VORWORT
Als älterer Bruder wurde mir das Vorrecht eingeräumt, einige Worte als Vorwort in dieses kleine Buch zu schreiben, das erste, das von einem jüngeren Bruder von Body geschrieben wurde, allerdings nicht von Alma.
Die in ihm enthaltenen Lehren wurden von seinem Meister in Vorbereitung auf die Einweihung gegeben, und er hat sie langsam und mühsam auswendig transkribiert, weil er im Jahr zuvor viel weniger Englisch konnte als jetzt. Der größte Teil dieser Arbeit ist eine Reproduktion der eigenen Worte des Meisters; und was keine verbale Fortpflanzung ist, ist der Gedanke des Meisters, der mit den Worten seines Jüngers bekleidet ist.
Der Meister lieferte zwei weggelassene Sätze. In zwei anderen Fällen wurde ein fehlendes Wort hinzugefügt. Abgesehen davon ist das Werk ausschließlich von Alcione: sein erstes Geschenk an die Welt. Dass dieses Buch auch anderen helfen kann, hat ihm geholfen. Mit solcher Hoffnung gibt er es uns. Aber die Lehren können nur fruchtbar sein, wenn wir sie LEBEN, wie er sie gelebt hat, seit sie von den Lippen seines Meisters kamen. Wenn das Beispiel zusammen mit dem Gebot befolgt wird, öffnet sich die Große Tür, die sich dem Schreiber geöffnet hat, für den Leser und seine Füße werden den Pfad zertrampeln.
Annie Besant (Dezember 1910)
FÜR DIE, DIE NACHFORSCHEN
VON DER IRREAL FÜHREN SIE MICH ZUR REAL.
VON DER DUNKELHEIT FÜHREN SIE MICH ZUM LICHT.
Tod, führe mich zur Unsterblichkeit.
VORWORT
Dies sind nicht meine Worte, es sind die Worte des Meisters, die mich gelehrt haben. Ohne Ihn hätte ich nichts tun können. Aber mit seiner Hilfe habe ich meine Füße auf den Pfad gestellt. Sie möchten auch denselben Weg beschreiten, und daher helfen Ihnen die Worte, die Er für mich aussprach, ihn zu erreichen, wenn Sie sie befolgen. Es ist nicht genug zu sagen, dass sie schön und wahr sind; Wer Erfolg haben will, muss genau das tun, was sie vorschreiben. Ein Hungriger ist nicht zufrieden, wenn er das Essen betrachtet und sagt, dass es gut ist; Es ist notwendig, die Hand und das Komma zu verlängern. Ebenso reicht es nicht aus, auf das Wort des Meisters zu hören, sondern Sie müssen alles, was er sagt, in die Praxis umsetzen, auf jedes Wort achten und jeden Hinweis erfüllen. Wenn ein Hinweis nicht befolgt wird, wenn ein Wort unbemerkt bleibt, werden sie für immer verloren sein, weil Er sie nicht wiederholt.
Vier sind die Voraussetzungen für diesen Pfad: ERKENNTNIS - ABWESENHEIT DES WUNSCHES - GERADES VERHALTEN - LIEBE
* * * Ich werde versuchen zu erklären, wie viel der Meister mir über jeden einzelnen erzählt hat.
Betroffenheit
1. Die erste dieser Anforderungen ist die Unterscheidung; wobei wir im Allgemeinen die Kraft verstehen, zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen zu unterscheiden, die den Menschen dazu bringt, den Pfad zu betreten.
2. Es ist dies und vieles mehr; und es muss nicht nur am Anfang des Pfades praktiziert werden, sondern bei jedem Schritt, der in Ihm gegeben ist, jeden Tag bis zum Ende.
3. Sie betreten den Pfad, weil Sie gelernt haben, dass nur in Ihm die Dinge zu finden sind, die es verdienen, erreicht zu werden.
4. Männer, die nicht wissen, arbeiten daran, Reichtum und Macht zu erobern, aber diese dauern höchstens ein einziges Leben. und deshalb sind sie unwirklich. Es gibt Dinge, die größer sind als diese, Dinge, die real und beständig sind. und einmal entdeckt, erlischt das Verlangen nach anderen.
5. Auf der ganzen Welt gibt es nur zwei Arten von Wesen: diejenigen, die es wissen, und diejenigen, die es nicht wissen; und auf dieses Wissen kommt es an.
6. Die Religion, zu der sich ein Mann bekennt, die Rasse, zu der er gehört, sind keine wichtigen Dinge; Das einzige, was wirklich zählt, ist dieses Wissen: das Wissen über Gottes Plan für die Menschen. Weil Gott einen Plan hat und dieser Plan die Evolution ist.
7. Sobald der Mensch diesen Plan verstanden hat und ihn wirklich kennt, kann er nicht anders, als mit ihm zusammenzuarbeiten und sich mit seinen Entwürfen zu identifizieren. So herrlich, dass sie wunderschön sind.
8. So wirst du kraft dieser Erkenntnis im Namen Gottes ein Erhalter des Guten und ein Gegner des Bösen werden; Arbeiten für die Evolution und nicht aus eigenem Interesse.
9. Wenn Sie von Gott sind, sind Sie einer von uns, und es spielt keine Rolle, ob ich Sie Hindu, Buddhist, Christ oder Mohammedaner nenne. Sie sind Inder oder Engländer, Russe oder Chinese. Diejenigen, die auf seiner Seite sind, wissen, warum sie da sind und was sie tun sollen, und versuchen es zu tun.
10. Alle anderen ignorieren immer noch, was sie tun müssen, und handeln daher oft töricht und versuchen, Verfahren zu erfinden, von denen sie glauben, dass sie ihnen gefallen, ohne zu bemerken, dass wir alle EIN und Eins sind dass daher nur das, was der EINE will, für jeden immer angenehm sein kann.
11. Sie verfolgen das Unwirkliche und nicht das Wirkliche; Bis sie gelernt haben, zwischen den beiden zu unterscheiden, können sie sich nicht auf den Teil Gottes stützen. Daher ist diese Unterscheidung der erste Schritt.
12. Aber auch nachdem die Wahl getroffen wurde, müssen Sie sich immer noch daran erinnern, dass es viele Unterschiede zwischen dem Realen und dem Illusorischen gibt und dass man immer noch zwischen dem Richtigen und dem Falschen unterscheiden muss Linie; zwischen was zählt und was nicht; zwischen dem Nützlichen und dem Nutzlosen; zwischen dem Wahren und dem Falschen; das egoistische und das selbstlose.
13. Die Wahl zwischen richtig und falsch sollte nicht schwierig sein, da diejenigen, die dem Meister folgen wollen, beschlossen haben, um jeden Preis gut zu praktizieren.
14. Aber der Körper und der Mensch sind zwei verschiedene Dinge, und was der Mensch will, ist nicht immer das, was der Körper will.
15. Wenn dein Körper etwas begehrt, halte inne und überlege, ob DU es wirklich willst. Weil DU Gott bist und nur das willst, was Gott will; aber es ist notwendig, dass DU in der Tiefe deines Seins suchst, bis du den Gott in dir findest und seine Stimme hörst, die DEINE Stimme ist.
16. Verwechsle nicht deine Körper, weder den Physiker noch den Astralen noch den Mentalen, mit deinem Selbst. Jeder von ihnen wird vortäuschen, das Ich zu sein, um das zu erreichen, was er will, aber Sie müssen sie alle kennen und sich als ihren Besitzer erkennen.
17. Wenn es Arbeit gibt, die erledigt werden muss, bittet der physische Körper um Ruhe, um Spazierengehen, Essen oder Trinken. und der Mann, der das Wissen nicht hat, wird sagen: "Ich will diese Dinge tun, und ich muss sie tun"; Aber derjenige, der es weiß, sagt: Dieser, der es wünscht, ist NICHT ICH, und ich muss warten.
18. Wenn es eine Gelegenheit gibt, jemandem zu helfen, sagt der physische Körper oft: Wie ärgerlich es für mich sein wird, ist es besser, wenn jemand anderes es tut! . Aber der Mensch antwortet auf seinen Körper: "Das hindert mich nicht daran, eine gute Arbeit zu verrichten."
19. Der Körper ist ein Tier zu Ihren Diensten, das Pferd, auf dem Sie reiten. Deshalb solltest du es gut behandeln und dich darum kümmern; du solltest ihn nicht zu sehr ermüden; Es ist notwendig, es bequem zu nähren, nur mit Nahrungsmitteln und reinen Getränken, wobei es stets peinlich sauber und frei von kleinsten Schmutzflecken zu halten ist.
20. Denn ohne einen vollkommen sauberen und gesunden Körper sind Sie weder in der Lage, die anstrengenden Vorbereitungsarbeiten auszuführen, noch können Sie den unermüdlichen Anstrengungen standhalten, die dies erfordert. Aber du musst immer derjenige sein, der deinen Körper dominiert und nicht der Körper, der dich dominiert.
21. Der Astralleib hat seine Wünsche für Dutzende; Er wird wollen, dass du in Wut reitest. dass du harte Worte sagst, dass du eifersüchtig bist; dass du Geld begehrst; dass du die fremden Besitztümer beneidest; Lassen Sie sich von Entmutigung entmutigen.
22. Er wird all diese und viele andere Dinge wollen, nicht weil er dich verletzen will, sondern weil er heftige Vibrationen mag und sie gerne ständig ändert. Aber DU brauchst keines dieser Dinge und musst daher zwischen deinen Bedürfnissen und denen deines Astralkörpers unterscheiden.
23. Dein Mentalkörper möchte sich stolz von anderen getrennt fühlen. Denken Sie viel an sich und wenig an Ihren Nachbarn. Selbst wenn Sie es von weltlichen Interessen getrennt haben, wird es dennoch versuchen, selbstsüchtig zu rechnen und Sie dazu zu bringen, über Ihren eigenen Fortschritt nachzudenken, anstatt über die Arbeit des Meisters nachzudenken und anderen zu helfen.
24. Wenn du meditierst, wird er versuchen, dich an die tausend verschiedenen Dinge zu denken, die er wünscht, und nicht an die einzigartigen Dinge, nach denen du dich sehnst. Du bist nicht dieser Verstand, aber sie steht zu deinen Diensten und aus diesem Grund brauchst du auch Unterscheidung.
25. Pass also auf, denn sonst wirst du scheitern.
26. Das Okkulte lässt keine Kompromisse zwischen Gut und Böse zu. Um jeden Preis sollten Sie tun, was richtig ist, und sich des Unangebrachten enthalten, unabhängig davon, was der Unwissende denkt oder sagt.
27. Studiere die verborgenen Naturgesetze gründlich und wenn du sie kennst, passe dein Leben an sie an, wobei du immer Vernunft und gesunden Menschenverstand verwendest.
28. Sie müssen zwischen dem Wichtigen und dem Unwichtigen unterscheiden. Zeichen wie ein Stein, wenn es um Gerechtigkeit oder Böses geht, gib immer Dingen nach, die keine Rolle spielen. Weil du immer sanft und freundlich sein musst, vernünftig und herablassend; anderen die gleiche volle Freiheit lassen, die für Sie notwendig ist.
29. Versuchen Sie auszuwählen, was getan werden soll, und denken Sie daran, dass Sie nicht nach der Größe der Sache urteilen sollten. Eine Kleinigkeit, die direkt für die Arbeit des Meisters nützlich ist, ist viel mehr wert als eine berüchtigte Sache, die die Welt als gut und großartig beurteilen würde.
30. Sie müssen nicht nur das Nützliche vom Nutzlosen unterscheiden, sondern auch das Nützlichste von dem, was weniger nützlich ist.
31. Die Armen zu ernähren ist eine gute, edle und nützliche Arbeit; Aber die Seelen zu füttern ist edler und nützlicher als die Körper zu nähren.
32. Jeder reiche Mann kann die Körper ernähren, aber nur wer das Wissen besitzt, kann die Seelen ernähren. Wenn Sie das Wissen besitzen, ist es Ihre Pflicht, anderen zu helfen, es zu erlangen.
33. So weise Sie auch sind, auf diesem Pfad müssen Sie noch so viel lernen, dass Sie auch hier überlegt sein müssen, was es wert ist, gelernt zu werden.
34. Alles Wissen ist nützlich, und eines Tages wirst du alles Wissen erlangen. Aber solange Sie nur einen Teil besitzen, versuchen Sie, diesen Teil zum nützlichsten zu machen.
35. Gott ist Weisheit zur gleichen Zeit wie Liebe, und je größer deine Weisheit ist, desto mehr von Ihm kannst du manifestieren. Studiere dann; Aber studieren Sie zunächst, was Sie am besten befähigt, anderen zu helfen.
36. Beharren Sie geduldig in Ihren Studien, nicht damit die Menschen Sie für weise halten und nicht einmal für das Glück, weise zu sein, sondern weil nur der Mann, der es weiß, klug helfen kann.
37. Egal wie groß Ihr Wunsch ist zu helfen, wenn Sie unwissend sind, können Sie mehr Schaden als Nutzen anrichten.
38. Sie müssen zwischen Wahrheit und Lüge unterscheiden; Sie müssen lernen, in allem ehrlich zu sein. in gedanken, in worten und in aktion.
39. Zuerst in Gedanken; und das ist nicht leicht, weil es auf der Welt viele falsche Gedanken gibt, viele dumme Aberglauben, und wer auch immer von ihnen versklavt wird, kann nicht voranschreiten.
40. Darum solltest du keinen Glauben hegen, nur weil viele Leute so denken; nicht, weil es seit Jahrhunderten existiert hat; noch weil es in irgendeinem Buch geschrieben steht, das die Menschen als heilig betrachten; Sie müssen für sich selbst denken und selbst beurteilen, ob der Glaube vernünftig ist.
41. Denken Sie daran, auch wenn sich tausend Menschen auf ein Thema einigen, ist ihre Meinung wertlos, wenn sie nichts darüber wissen.
42. Wer den Weg beschreiten will, muss lernen, für sich selbst zu denken, denn Aberglaube ist eines der größten Übel der Welt, eines der Fesseln, aus denen man sich vollständig befreien muss.
43. Dein Denken über andere muss wahr sein. Denken Sie nicht an sie, was Sie nicht wissen, und nehmen Sie auch nicht an, dass sie Sie ständig im Kopf haben.
44. Wenn eine Person etwas tut, von dem Sie glauben, dass es Ihnen schaden kann, oder wenn Sie sagen, dass es sich auf Sie bezieht, denken Sie nicht sofort: "Er möchte mich beleidigen." Höchstwahrscheinlich hat er nicht einmal an dich gedacht. weil jede Seele ihre eigenen Schwierigkeiten hat und ihre Gedanken sich hauptsächlich um sich selbst drehen.
45. Wenn jemand zornig zu Ihnen spricht, denken Sie nicht: "Hassen Sie mich, versuchen Sie, mir Schaden zuzufügen." Es ist wahrscheinlich, dass eine andere Person oder Sache ihn wütend gemacht hat und dass Sie festgestellt haben, dass er seine Wut auf Sie geladen hat. Er handelt dumm, weil Wut Unsinn ist, aber deshalb ist es nicht erlaubt, falsch über ihn zu denken.
46. Wenn Sie ein Schüler des Meisters werden, können Sie immer die Richtigkeit Ihres Denkens überprüfen, indem Sie es mit seinem vergleichen.
47. Weil der Jünger mit seinem Meister eins ist und es ausreicht, dass er seinen Gedanken, sogar den Gedanken des Meisters, erhöht, um sofort zu erkennen, ob er mit ihm einverstanden ist. Wenn er nicht einverstanden ist, ist sein Gedanke nicht korrekt und wird ihn sofort ändern, weil Der Gedanke des Meisters ist perfekt, denn Er weiß alles.
48. Diejenigen, die von Ihm noch nicht akzeptiert wurden, können dies nicht vollständig tun. Aber es kann viel helfen, wenn man öfter innehält und die Frage stellt: „Was wird der Meister darüber denken? Unter diesen Umständen: Was würde der Meister tun oder was würde er sagen? “Weil Sie niemals das tun oder sagen oder denken sollten, was Sie sich nicht vorstellen können, dass der Meister tut, sagt oder denkt.
49. Sie müssen auch im Gespräch treu, genau und ohne Übertreibung sein.
50. Niemals Motive einem anderen zuschreiben; Nur sein Meister kennt seine Gedanken und es kann vorkommen, dass er aus Gründen handelt, die niemals durch deinen Verstand gegangen sind.
51. Wenn Sie für jemanden missbilligende Worte hören, wiederholen Sie sie nicht. Sie mögen nicht wahr sein und selbst wenn sie es wären, ist es wohltätiger, die Klappe zu halten. Überlegen Sie gut, bevor Sie sprechen, damit Sie keine Ungenauigkeiten sagen.
52. Seien Sie ehrlich in der Aktion; gib niemals vor, anders zu erscheinen als du wirklich bist; denn jede Simulation ist ein Hindernis für das reine Licht der Wahrheit, das durch dich scheinen sollte, wie Sonnenlicht durch ein sauberes Glas scheint.
53. Lernen Sie, zwischen selbstsüchtig und selbstlos zu unterscheiden. Weil Selbstsucht viele Formen hat und wenn Sie glauben, sie in einer endgültig zerstört zu haben, entsteht sie in einer anderen, so stark wie immer.
54. Aber nach und nach wirst du so voller Gedanken sein, anderen zu helfen, dass du weder Zeit noch Zeit hast, über dich selbst nachzudenken.
55. Sie müssen Unterscheidungsvermögen immer noch auf eine andere Art und Weise einsetzen: Lernen Sie, Gott in allen Dingen zu entdecken, so schlecht oder schlecht sie auch nur oberflächlich erscheinen mögen.
56. Du kannst deinem Bruder helfen durch das, was du mit ihm gemeinsam hast, das göttliche Leben. Lerne, wie du dieses Leben in ihm erweckst; Lerne, dieses Leben in ihm anzurufen, und auf diese Weise wirst du deinen Bruder vor dem Bösen retten.
Fehlen von Wünschen
57. Es gibt viele Menschen, für die „Mangel an Wünschen“ eine schwer zu erwerbende Eigenschaft ist, weil sie das Gefühl haben, dass ihre Wünsche ihr Wesen sind. dass, wenn die Wünsche, die ihnen eigen sind, wenn ihre Vorlieben und Abneigungen beseitigt würden, nichts von sich selbst übrig bleiben würde.
58. Aber dies sind nur diejenigen, die den Meister nicht gesehen haben; im Lichte seiner heiligen Gegenwart wird jedes Verlangen ausgelöscht, außer das, wie er zu sein.
59. Bevor Sie jedoch die Freude haben, es von Angesicht zu Angesicht zu finden, können Sie das Fehlen von Begierden feststellen, wenn Sie dies möchten.
60. Die Unterscheidung hat Ihnen bereits gezeigt, dass Dinge, die von den meisten Menschen begehrt werden, wie Reichtum und Macht, es nicht wert sind, besessen zu werden. Wenn sich das wirklich anfühlt und kein einfaches Sprichwort ist, hört jedes Verlangen von ihnen auf.
61. Bisher ist alles einfach und Sie müssen nur verstehen; aber es gibt einige, die irdische Ziele nur aufgeben, um den Himmel zu erlangen oder um die persönliche Befreiung von der Wiedergeburt zu erlangen. Sie dürfen nicht in diesen Fehler geraten.
62. Wenn du das persönliche Selbst völlig vergessen hast, ist es dir nicht möglich, dir Sorgen zu machen, wann ich frei sein werde oder welche Art von Himmel du bekommen wirst.
63. Denken Sie daran, dass ALLE EGOISTISCHEN WUNSCHKÄSTCHEN, wie hoch ihr Gegenstand auch sein mag, und solange Sie sich nicht davon gelöst haben, werden Sie nicht völlig frei sein, sich der Arbeit des Meisters zu widmen.
64. Zerstört, dass Sie alle Wünsche in Bezug auf die Persönlichkeit haben, können Sie immer noch den Wunsch haben, das Ergebnis Ihrer Arbeit wahrzunehmen.
65. Wenn Sie jemandem helfen, möchten Sie sehen, WIE VIEL Sie ihm geholfen haben. und Sie möchten vielleicht immer noch, dass er oder sie ihn erkennt und dankbar oder dankbar ist. Dies ist aber immer noch Verlangen und auch Mangel an Vertrauen.
66. Wenn Sie sich bemühen, zu helfen, muss ein Ergebnis erzielt werden, ob Sie es wahrnehmen können oder nicht; Wenn Sie das Gesetz kennen, wissen Sie, dass es so sein sollte.
67. Deshalb musst du Gutes zum Wohle des Guten tun und nicht mit der Hoffnung auf Belohnung; Sie müssen für die Liebe zur Arbeit arbeiten und nicht darauf hoffen, das Ergebnis zu erkennen. du musst dich dem Dienst der Welt widmen, weil du ihn liebst und weil du nicht ohne Hilfe auskommen kannst.
68. Verlange keine psychischen Kräfte; Sie werden kommen, wenn der Meister entscheidet, dass es besser für Sie ist, sie zu besitzen.
69. Viele Leiden rühren manchmal von der Anstrengung her, ihre vorzeitige Entwicklung zu forcieren; wer sie also besitzt, wird oft von trügerischen Naturgeistern halluziniert, oder sie werden aufgebläht und denken, sie können sich nicht irren; und in jedem Fall hätte die Zeit und Energie, die ihre Anschaffung erfordert, genutzt werden können, um für andere zu arbeiten.
70. Solche Kräfte werden im Laufe Ihrer Entwicklung kommen; Sie müssen ohne Zweifel kommen, wenn der Meister der Ansicht ist, dass sein voraussichtlicher Besitz für Sie von Nutzen ist. Er wird Ihnen sagen, wie Sie sie sicher entwickeln können. Bis dahin solltest du besser ohne sie sein.
71. Hüte dich auch vor gewissen kleinen Wünschen, die im täglichen Leben üblich sind. Möchte niemals erscheinen oder intelligent erscheinen.
72. Ich möchte nicht sprechen. Es ist gut, wenig zu sprechen. Noch besser ist es, die Klappe zu halten, es sei denn, Sie sind sich ganz sicher, dass das, was Sie sagen werden, WAHR, GUT und NÜTZLICH ist. Überlegen Sie sich vor dem Sprechen genau, ob das, was Sie sagen werden, diese drei Anforderungen erfüllt. Wenn Sie sie nicht haben, schweigen Sie.
73. Nun, es wird sein, dass Sie sich von nun an daran gewöhnen, sorgfältig zu überlegen, bevor Sie sprechen, denn sobald die Initiation erreicht ist, müssen Sie jedes Wort im Auge behalten, damit Sie nicht verpassen, was nicht offenbart werden sollte. .
74. Ein Großteil des üblichen Gesprächs ist leichtfertig und nutzlos. und wenn ich auch ins Murmeln falle, wird es böse.
75. Gehen Sie ins Bett, geben Sie Ihre Meinung nicht ab, wenn Sie nicht direkt gefragt werden, um zuzuhören, anstatt zu sprechen.
76. Eine Erklärung der erforderlichen Eigenschaften wird wie folgt vorgelegt: KNOW, OSAR, WANT, SHUT UP; und der letzte von diesen vier ist der schwerste von allen.
77. Ein weiterer sehr häufiger Wunsch, den Sie streng unterdrücken müssen, ist es, sich in die Angelegenheiten anderer einzumischen.
78. Was jemand anderes tut, sagt oder glaubt, interessiert Sie nicht und Sie müssen lernen, es ganz Ihrem Willen zu überlassen.
79. Andere haben uneingeschränktes Recht auf Gedanken-, Rede- und Handlungsfreiheit, solange sie nicht in die Angelegenheiten eines anderen eingreifen.
80. Sie selbst beanspruchen das Recht, das zu tun, was Sie für richtig halten, und Sie müssen anderen die gleiche Freiheit einräumen. und wenn sie es benutzen, haben Sie kein Recht, sie zu kritisieren.
81. Wenn Sie glauben, dass es jemandem schlecht geht und Sie die Gelegenheit finden, ihn privat und mit perfekter Süße zu beobachten, warum glauben Sie dann, können Sie ihn überzeugen? Aber es gibt viele Fälle, in denen selbst dies zu unangemessenen Störungen führen würde. Ohne Grund sollten Sie auch mit einer dritten Person darüber murmeln, denn das wäre eine äußerst böse Handlung.
82. Wenn Sie ein Kind oder ein Tier sehen, das grausam behandelt wird, ist es Ihre Pflicht, sie zu verteidigen.
83. Wenn Sie feststellen, dass jemand gegen die Gesetze des Landes verstößt, müssen Sie die Behörden informieren.
84. Wenn Sie mit der Aufklärung einer Person betraut sind, ist es Ihre Pflicht, ihre Mängel auf süße Weise anzuzeigen. In Ausnahmefällen kümmern Sie sich um Ihre eigenen Angelegenheiten und pflegen die Tugend der Stille.
GERADE VERHALTEN
85. Der Lehrer legt daher die sechs Verhaltensregeln fest, die insbesondere erforderlich sind:
1. DOMAIN OF YES, WARUM ES DEN VERSTAND ANGREIFT.
2. DOMAIN von Ja, daher greift die Aktion.
3. TOLERANZ
4. INHALT UND FREUDE
5. EINZIGARTIGER ZWECK
6. VERTRAUEN
(Ich weiß, dass auf einige dieser Regeln oft auf unterschiedliche Weise Bezug genommen wurde, ebenso wie auf die Namen der Eigenschaften. In beiden Fällen habe ich jedoch die Namen übernommen, denen der Meister diente, indem ich sie mir erklärte.)
DOMAIN VON JA, SO ERREICHT ES DEN VERSTAND .
86. Die Qualität der Abwesenheit von Verlangen zeigt, dass der Astralkörper gemeistert werden muss, was impliziert, dass dasselbe mit dem Mentalkörper getan werden muss. Dies bedeutet Charakterkontrolle, um keine Wut oder Ungeduld zu empfinden. Gedankenkontrolle, damit Ihr Denken immer ruhig und gelassen sein kann.
87. Kontrollieren Sie Ihre Nerven durch den Mentalkörper so, dass sie so wenig wie möglich anfällig für Reizungen sind. Letzteres ist schwierig, weil Sie bei dem Versuch, sich auf den Pfad vorzubereiten, nicht verhindern können, dass Ihr Körper empfindlicher wird, so dass Ihre Nerven beim geringsten Lärm oder Schock leicht gestört werden und Sie sich einem Druck stark widersetzen. Aber du musst es vermeiden, so gut du kannst.
88. Der ruhige Geist impliziert auch den Mut, der Mut macht, sich den Prüfungen und Schwierigkeiten des Pfades ohne Angst zu stellen; Es bedeutet auch die Festigkeit, die es Ihnen ermöglicht, die Unannehmlichkeiten des Alltags leicht zu überstehen und die unaufhörliche Angst vor unwichtigen Dingen zu vermeiden, die die meiste Zeit vieler Menschen in sich aufnimmt.
89. Der Lehrer lehrt, dass es dem Menschen egal ist, was von außen kommt: Traurigkeit, Schwierigkeiten, Krankheiten, Verluste. All diese Dinge sind für ihn als nichts zu betrachten, und er wird nicht zulassen, dass sie die Ruhe seines Geistes stören.
90. Diese Übel sind das Ergebnis früherer Handlungen, und wenn sie eintreten, müssen Sie sie glücklich ertragen und sich daran erinnern, dass alles Böse vergänglich ist und dass Ihre Pflicht darin besteht, immer fröhlich und gelassen zu bleiben. Solche Dinge gehören zu deinen vergangenen Leben, nicht zu diesem; du kannst sie nicht ändern, deshalb ist es nutzlos, dass du trauerst.
91. Denken Sie mehr darüber nach, was Sie jetzt tun und was SIE ändern KÖNNEN, denn die Ereignisse Ihres nächsten Lebens werden davon abhängen.
92. Geben Sie niemals der Traurigkeit oder Depression nach. Depression ist verwerflich, weil Sie sie auf andere übertragen und ihnen das Leben erschweren, wozu Sie nicht berechtigt sind. Wenn es Sie jemals überfällt, werfen Sie es auf den Punkt.
93. Ein weiterer Weg, wie Sie Ihr Denken beherrschen sollten: Lassen Sie es nicht irren. Wenden Sie all Ihre Gedanken über alles an, was Sie tun, um es perfekt zu machen.
94. Erlaube deinem Verstand nicht, untätig zu sein, sondern denke immer an gute Gedanken, damit sie erscheinen, sobald sie frei sind.
95. Nutze die Kraft deines Denkens täglich für wohltätige Zwecke; Sei eine Kraft zugunsten der Evolution.
96. Denken Sie jeden Tag an jemanden, von dem Sie wissen, dass er betroffen ist, leidet oder Hilfe benötigt. und lass deinen liebevollen Gedankenfluss über ihn fließen.
97. Hüte dich vor Stolz, denn Stolz kommt nur aus Unwissenheit. Der Mann ohne Wissen stellt sich vor, dass er großartig ist, dass er diese oder jene großartige Handlung ausgeführt hat.
98. Der Weise weiß, dass nur Gott großartig ist und dass jedes gute Werk nur von Gott getan wird.
DOMAIN OF YES IN AKTION.
99. Wenn es Ihr Gedanke ist, was es sein sollte, werden Sie wenig Schwierigkeiten haben, zu handeln. Aber vergiss nicht, dass, um der Menschheit nützlich zu sein, das Denken in Werke übersetzt werden muss.
100. Dass es keine Faulheit gibt, sondern ständige Aktivität bei guter Arbeit. Aber Sie müssen IHRE EIGENE VERPFLICHTUNG TUN und nicht die einer anderen Person, es sei denn, Sie tun dies mit Ihrer Erlaubnis und mit dem Ziel, Ihnen zu helfen.
