Interview mit Sayadaw U Pandita: Anleitung zum Üben der Vipassana-Meditation (Teil 1)

  • 2018

Ihr schlimmster Feind kann Ihnen nicht so viel Schaden zufügen wie Ihre eigenen Gedanken.

Buddha

Die Vipassana-Meditation ist eine der ältesten Praktiken in der buddhistischen Tradition. Seine Bedeutung ist so etwas wie " Realität in ihrer wahren Natur sehen". Es wird angenommen, dass diese Form der Meditation von Buddha selbst gelehrt wurde, und obwohl die spezifische Art der Ausführung dieser Praxis variieren kann, ist sie die Grundlage der Meditation. Kein Buddhist in seiner Gesamtheit.

Er fing an, diesen Artikel zu schreiben, um die Grundlagen dieser Praxis zu erläutern, aber er hielt es für das Beste, ihn aus den Worten von Großmeister Sayadaw U Pandita (1921-2016), Schüler des ehrwürdigen Mahasi Sayadaw von Birma, zu lesen. Pandita ist einer der weltweit führenden Vipassana-Meditationsleiter . Er ist auch der Gründer des Panditarama Meditationszentrums in Yangon, Myanmar.

In diesem ersten Teil des Interviews mit Sayadaw U Pandita, das aus nibanna.com extrahiert wurde, werden wir uns in sitzender Position mit der Praxis dieser Meditation befassen.

Vipassana: Wie und wo man sitzt

1. Welcher Ort eignet sich am besten zum Meditieren?

Der Buddha schlug vor, dass sowohl unter einem Baum an einem grünen Ort als auch an einem ruhigen Ort am besten meditiert werden könne.

2. Wie soll sich der Praktizierende hinsetzen?

Er (der Buddha) sagte, dass der Lehrling in völliger Stille und friedlich mit gekreuzten Beinen sitzen sollte.

3. Wie sollen Menschen mit Rückenproblemen sitzen?

Wenn das Sitzen mit gekreuzten Beinen zu schwierig ist, können andere Sitzpositionen verwendet werden. Für diejenigen mit Rückenproblemen kann ein Stuhl akzeptabel sein. In jedem Fall sollten sie mit dem rechten Rücken rechtwinklig zum Boden sitzen, aber nicht zu steif.

4. Warum sollten sie gerade sitzen?

Der Grund, aufrecht zu sitzen, ist nicht sehr schwer zu erkennen. Ein gewölbter und gekrümmter Rücken kann schnell zu Schmerzen führen. Darüber hinaus verleiht die körperliche Anstrengung, ohne zusätzliche Unterstützung aufrecht zu bleiben, der Meditationspraxis mehr Energie.

5. Warum ist es wichtig, eine Position zu wählen?

Um Seelenfrieden zu erreichen, müssen wir sicherstellen, dass unser Körper in Frieden ist. Deshalb ist es wichtig, eine Position zu wählen, die über einen langen Zeitraum angenehm ist.

Vipassana: Der Atem

6. Was ist nach dem Hinsetzen zu tun?

Schließe deine Augen Dann richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Bauch, auf den Bauch. Atmen Sie normal - ohne Ihren Atem zu erzwingen - nicht langsamer oder halten Sie ihn zurück. Nur ein natürlicher Atemzug.

7. Was werden Sie bemerken, wenn Sie inspirieren und ausatmen?

Sie werden anfangen, bestimmte Empfindungen zu bemerken, wenn Sie inspirieren und sich der Bauch ausdehnt, und wenn Sie dann ausatmen und sich der Bauch zusammenzieht.

Vipassana: Aufmerksamkeit entwickeln

8. Wie soll die Absicht verbessert werden?

Verbessern Sie es, indem Sie sicherstellen, dass Ihr Verstand auf die Gesamtheit jedes Prozesses aufmerksam ist. Achten Sie von Anfang an auf alle Gefühle, die mit Inspiration zu tun haben. Halten Sie Ihre Aufmerksamkeit in der Mitte und am Ende Ihrer Inspiration ruhig. Achten Sie dann von Anfang an, in der Mitte und bis zum Ende des Ablaufs auf das Gefühl, dass sich Ihr Bauch senkt.

