • Galimberti, U. (2002). Wörterbuch der Psychologie . Mexiko-Stadt: Redakteure des 21. Jahrhunderts.
  • Maderna, A., Anni, D., Y. Membrino, P. (1987), "The Elders, (Gli Anziani) ", Zeitschrift Marsicano (Koord.), Kommunikation und soziale Uneinigkeit: Mailand, Italien.
  • Theorien des Alterns [YouTube-Programm]. Verfügbar: https://www.youtube.com/watch?v=pOONkC3PFjY

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