101. Lassen Sie jeden seine EIGENE ARBEIT auf seine eigene Weise tun; ist immer bereit, bei Bedarf Hilfe anzubieten; aber SIE UNTERBRECHEN NIE.
102. Für viele Menschen ist es das Schwierigste auf der Welt zu lernen, mit ihren eigenen Angelegenheiten umzugehen. Genau das sollten Sie jedoch tun.
103. Aufgrund der Tatsache, dass Sie versuchen, eine höhere Aufgabe zu übernehmen, ist es Ihnen nicht gestattet, Ihre gewöhnlichen Pflichten zu vernachlässigen, da Sie für eine andere Dienstleistung nicht frei sind, solange diese nicht erfüllt werden.
104. Legen Sie keine neuen weltlichen Pflichten auf, sondern erfüllen Sie perfekt die bereits vertraglich vereinbarten, dh alle offensichtlichen und vernünftigen Pflichten, die Sie selbst erkennen, nicht die imaginären Pflichten, die andere Ihnen auferlegen wollen.
105. Wenn du dem Meister folgen willst, ist es notwendig, dass du die gewöhnliche Arbeit besser als die anderen ausführst, nicht schlechter; denn auch das muss in seinem Namen geschehen.
TOLERANZ
106. Sie müssen Gefühle der vollkommenen Toleranz für alle und ein herzliches Interesse an den religiösen Überzeugungen anderer pflegen, so sehr Sie sich auch für Ihre eigenen fühlen. Weil ihre Religion, wie Ihre, als Weg zum Höchsten dient. Und um allen zu helfen, musst du ALLES VERSTEHEN.
107. Aber um diese vollkommene Toleranz zu erreichen, müssen Sie sich zuerst von Fanatismus und Aberglauben befreien. Sie müssen wissen, dass es keine unverzichtbaren Zeremonien gibt. andernfalls würden Sie sich in gewisser Weise denen überlegen fühlen, die sie nicht praktizieren.
108. Wir dürfen jedoch nicht diejenigen verurteilen, die sich noch an Zeremonien halten. Lass sie weitermachen, wie es ihnen gefällt. nur, dass sie dich frei lassen, dass du die Wahrheit kennst. Sie sollten nicht versuchen, dich zurück zu dem zu zwingen, was du bereits zurückgelassen hast.
109. In allem vergeben und in allen Dingen wohlwollend sein.
110. Nun, da sich Ihre Augen geöffnet haben, scheinen einige Ihrer alten Überzeugungen und alten Zeremonien absurd, und vielleicht sind sie es wirklich. Du kannst zwar nicht mehr an ihnen teilnehmen, aber respektiere sie als Gaben der guten Seelen, für die sie immer noch wichtig sind. Sie nehmen ihren Platz ein, sie haben ihre Nützlichkeit; Sie sind wie diese beiden Zeilen, die Ihnen als Kind dazu dienten, klar und gleichmäßig zu schreiben, bis Ihre Hand gelernt hat, es ohne sie viel besser und freier zu machen. Eine Zeit lang waren sie notwendig, aber diese Zeit ist vergangen.
111. Ein großer Ausbilder schrieb einmal: „Als ich ein Kind war, sprach ich als Kind, verstand es als Kind und dachte als Kind; Aber als ich zum Mann kam, warf ich die kindlichen Dinge weg. “
112. Nun, wer seine Kindheit vergessen und jegliches Mitgefühl für Kinder verloren hat, ist nicht der richtige Mann, um sie zu unterweisen oder ihnen zu helfen.
113. Betrachte daher alle Wesen mit Freundlichkeit, Sanftmut und Toleranz; aber allen gleichermaßen, ob Buddhisten oder Hindus, Jains oder Juden, Christen oder Mohammedaner.
INHALT UND FREUDE.
114. Unterstütze dein Karma, was auch immer es ist, mit fröhlichem Geist und betrachte das Leiden, das über dich kommt, als eine Ehre, denn es wird zeigen, dass die Regenten des Karma dich als hilfswürdig beurteilen. So schwer es auch ist, danke, dass es nicht schlimmer war.
115. Denken Sie daran, dass Sie dem Meister wenig nützen, solange Ihr böses Karma nicht aufgebraucht ist und Sie frei sind.
116. Indem Sie Ihm angeboten haben, haben Sie darum gebeten, Ihr Karma zu beschleunigen, damit Sie in ein oder zwei Leben Ergebnisse erschöpfen, die andernfalls in hundert Inkarnationen verteilt worden wären. Aber um mehr Nutzen zu erzielen, müssen Sie es mit Freude und Zufriedenheit ertragen.
117. Ein weiterer Punkt: Sie müssen alle Besitzgefühle aufgeben; Karma könnte dich von den Dingen trennen, die du am meisten liebst, selbst von den Menschen, die du am meisten liebst. Auch in diesem Fall sollten Sie glücklich sein und sich bald von allem und allem trennen.
118. Er braucht oft den Meister, um seine Kraft durch seinen Diener auf andere zu übertragen, und wird dies nicht tun können, wenn sein Diener durch Depression im Stich gelassen wird. Seien Sie daher eine Regel Ihres Lebens zufrieden.
EINZELZWECK
119. Das einzige Ziel, das Sie sich setzen müssen, ist die Arbeit des Meisters. Sie sollten es nie vergessen, was auch immer andere Arbeit kommen könnte. In der Tat kann NICHTS MEHR DARGESTELLT werden, denn alle nützliche und selbstlose Arbeit ist die Arbeit des Meisters und für Ihn müssen Sie es tun. Und du solltest deine ganze Aufmerksamkeit auf jeden Teil richten, wenn du es tust, damit es so gut wie möglich ist.
120. Derselbe Ausbilder schrieb auch: „Alles, was Sie tun, tun Sie ALLES HERZLICH, wie für den Herrn und nicht für Männer“.
121. Überlegen Sie, wie Sie eine Aufgabe erledigen würden, wenn Sie wüssten, dass der Meister plötzlich kommen würde, um sie zu untersuchen. Einfach so solltest du all deine Arbeit machen.
122. Diejenigen, die es am besten wissen, werden alles, was Vers bedeutet, besser kennen. Und es gibt noch eine ähnliche und viel ältere: "Jede Arbeit, die in deine Hände fällt, mach sie mit deiner ganzen Seele".
123. Der einzigartige Zweck bedeutet auch, dass NICHTS, auch nur für einen Moment, von dem Pfad entfernt werden SOLLTE, in den Sie eingetreten sind. Weder die Versuchungen noch die Freuden der Welt noch irgendeine irdische Zuneigung sollten dich jemals ablenken.
124. Denn du selbst musst mit dem Pfad vereinigt werden; in einem Ausmaß, dass dies Teil Ihrer Natur sein muss, dass Sie ihm folgen, ohne darüber nachdenken zu müssen und ohne in der Lage zu sein, davon wegzukommen. Du, die Monade, du hast dich so entschieden; Sich vom Pfad zu trennen, würde bedeuten, sich von sich selbst zu trennen.
VERTRAUEN
125. Du musst Vertrauen in deinen Meister haben; Du musst dir selbst vertrauen. Wenn Sie den Meister gesehen haben, werden Sie ihm durch viele Leben und viele Todesfälle das vollkommenste Vertrauen entgegenbringen.
126. Wenn Sie ihn noch nicht gesehen haben, versuchen Sie jedoch, eine Idee von ihm zu schmieden und an ihn zu glauben; Wenn nicht, kann nicht einmal er Ihnen helfen. Wenn es kein perfektes Vertrauen gibt, kann der perfekte Zufluss von Liebe und Stärke nicht stattfinden.
127. Sie müssen Vertrauen in sich selbst haben. Sagst du, du kennst dich zu gut? Wenn Sie es fühlen, wissen Sie es nicht. Ihnen ist nur die schwache Außenhülle bekannt, die oft in den Schlamm gefallen ist.
128. Aber DU - das Wahre DU - bist ein Funke der Göttlichen Flamme selbst, und Gott, der Allmächtige, wohnt in dir, und aus diesem Grund gibt es nichts, was du nicht tun kannst, wenn du es willst.
129. Sprich zu dir selbst: Was der Mensch getan hat, kann der Mensch tun. Yo soy un hombre ya la vez Dios en el hombre; puedo hacer tal cosa y resuelvo hacerla . Porque tu Voluntad deber ser cual templado acero si hubieres de hollar el Sendero.
AMOR.
130. De todas las cualidades requeridas, la m s importante es el AMOR, porque si el Amor est suficientemente desarrollado en un ser, le obliga a adquirir todas las dem s; y todas ellas, sin Amor, jam s ser an suficientes.
131. Con frecuencia se le interpreta como un intenso deseo por la liberaci n de la rueda de nacimientos y muertes, y por la uni n con Dios. Pero tal interpretaci n da cabida al ego smo ys lo expresa parte de su significado.
132. No es tanto deseo como VOLUNTAD, resoluci n, determinaci n. Para que produzca su resultado, esta resoluci n deber compenetrar tu naturaleza entera, de suerte que no quede lugar para cualquier otro sentimiento.
133. Efectivamente, es la Voluntad de ser uno con Dios, no para escapar del cansancio y sufrimiento, sino a fin de poder actuar con El y como El a causa a tu profundo amor por El.
134. Puesto que Dios es Amor, t, que anhelas llegar a ser uno con El, debes estar lleno de perfecto desinter sy tambi n de Amor.
135. En la vida cotidiana, esto implica dos cosas: primero, que cuides de no da ar a ning n ser viviente; segundo, que siempre est s pendiente de cualquier oportunidad de prestar ayuda.
136. Primeramente: No dañar en modo alguno. Tres son los pecados que en el mundo producen más daño que todo los demás: la maledicencia, la crueldad y la superstición, porque son pecados contra el Amor. El hombre que deseare llenar su corazón con el Amor de Dios, deberá estar continuamente en guardia contra estos tres.
137. Observa lo que hace la murmuración. Comienza con un mal pensamiento, lo que es ya de por sí un crimen. Porque en cada uno y en todas las cosas hay algo bueno; en cada uno y en todas las cosas hay algo malo. Lo uno o lo otro pueden ser reforzados con el pensamiento y de esta manera podremos ayudar o estorbar la Evolución, podremos hacer la Voluntad del Logos u oponerle resistencia.
138. Si piensas en el mal que hubiere en otros, estarás haciendo al mismo tiempo tres cosas perniciosas:
139. I. Estás llenando los confines de tu medio ambiente con malos pensamientos en vez de buenos y por tanto estás aumentando la pesadumbre del mundo.
140. II. Si en aquella persona existiere el mal en que piensas estarás fortaleciéndolo y alimentándolo, y por tanto estarás empeorando a tu hermano en vez de mejorarlo. Pero generalmente el mal no se encuentra allí solamente lo has imaginado, entonces tu mal pensamiento le sirve a tu hermano de tentación para el mal obrar, porque si él no es aún perfecto podrás inducirlo a que sea lo que de él piensas.
141. III. Llenas tu propia Mente de malos pensamientos en vez de buenos y así obstruyes tu propio crecimiento y te conviertes, para los ojos capaces de ver, en un objeto repulsivo y apenante, en vez de bello y amable.
142. No contento con haber causado todo este mal a sí mismo ya su víctima, el murmurador hace cuanto puede por asociar a otros a su delito. Les narra con ardor su maligna historia con la esperanza de que le crean; y aquellos se unen a él para acumular malos pensamientos sobre la desgraciada víctima. Y esto se repite día tras día y es hecho no por una sola persona sino por millares. ¿Comienzas ahora a comprender cuán bajo, cuán terrible es este pecado? Debes evitarlo por completo.
143. Nunca hables mal de nadie y rehúsa escuchar a quien se expresa mal de otro, haciéndole observar con dulzura: “Quizá no sea verdad y si lo fuese, es más caritativo no hablar de ello”.
