Aristoteles: Die aufregende nicomachische Ethik und wie sie uns hilft, uns auf Tugend auszurichten (Teil 1)

"Es gibt nur Glück, wo es Tugend und ernsthafte Anstrengung gibt, weil das Leben kein Spiel ist."

Aristoteles

Wir sind praktische Wesen . Unser Leben besteht aus Handlungen, die wir nacheinander ausführen. Du lernst, um dich selbst zu erhalten, du bekommst einen Job, du arbeitest, um Geld zu verdienen, du verwendest Geld, um Annehmlichkeiten zu erwerben, du willst, dass diese Annehmlichkeiten…

Es scheint, dass alle unsere Handlungen auf ein gewünschtes Gut abzielen . Obwohl wir oft in einer Kette von Mitteln landen, um etwas zu bekommen, von dem wir nicht wissen, was es ist .

Gibt es ein letztes Ziel, auf das unser Handeln ausgerichtet ist? Was ist an sich wertvoll und nicht als Mittel für etwas anderes?

Nun, Aristoteles denkt so: Eudaimonia (" eu " -well, " daimōn " -spirit), das griechische Wort für Glück, Wohlbefinden oder Wohlstand .

In seinem Buch Nicomachean Ethics fragt er sich, wie der Mensch in seinem Leben zu Eudaimonie kommen kann.

Um seine Philosophie zu verstehen, wollen wir zunächst kurz darauf eingehen, wer Aristoteles war.

Wer war Aristoteles?

Aristoteles (Estagira, 384 v. Chr. - Calcis, 322 v. Chr.) Ist einer der griechischen Denker, deren Beiträge für das westliche Denken am bedeutendsten waren.

Er war ein Schüler von Platon und Lehrer von Alexander dem Großen und schaffte es, die meisten von ihm angesprochenen wissenschaftlichen Bereiche zu entwickeln. Er gilt zum Beispiel als Vater der Logik und der Biologie. Es wird auch gesagt, dass Aristoteles der Philosoph der Mittleren Messe war . Wir werden später sehen, warum.

Aristoteles argumentiert, dass jeder Mensch, der eine Handlung ausführt, dies auf der Suche nach einem Guten tut. Das höchste Gut ist Glück und Glück ist Weisheit.

In dieser Arbeit bezieht er Charakter auf Glück und erklärt die Wichtigkeit von Tugend, worüber wir als nächstes sprechen werden.

Erstens und sehr wichtig ist es zu verstehen, dass die Tugend für die alten Griechen nicht das Konzept der gegenwärtigen Tugend ist. Es ist keine innere Eigenschaft, sondern die Eigenschaften, die etwas besitzt, um seine Funktion richtig zu konkretisieren.

Die Ethik für Aristoteles

Die Ethik von Aristoteles beruht auf dem Wissen, dass er praktische Weisheit nennt, weil es sich um die Handlung des Menschen handelt, nicht um das Denken.

Er will verstehen, was dem Menschen die Chance gibt, gut zu leben, sein Glück zu erreichen. Er sagt, dass unser Ende dauerhaftes Glück ist . Um nun unsere Funktion zu erreichen, müssen wir sehen, was die Tugend ist, die uns dazu führt.

Die Antwort auf diese Frage liegt in einer Eigenschaft, die sich vom Menschen unterscheidet.

Nach Aristoteles sind wir vernünftige Tiere . Der Mensch hat auch Instinkte und Appetit, aber wenn wir nur von ihnen geleitet würden, würden wir uns nicht von anderen Tieren unterscheiden. Wir haben die Fähigkeit, die Natur, mit der wir geboren wurden, durch Vernunft zu transzendieren . Was uns, unsere Tugend, auszeichnet, hat also mit logischen Überlegungen oder, wie Aristételes es nennt, Logos zu tun.

Aber die Logos allein reichen nicht aus, da sie gegen Gut oder Böse argumentiert werden können. Es muss daher virtuos eingesetzt werden.

Arist te sagt ihnen, dass die Überlegung den Plan festlegt, aber der Instinkt kann entscheiden, ob er einhält oder nicht. Wenn Sie mit Tugend leben, werden Sie nach dem Plan handeln .

Dies ist wichtig, weil wir uns in unserem Leben ständig dem Guten zuwenden können . Für unser Glück, unsere Eudaimonia. Aber oft ist unser Verlangen stärker als unsere Tugendpraxis. Wir sind also unser eigenes Hindernis, unsere Frustration. Wir bestreiten unsere Fähigkeit, die Fülle zu erreichen.