Obwohl wir Inspiration und Ausatmen so beschreiben, als ob sie einen Anfang, eine Mitte und ein Ende hätten, soll dies nur bedeuten, dass Ihre Aufmerksamkeit kontinuierlich und konstant sein sollte. Es besteht keine Absicht, diese Prozesse in drei Segmente zu unterteilen. Sie sollten sich jeder dieser Bewegungen von Anfang bis Ende als vollständigen Prozess, als Ganzzahl, bewusst sein. Beobachten Sie das Gefühl nicht mit einem überkonzentrierten Verstand, insbesondere wenn Sie herausfinden möchten, wie Bauchbewegungen beginnen und enden.

9. Warum sind in dieser Meditation sowohl Anstrengung als auch Absicht wichtig?

Sowohl Anstrengung als auch eine genaue Absicht sind sehr wichtig, damit der Geist die Empfindung direkt und kraftvoll trifft.

10. Wie können wir unsere Präzision und Genauigkeit verbessern?

Eine Möglichkeit, die hilft, besteht darin, einen mentalen Hinweis auf den Gegenstand unserer Aufmerksamkeit zu behalten und die Empfindung mit einer sanften und stillen Stimme in unserem Geist als „Inspiration, Inspiration“ zu bezeichnen. . . ”Und„ Ausatmen, Ausatmen. . . "

11. Was sollen wir tun, wenn der Geist wandert?

Schau dir den Geist an. Achten Sie darauf, was Sie denken.

12. Wie können Sie Ihr Bewusstsein für Ihre Gedanken klarer machen?

Zeigen Sie den Gedanken lautlos mit der verbalen Bezeichnung "Denken" an und kehren Sie wieder zum Gefühl Ihres Atems zurück.

13. Ist es möglich, die ganze Zeit perfekt auf die Bewegungen des Bauches konzentriert zu bleiben?

Solange keine Anstrengungen unternommen werden, kann sich niemand für immer perfekt auf die Bewegungen des Abdomens konzentrieren. Andere Objekte entstehen unweigerlich und werden vorherrschend. Meditation begleitet jedoch all unsere Erfahrungen: Visionen, Geräusche, Gerüche, Aromen, Empfindungen im Körper und mentale Objekte wie Vorstellungskraft oder Emotionen. Wenn eines dieser Objekte auftaucht, müssen Sie unsere Aufmerksamkeit direkt darauf lenken und ein verbales Etikett still und leise verwenden.

Vipassana: Während des Trainings

14. Was sollten Sie tun, wenn andere Objekte Ihre Aufmerksamkeit beeinträchtigen und sie von Ihrem Atem wegziehen?

Wenn während der Sitzmeditation ein anderer Gegenstand so stark auf die Aufmerksamkeit einwirkt, dass er sie von den Bewegungen des Abdomens ablenkt, muss dieser Gegenstand deutlich angezeigt werden. Wenn zum Beispiel während Ihrer Meditation ein Geräusch auftritt, lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit bewusst auf dieses Geräusch, sobald es erscheint. Achten Sie auf den Klang als direktes Erlebnis und kennzeichnen Sie ihn auch mit einem leisen und internen verbalen Etikett: „Zuhören, Zuhören“. Wenn der Ton abnimmt und nicht mehr vorherrscht, kehrt er zum Atmen zurück. Dies ist eines der Grundprinzipien der Sitzmeditation.

15. Wie verwende ich ein verbales Tag am besten?

Komplexe Sprache ist nicht erforderlich. Ein einfaches Wort ist das Beste. Für die Eingänge der Augen, Ohren und der Zunge einfach sagen, schauen, schauen, sehen, hören oder hören, hören, genießen, genießen, schmecken

16. Wie können Empfindungen im Körper angezeigt werden?

Für Körperempfindungen können wir einen aussagekräftigeren Begriff wählen, z. B. Calue, Presi n, Härte oder Bewegung .

17. Wie sollen wir mentale Objekte anzeigen?

Geistige Objekte scheinen eine natürliche Vielfalt zu haben, aber tatsächlich fallen sie in ein paar klare Kategorien, wie „Denken“, „Vorstellen“, „Erinnern“, „Erinnern“ planen und visualisieren.

18. Was ist der Zweck der Kennzeichnung?

Wenn Sie die Technik der Etikette anwenden, besteht das Ziel nicht darin, die verbalen Fähigkeiten zu verbessern. Die Kennzeichnung hilft uns, die wahren Qualitäten unserer Erfahrung klar zu erkennen. ohne in den Inhalt eingetaucht zu sein. Entwickeln Sie unsere mentale Kraft und Konzentration.

19. Welche Art von Bewusstsein wird in der Meditation gesucht und warum?

Wir bemühen uns um ein tiefes, klares und präzises Bewusstsein für unseren Geist und Körper. Dieses direkte Bewusstsein zeigt uns die Wahrheit über unser Leben, die wahre Natur physischer und mentaler Prozesse.

Vipassana: Die Meditation beenden

20. Erreichen wir nach einer Stunde des Sitzens das Ende unserer Meditation?

Die Meditation muss nicht nach einer Stunde Sitzen enden. Dies kann kontinuierlich den ganzen Tag durchgeführt werden.

21. Wie sollen wir nach einer Sitzmeditation aufhören?

Wenn Sie aus der Sitzposition aufstehen, müssen Sie vorsichtig angeben, beginnend mit der Absicht, die Augen zu öffnen: "Absicht, Absicht ..."; "Eröffnung, Eröffnung ..." Erleben Sie das mentale Ereignis der Absicht und spüren Sie das Gefühl, die Augen zu öffnen. Zeigen Sie weiterhin sorgfältig und präzise mit voller Beobachtungsgabe durch den gesamten Haltungswechsel, bis Sie anhalten und zu gehen beginnen.

22. Worauf sollten wir neben dem Sitzen und Stehen noch während des Tages achten?

Im Laufe des Tages sollten Sie sich auch aller anderen Aktivitäten bewusst werden - und darauf hinweisen -, z. B. Dehnen, Beugen der Arme, Schließen der Augenlider, Essen usw. Alle diese Aktivitäten sollten mit vorsichtigem Bewusstsein und einer weichen mentalen Kennzeichnung angegeben werden.

23. Gibt es eine Tageszeit, zu der Sie das reine Bewusstsein entspannen sollten?

Außerhalb der Schlafstunden sollten Sie versuchen, während all Ihrer Aktivitätsstunden das reine Bewusstsein sorgfältig zu bewahren.

24. Es scheint ein schwieriger Slogan zu sein, den ganzen Tag über reines Bewusstsein zu bewahren.

Es ist keine schwierige Aufgabe, es ist nur sitzen und stehen und einfach alles beobachten, was mit uns passiert.

Hier endet der Interviewteil zur Sitzmeditation.

Ich möchte klarstellen, dass ich mir die Aufgabe gestellt habe, dieses Interview aus dem Englischen, wie es auf der Website nibanna.com erscheint, zu übersetzen, und dass ich einige Entscheidungen treffen musste, um bestimmte Begriffe zu übersetzen. Ich habe mich jedoch stets bemüht, den ursprünglichen Inhalt und die Bedeutung des Gesagten so genau wie möglich wiederzugeben. Ich hoffe du findest es interessant.

Mit den Informationen, die uns der großartige Lehrer Sayadaw U Pandita hier gibt, haben wir genug, um mit dieser Ahnenaktivität zu beginnen. In zukünftigen Artikeln werde ich diese Aufgabe beenden, indem ich Ihnen diesen praktischen Leitfaden sende.

TEIL 1: Interview-a-sayadaw-u-pandita-Anleitung-für-die-Meditationspraxis-vipassana-Teil-1 /

TEIL 2: Interview-a-sayadaw-u-pandita-Anleitung-für-das-Üben-von-Vipassana-Teil-2 /

AUTOR: Lucas, Redakteur in der großen Familie von hermandadblanca.org

QUELLEN: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm

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