144. Por lo que respecta a la crueldad, la hay de dos especies: intencional e involuntaria. La crueldad intencional consiste en hacer sufrir deliberadamente a otro ser viviente; este es el mayor de todos los pecados: obra más bien de un demonio que de criatura humana. Tal vez dirás que ningún hombre sería capaz de tanto, pero los hombres lo han hecho a menudo y todavía lo hacen diariamente.
145. Lo hicieron los inquisidores; lo hicieron muchas personas religiosas en nombre de su religión. Los vivisectores lo hacen; y para muchos maestros de escuela eso es habitual. Todas esas personas tratan de excusar su brutalidad diciendo que tal es la costumbre: pero un crimen, no deja de ser crimen porque muchos lo cometan.
146. Karma no toma en consideración la costumbre, y el Karma de la crueldad es el más terrible de todos. En la India, al menos, no puede haber excusa respecto de tales costumbres porque el deber de no hacer sufrir es bien conocido por todos.
147. La suerte reservada al cruel debe caer también sobre todos aquellos que intencionalmente se dedican a matar criaturas de Dios ya eso llaman “deporte”. Bien sé que nada de esto harías tú y que, por razón del Amor a Dios, abiertamente protestarás en contra de ello cuando la oportunidad se presente.
148. Pero existe una crueldad en el lenguaje, tanto como en la acción; y el hombre que dice una palabra con el intento de herir a otro es reo del mismo delito. Esto tampoco lo harás tú, pero a veces, una palabra descuidada daña tanto como una maligna.
149. Por tanto, debes estar en guardia contra la crueldad involuntaria. Esta deriva; frecuentemente, de una falta de reflexión.
150. Podrá un hombre estar tan lleno de codicia y de avaricia, que ni se le ocurra pensar en los sufrimientos que ocasiona a los demás pagándoles demasiado poco o dejando que pasen hambre su mujer y sus hijos.
151. Otro pensará solamente en su propia lujuria sin importarle el número de Almas y Cuerpos que arruina al satisfacerla.
152. Por evitarse algunos minutos de molestia, otro hombre descuida el pago oportuno a sus operarios, sin pensar en las dificultades que eso les acarrea. Son muchos los sufrimientos causados precisamente por descuido, por el olvido de pensar en cómo una acción afectará a los demás.
153. Pero Karma no olvida jamás ni toma en cuenta el hecho de que los hombres olviden. Si quieres entrar en el Sendero, debes reflexionar en las consecuencias de aquello que haces, para no ser culpable de crueldad inconsciente.
154. La superstición es otro mal muy poderoso y ha sido causa de muchas y terribles crueldades. El hombre que es esclavo de ella desprecia a otros que son más sabios y trata de forzarlos a que procedan como él.
155. Piensa en la horrible carnicería producida por la superstición de que los animales deberán ser sacrificados, y también por aquella superstición, más cruel aún, de que los hombres necesitan nutrirse de carne.
156. Piensa en el tratamiento que la superstición impone a las clases despreciadas en nuestra bien amada India, y observa cómo esa mala cualidad puede alimentar despiadada crueldad aun en aquéllos que conocen el deber de la Fraternidad.
157. Muchos crímenes han cometidos los hombres en nombre del Dios de Amor, movidos por esta pesadilla de la superstición; sé, pues, muy cauto para que de ella no quede en ti ni el menor vestigio.
158. Debes evitar estos tres grandes crímenes, pues son fatales a todo progreso, porque son pecados contra el Amor. Pero no solamente debes abstenerte así del mal; también deberás ser activo en el bien obrar.
159. A tal punto habrás de estar lleno de intenso anhelo de ser servicial, que continuamente aproveche la ocasión de ser útil a todo aquello que te rodea, no solamente a los hombres sino también a los animales ya las plantas.
160. Es preciso servir en las pequeñas circunstancias de la vida diaria para adquirir el hábito y no dejar escapar, cuando se presenten, las raras oportunidades de hacer alguna cosa grande.
161. Porque si tú anhelas ser UNO CON DIOS, no sea en consideración a tu provecho, sino para que logres convertirte en un canal por donde pueda fluir Su Amor hasta llegar a tus semejantes.
162. Quien se halla en el Sendero, no existe para sí mismo sino para los otros; se ha olvidado de sí para poder servirles; es como una pluma en la mano de Dios, a través de la cual pueda fluir el Pensamiento Divino y encontrar, aquí en la Tierra, una expresión que sin tal intermedio no podría tener. Pero al mismo tiempo es un viviente penacho de fuego, irradiando sobre el mundo el Divino Amor que inunda su corazón.
163. La Sabiduría que capacita para ayudar; la Voluntad que dirige a la Sabiduría; el Amor que inspira a la Voluntad; he ahí, las cualidades por adquirir.
164. Voluntad, Sabiduría y Amor, son los tres Aspectos del Logos y vosotros, los que deseáis enrolaros a Su Servicio, debéis manifestar estos Aspectos en el mundo.
Quien la palabra del Maestro anhele,
de Sus mandatos póngase en escucha;
y entre el fragor de la terrena lucha,
la escondida Luz, atento cele.
Sobre el inquieto y mundanal gentío,
del Maestro atisbe la señal más leve;
y oiga el susurro que Su voz eleve
del mundo entre el rugiente griterío.
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NOTA: Este librito apareció por primera vez en la India, en 1911, y desde entonces se han hecho más de cuarenta traducciones del mismo a otros tantos idiomas y dialectos en las cinco partes del mundo. La presente versión se llevó a cabo comparando traducciones que aparecieron en Barcelona, La Habana y México, en años sucesivos; confrontando minuciosamente con el original en inglés la expresión de cada idea, así como la fidelidad al estilo, grandiosamente sencillo del autor; y buscando la forma idiomática más idónea.
El texto original no fue impreso en versículos o cortos párrafos, conteniendo cada uno un pensamiento completo, tal como aquí aparece; pero hemos adoptado esa forma, y la numeración, para facilitar las citas de este feliz compendio de todos los Códigos de Moral que en la actualidad existen en el mundo.
Adolfo de la Peña Gil – México, DF 1956 – (Maracaibo, 1996)