Von einfachen Gesundheits- und Wellnessproblemen wie Abnehmen auf Diät bis hin zu moralisch relevanten Themen. Wir werden immer von unserer Tugend abhängen .

In Bezug auf die Tugend unterscheidet Aristoteles zwei Arten: Moral und Intellektuelle.

Tugenden Moral in Aristoteles

Wir werden mit einer natürlichen Neigung zu Aktivitäten wie Wahrnehmen, Verdauen, Wünschen, Wachsen usw. geboren. Diese Bestimmungen sind standardmäßig in uns eingefügt, es gibt jedoch auch andere, die mit Schulungen gestaltet werden können.

Das Produkt dieser Ausbildung nennt Aristoteles es Gewohnheit. Durch Gewohnheiten können Sie Ihre Natur ändern und den Instinkt mit Tugend formen .

Das heißt, schmieden Sie Ihren Charakter. Wenn die Gewohnheiten gut sind, wird Ihr Charakter tugendhaft sein. Andernfalls wird dein Charakter bösartig sein.

Hier kommt Ihre Aufgabe ins Spiel. Was sind die Gewohnheiten, die Sie üben? Wie gestaltest du deinen Charakter? Was ist das Ende, das dein Verhalten motiviert?

Dann ist die moralische Tugend auf das Ziel ausgerichtet, auf das sich unser Handeln richtet .

Aristoteles sagt: " Daher ist Tugend eine Gewohnheit, eine Eigenschaft, die von unserem Willen abhängt und in diesem Medium besteht, das sich auf uns bezieht, und das von der Vernunft so reguliert wird, wie der wirklich Weise es regulieren würde. " .

Wir gestalten unseren Charakter seit unserer Kindheit kontinuierlich, was wirklich eine gute Nachricht ist. Jeder Moment unseres Lebens ist eine Gelegenheit, sich neu zu programmieren und unsere Gewohnheiten auf tugendhafte Weise zu formen.

Aber es gibt auch einen Punkt, den wir verstehen müssen. Tugend bedeutet nicht, unerwünschte Handlungen auszuführen, nur weil wir es tun müssen. Die Handlung ist nicht an sich diejenige, die die Tugend bezeichnet.

Man könnte einer alten Frau helfen, die Straße zu überqueren, nur um ein Mädchen zu beeindrucken.

Nein. Um den Charakter zu beurteilen, muss man den inneren Zustand der Person sehen, wie es sich anfühlt, die Handlung auszuführen.

Das Thema der Tugend: Wünsche ordnen

Wir wissen, dass es unsere natürliche Konfiguration ist, Freude zu suchen und Schmerzen zu vermeiden. Aber das ist nicht unbedingt bösartig an sich.

Vergnügen und Schmerz sind natürliche Empfindungen. Die Frage ist nicht, diese Gefühle zu unterdrücken, sondern sie zu formen . Organisieren Sie sie neu, um das Vergnügen zu verspüren, virtuos zu handeln, und den Schmerz in der bösartigen Tat zu spüren.

Dies, meine lieben Freunde, wird mit Zeit und Disziplin gegeben . Moralische Handlungen mögen sich zunächst gezwungen fühlen, aber die Praxis prägt den Charakter.

Sie können Ihr Leben auf das Ziel konzentrieren, das Gute zu verfolgen.

Sie können Glück und Wohlbefinden erreichen, indem Sie Ihren Charakter neu organisieren. Es ist keine leichte Aufgabe, aber es ist eine erreichbare Aufgabe .

Und es liegt ganz in Ihren Händen.

Was bisher geschrieben wurde, reicht aus, um eine Prüfung des Gewissens über unsere Gewohnheiten und Verhaltensweisen durchzuführen . Um die Entscheidungen zu treffen, halten wir diesbezüglich Was werden wir wählen, Tugend oder Laster?

Wir müssen verstehen, dass unser eigenes Gleichgewicht von dieser Entscheidung abhängt, über das hinaus, was andere in uns sehen.

Mit diesem kleinen Artikel möchte ich Sie ermutigen, diesen Prozess in Angriff zu nehmen. Das Leben hat einen anderen Geschmack, wenn Sie in Richtung Tugend gehen .

In zukünftigen Artikeln werde ich über intellektuelle Tugenden sprechen und mich mit den Werkzeugen befassen, die diese aufregende Arbeit dieses tadellosen Denkers uns gibt.

Ich warte dort auf dich.

AUTOR: Lucas, Redakteur in der großen Familie von hermandadblanca.org

QUELLEN:

• "Ethik zu Nicómano", Aristoteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles